Почему Бог говорит нам, что Он радуется о своих детях

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Вопрос не в том, радуется ли Бог о своих детях. Он это делает. Здесь двойной вопрос: Первый – что есть такого в нас, чему Он радуется? И второй – почему Он говорит нам, что радуется о нас? Какого эффекта Он хочет добиться? (Когда я говорю “Бог”, я подразумеваю все то, чем является Бог для нас во Христе. Я имею в виду триединого, христианского Бога.)

Во-первых, обратите внимание на некоторые тексты, в которых говорится о радости Бога Его народом и Его похвале их.

• Софония 3:17, “Господь Бог твой среди тебя: Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе с радостью.”
• Псалом 146:11, “Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его.”
• 1-е Петра 1:6-7, “О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явлении Иисуса Христа.”
• Римлянам 2:29, “Но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.”
• 1 Послание к коринфянам 4:5, “Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.”

Чтобы ответить на наши вопросы выше, мы также должны видеть истину в том, что Бог велит нам радоваться в Нем.

• Псалом 36:4, “Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего.”
• К Филиппийцам 4:4, “Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.”
• Римлянам 5:2, “Чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.”
• Псалом 42:4, “И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего.”
• Псалом 69:5, “Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Бог!».”
• Псалом 62:4, “Ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя.”

Обратите внимание: последние два текста показывают важное значение. Говорят, что когда ты любишь спасение Бога, ты не говоришь, “Спасение Бога велико!”, ты говоришь, “Бог велик!”. И когда ты испытываешь милость Господа, ты не говоришь, “Мои уста восхвалят милость Твою”, ты говоришь, “Мои уста восхвалят Тебя!”. Другими словами, во всех этих текстах призыв наслаждаться самим Богом, и все другие благословения, которыми мы наслаждаемся, должны привести нас к Богу, к нашему окончательному и полному искуплению.

Поэтому, мой ответ на наш первый вопрос таков: по сути, Бог радуется в нас тому, что мы радуемся в Нем.

Один из способов достичь этого состоит в том, чтобы сказать очевидное: Бог одобряет то, что является правильным. Он радуется тому, что мы думаем, чувствуем или делаем, тому, что является правильным. Таким образом, мы должны спросить, Что в конечном счете является правильным? Мой ответ: “Правильность” – это то, когда мысли, чувства и действия в известном смысле выражают в истинной доле стоимость того, что является наиболее ценным. “Правильностью” являются мысли, чувства и действия, которые вытекают из истинного восприятия высшей ценности Бога. Мы действительно видим, в ее высшем проявлении, бесконечную ценность Бога. Поэтому мы делаем то, что является правильным, когда понимаем истинную ценность Бога, для чего она, и это чувство пропорционально Его вселенскому превосходству, и действуем такими способами, которые выражают высшую ценность Бога. Именно это означает “правильно”.

Таким образом, когда мы говорим, что Бог радуется нашим мыслям и чувствам, и тому, что мы делаем, и это является правильным, мы подразумеваем, что Он восхищается тем, как мы видим, как наслаждаемся и как показываем Его собственную высшую ценность. Бог ценит то, как мы ценим Его. Бог радуется тому, что мы радуемся Им.

Теперь второй вопрос, который мы задавали выше: Почему Он говорит нам это? Должны ли мы радоваться, услышав это? Да, мы должны радоваться, услышав это. Но почему? В чем смысл нашей радости от того, что мы услышали это? Есть вероятность услышать и радоваться тому, что услышал, таким способом, который является разрушительным.

Достойная причина наслаждаться тем, что Бог радуется нашей радости в Нем, это то, что она подтверждает, что мы радуемся действительно Богу. Это фиксирует наш взгляд более пристально на Нем и усиливает нашу радость в Его красоте. Но есть и разрушительный способ реагировать на похвалу Божию. Что, если мы слышим похвалу Бога, но мы отдалились от радости в Боге к наслаждению тем, что Бог радуется о нас. Что, если мы слышим Его похвалу и оказываемся в такой ситуации, когда мы действительно этим наслаждаемся. Что, если основная причина того, что делает нас счастливыми, не есть сам Бог непосредственно, а есть Его внимание, Его похвала? Если это решающий фактор, то мы не радуемся в Боге, а только лишь используем эту радость, для того, чтобы получить благодарность. Это будет иметь разрушительные последствия. Когда сам процесс радости мы ставим во главу угла, то мы попросту прекращаем делать то, чем восхищался Бог.

Учение о том, что Бог радуется о нас, очень опасно. Совершенно верно. И очень опасно. Причина опасности в том, что мы – падшие, и главное удовольствие нашей падшей природы не противоположный пол, но тщеславие. Наша греховная природа любит, чтобы нас хвалили за то, какие мы есть, и за то, что мы сделали.

Средство от этого не в том, чтобы сделать Бога “хвалителем” и думать, что все хорошо. Все может быть не хорошо, но смертельно. Божьи похвалы сделают нас лучше, если мы услышим их, как подтверждение того, что мы действительно радуемся в Нем. Божьи похвалы предназначены, чтобы помочь нам продолжать восторгаться Богом, не отвлекаясь ни на что другое. Не дай Бог уйти нам к тому, что мы будем восхищаться Им только ради Его похвалы.

Вслушайтесь. Мы действительно радуемся, когда нас хвалит Бог. Но не в плотских помышлениях. Похвала Бога – это не основание нашей радости. Мы не должны позволять Его похвале отвлекать нас от того, что Он в нас хвалит, а именно наше восхищение Им. Мы в восторге от того, что Бог хвалит нас, потому что это подкрепляет и усиливает нашу сосредоточенность на Нем, вместо того, чтобы отвлечь нас от Него. Даже Его милосердное одобрение нашего несовершенного восхищения Им делает Его более прекрасным в самом себе. Возможно те, кто слышит слова, “Хороший, добрый и верный раб”, скажут, “Насколько велик и милосерден наш Бог!”

Связь между тем, что я сказал здесь и доктриной об оправдании верой в том, что Бог смотрит на своих детей сквозь призму вмененной праведности Христовой. Это означает две вещи: первая – Бог считает нас совершенными во Христе. Вторая – Он видит нас на практике – кто мы во Христе. Призма защищает наше непобедимое право находиться с Богом. Она также гарантирует радость Бога нашей несовершенной радостью Им. Таким образом, даже при том, что мы считаемся вполне праведными во Христе, Бог все еще может видеть наши прегрешения и духовные плоды в нашей жизни. Именно поэтому Он может радоваться о нас в большей или меньшей степени. Мы знаем это, потому что Он считает нас совершенно праведными (Римлянам 4:4-6) и дисциплинирует нас быть праведными в нашей жизни (1 Послание к коринфянам 11:32).

Поэтому, радость Бога о нашей радости в Нем меняется пропорционально страсти нашего сердца, но это возможно только потому, что Бог вменяет нам совершенную праведность Христа.

Желающий разделить с вами радость в Боге,

Пастор Джон.