Что является Вашим Единственным Утешением?

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

За все время реформации катехизиса, ни один не был так любим как Катехизис Хайдельберга. Его отличительная черта просматривается в самом первом вопросе и ответе. «Что является вашим единственным утешением в жизни и смерти?» А этот вопрос не теоретический – «Что было бы необходимо, если бы Богу нужно было утешить грешников?» Следующий вопрос скорее практический – «Что для меня будет утешением пока я живу, и когда я умру?»

Ключевое слово первого вопроса – это утешение (англ. comfort, немец. trost). Это слово касается нашей уверенности и доверия в законченную работу Христа. Это утешение простирается на всю жизнь и даже на последний час перед смертью. В одном из своих комментариев один из авторов катехизиса (Захариус Урсинус) сказал, что это утешение влечет за собой «уверенность в свободном отпущении грехов, примирении с Богом ради Христа и с его помощью, определенных ожиданий вечной жизни, что отпечатались на сердце через благую весть Святым Духом, чтобы у нас не осталось никаких сомнений в том, что мы навечно спасены, согласно заявлению апостола Павла: «Кто отлучит нас от любви Христовой?» Заметьте, что катехизис говорит о нашем «единственном» утешении. Не существует иного утешения и уверенности, кроме Христа.

Отвечая на первый вопрос, катехизис утверждает «Я, телом и душой, как в жизни так и в смерти» буду иметь это утешение. Эта парафраза из «к Римлянам» 14:7-8, напоминает нам, что забота Бога простирается на нас в течение всей нашей жизни. Христос снял проклятие; в жизни существует уверенность в спасении и воскресении наших тел в конце ее (см. В и О 57-58). Это знание утешает нас сейчас и подготавливает к тому, что ждет нас впереди.

Наше утешение происходит из того факта, что «я не свой». Эти слова взяты из Библии 1-е к Коринфянам 6:19-20: «...и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». Мы принадлежим Христу и Он будет поступать с нами по Своей воле. Это утешение основано на том факте, что Бог – повелитель и имеет власть поступать так, как Он обещал.

Этот замечательный факт выражен в следующей части ответа. «Но я принадлежу моему верному Спасителю Иисусу Христу». Катехизис перенаправляет нас от нашей веры (субъективное) к смирению Христа – моему «верному» Спасителю (объективное). Христос совершил все праведное и умер за наш грех на кресте за меня. Особенности смирения Христа прописаны более детально в следующей части ответа: «кто с Его драгоценною кровию». Эти слова пришли из 1-е Петр 1:18-19: «зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца». Смерть Христа – это единственное средство, с помощью которого вина человеческого греха может быть удалена (искупление) и гнев Бога можно обойти (примирение). Катехизис напоминает нам, что причиной нашего спасения является работа Христа за нас, а не наша вера или наша собственная хорошая работа.

Следующее, первый ответ катехизиса говорит нам, что смерть Иисуса находится в сердце этого обещанного спасения, потому что Он «полностью расплатился за все грехи мои». Лишь смерть Христа удовлетворила справедливость святого Бога (к Римлянам 3:21-26). Никакая человеческая работа или религиозная церемония не могут сделать этого. И не только это, Его смерть «искупила меня от всей власти дьявола». Это отражено в 1 Иоанне 3:8: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола». Сатана был изгнан с небес, чтобы не мог он более обвинять нас перед судом божественным. Победа Христа над ним становится очевидной на кресте (к Колоссянам 2:13-15).

Катехизис утверждает драгоценную истину о том, что наша уверенность о спасении и наша непоколебимость в вере также являются работой Христа. «[Христос] так оберегает меня, что без воли Отца моего на небесах ни один волос не упадет с головы моей». Это взято из Библии от Матфея 10:29-30: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены». Для того, чтобы иметь утешение, обещанное в Евангелие, мне необходимо знать, что высшая Божественна забота простирается на все аспекты моей жизни. Ничто не случится со мной, что не соответствует воли Бога. Фактически «все содействует ко благу» (к Римлянам 8:28). Бог все предопределил. Он избавляет нас от греха. И в конце Бог повернет его мне во благо.

И наконец, мы узнаем, что это утешение становится моим посредством работы Святого Духа. «Почему с помощью Святого Духа? Он также уверяет меня в вечной жизни». Святой Дух является свидетелем истины Слова Божьего и утверждает обещание Бога, данного мне, что Он спасет всех тех, кто верит в Христа. Тот же самый живущий Дух «вселяет в меня сердечное желание и готовность и далее жить в Нем». Бог, и только Он доведет свое Благое дело до конца. Тот, кто оправдывает меня, он же благословляет меня. Он, что начал благую работу во мне, доведет ее до конца.

Знания об этих вещах дают мне непередаваемое утешение в жизни и смерти.