Страсти Христовы/Чтобы сила Божья изливалась в проповеди Евангелия
Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди
Строка 4: | Строка 4: | ||
'''Чтобы сила Божья изливалась в проповеди Евангелия''' | '''Чтобы сила Божья изливалась в проповеди Евангелия''' | ||
+ | |||
+ | {{CenterInsert|''Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия.'' | ||
+ | |||
+ | 1 Коринфянам 1:18 | ||
+ | |||
+ | ''Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.'' | ||
+ | |||
+ | Римлянам 1:16}} | ||
+ | |||
+ | ''Евангелие'' – это благая весть. Прежде всего, это но- | ||
+ | вость, а уже потом теология. Новость подразумевает | ||
+ | под собой рассказ о чем-то важном. ''Благая'' новость – это | ||
+ | объявление событий, которые могут принести людям сча- | ||
+ | стье. Евангелие – это самая лучшая новость, поскольку | ||
+ | события, которые в ней освещаются, могут принести лю- | ||
+ | дям вечное счастье. | ||
+ | |||
+ | Евангелие рассказывает о смерти и воскресении | ||
+ | Христа. Апостол Павел ясно излагает новости Евангелия: | ||
+ | < blockquote>''«Напоминаю вам… Евангелие… что Христос умер<br> за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был,<br> и что воскрес в третий день… и что явился более не-<br> жели пятистам братий в одно время, из которых<br> большая часть доныне в живых» (1 Кор. 15: 1-6).''</blockquote> | ||
+ | |||
+ | Евангелие основывается на истине, согласно которой | ||
+ | «Христос умер за грехи наши… погребен был… воскрес… и | ||
+ | явился более нежели пятистам» человек. Павел пишет, что | ||
+ | большинство свидетелей все еще живы, что говорит о том, | ||
+ | что Евангелие можно было доказать определенными факта- | ||
+ | ми. Его читатели могли бы отыскать этих свидетелей, и са- | ||
+ | ми все у них расспросить. Евангелие – это новость, под- | ||
+ | твержденная неоспоримыми фактами. И эти факты можно | ||
+ | было проверить, в частности, свидетели смерти Иисуса, а | ||
+ | также Его погребения и воскресения все еще были в живых. | ||
+ | Трагично то, что для многих людей благая весть остает- | ||
+ | ся юродством. Павел сказал: «Ибо слово о кресте для поги- | ||
+ | бающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Бо- | ||
+ | жия» (1 Кор. 1:18). Именно ради того, чтобы явить эту си- | ||
+ | лу, и умер Христос. «Благовествование Христово… есть си- | ||
+ | ла Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16). | ||
+ | |||
+ | Почему не все люди видят смерть Христову в свете | ||
+ | благой вести? Людям нужно увидеть, что эта весть явля- | ||
+ | ется благой и доброй, прежде чем поверить в нее. Тогда | ||
+ | возникает вопрос: почему одни люди видят в Евангелии | ||
+ | хорошую и добрую весть, а другие нет? В какой-то мере | ||
+ | ответ на этот вопрос можно найти во 2-м Послании к Ко- | ||
+ | ринфянам 4:4: «Для неверующих, у которых бог века сего | ||
+ | ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовество- | ||
+ | вания о славе Христа, Который есть образ Бога невидимо- | ||
+ | го». Кроме того, само человеческое естество является, по | ||
+ | природе своей, мертвым к восприятию истинной духов- | ||
+ | ной реальности. «Душевный человек не принимает того, | ||
+ | что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием» | ||
+ | (1 Кор. 2:14). | ||
+ | |||
+ | Если кто-то захочет увидеть в Евангелии благую и до- | ||
+ | брую весть, он должен позволить Божьей силе победить | ||
+ | сатанинскую слепоту и естественную глухоту в своем | ||
+ | сердце. Вот почему в Библии говорится, что, хотя Еванге- | ||
+ | лие и является юродством для многих, однако «для самих | ||
+ | же призванных» Христос являет «Божию силу и Божию | ||
+ | премудрость» (1 Кор. 1:24). Быть призванным означает | ||
+ | пережить милость Божью, Его освобождение от естествен- | ||
+ | ной глухоты и сатанинской слепоты, способность увидеть | ||
+ | Христа благим и добрым. Этот милостивый поступок яв- | ||
+ | ляется подарком, за который было заплачено кровью | ||
+ | Христа. Раздумывайте об этом и молитесь, чтобы Бог дал | ||
+ | вам способность увидеть и принять Евангелие Христа. |
Версия 17:37, 7 января 2010
Христу надлежало пострадать и умереть...
Чтобы сила Божья изливалась в проповеди Евангелия
1 Коринфянам 1:18
Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.
Римлянам 1:16
Евангелие – это благая весть. Прежде всего, это но-
вость, а уже потом теология. Новость подразумевает
под собой рассказ о чем-то важном. Благая новость – это
объявление событий, которые могут принести людям сча-
стье. Евангелие – это самая лучшая новость, поскольку
события, которые в ней освещаются, могут принести лю-
дям вечное счастье.
Евангелие рассказывает о смерти и воскресении
Христа. Апостол Павел ясно излагает новости Евангелия:
< blockquote>«Напоминаю вам… Евангелие… что Христос умер
за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был,
и что воскрес в третий день… и что явился более не-
жели пятистам братий в одно время, из которых
большая часть доныне в живых» (1 Кор. 15: 1-6).</blockquote>
Евангелие основывается на истине, согласно которой «Христос умер за грехи наши… погребен был… воскрес… и явился более нежели пятистам» человек. Павел пишет, что большинство свидетелей все еще живы, что говорит о том, что Евангелие можно было доказать определенными факта- ми. Его читатели могли бы отыскать этих свидетелей, и са- ми все у них расспросить. Евангелие – это новость, под- твержденная неоспоримыми фактами. И эти факты можно было проверить, в частности, свидетели смерти Иисуса, а также Его погребения и воскресения все еще были в живых. Трагично то, что для многих людей благая весть остает- ся юродством. Павел сказал: «Ибо слово о кресте для поги- бающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Бо- жия» (1 Кор. 1:18). Именно ради того, чтобы явить эту си- лу, и умер Христос. «Благовествование Христово… есть си- ла Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).
Почему не все люди видят смерть Христову в свете благой вести? Людям нужно увидеть, что эта весть явля- ется благой и доброй, прежде чем поверить в нее. Тогда возникает вопрос: почему одни люди видят в Евангелии хорошую и добрую весть, а другие нет? В какой-то мере ответ на этот вопрос можно найти во 2-м Послании к Ко- ринфянам 4:4: «Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовество- вания о славе Христа, Который есть образ Бога невидимо- го». Кроме того, само человеческое естество является, по природе своей, мертвым к восприятию истинной духов- ной реальности. «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием» (1 Кор. 2:14).
Если кто-то захочет увидеть в Евангелии благую и до- брую весть, он должен позволить Божьей силе победить сатанинскую слепоту и естественную глухоту в своем сердце. Вот почему в Библии говорится, что, хотя Еванге- лие и является юродством для многих, однако «для самих же призванных» Христос являет «Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор. 1:24). Быть призванным означает пережить милость Божью, Его освобождение от естествен- ной глухоты и сатанинской слепоты, способность увидеть Христа благим и добрым. Этот милостивый поступок яв- ляется подарком, за который было заплачено кровью Христа. Раздумывайте об этом и молитесь, чтобы Бог дал вам способность увидеть и принять Евангелие Христа.