Как стать духовно настроенным?

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Написание этой статьи было навеяно моим нечаянным увлечением рекламами компьютеров Аппл. Они очень забавны! В то время, как я старался решить, что же лучше – Mac или PC, я начал задумываться, если это занятие отвлекло меня от духовного настроя? Я полагаю, возможно смотреть на компьютеры с духовной точки зрения. Вопрос в том, как на них смотрел я? Может, я всего-навсего был обворожен всем тем, что отдаляет нас от Бога, делая Библию непривлекательной, Небеса незначимыми и Ад немыслимым? Это был критически важный момент. Бог привел меня в реальность.

Иметь духовный настрой - это вопрос жизни и смерти. Апостол Павел говорил в письме к Римлянам 8:6 : «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир». Выражение «помышления духовные» в оригинале - «phronema tou pneomatos», что может одновременно означать как помышление, так и отношение. Это настрой и предрасположение нашего разума. Сказав, что мы обладаем «фронемой» Духа – значит, что Дух придает форму нашему мышлению в соответствии с мышлением Духа, что превозносит Христа и придает Богу огромное значение, ценит Слово Божие, помогая людям непрестанно искать Бога.

Я страстно желаю иметь духовный настрой. Я хочу смотреть на мир духовными глазами – на компьютеры и на все остальное. Именно поэтому я перестал глазеть на компьютеры и написал следующую стратегию пребывания в духовном настрое. Пункты данной стратегии перечислены в неопределенном порядке, по мере того, как они пришли мне в голову.

Нам необходимо помнить, что наша внешняя сущность чахнет, а внутренняя сущность должна постоянно обновляться посредством настроя мышления на вещи вечные.

«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Либо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу. Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2-ое Коринфянам)

Нам необходимо принять чрезвычайно важные меры для сохранения чистоты нашего сознания.

«Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну». (От Матфея 5:27-29)

Нам необходимо радоваться Богу во всем и всегда.

«И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже Мой!» (Псалтирь 42:4)

Я так понимаю, что во всех наших радостях Бог должен оставаться центром нашего веселья и радости. Если наша радость не отражает сущность Бога - это радость не духовная.

Встречающиеся нам люди выглядят также, как они будут выглядеть сто лет спустя.

«Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его; И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его…» (От Луки 16:22-23)

«Потому отныне мы никого не знаем по плоти» (2-ое Коринфянам 5:16)

Нам стоит поразмыслить над тем, что в любой, даже самый счастливый в вашей жизни момент нас окружают страдания и несчастье, что может быть и не так уж далеко от нас.

Мысль об этом сможет погубить нашу радость, не так ли? Лучше быть реалистом и печалиться, чем иметь фальшивую радость. Но я не думаю, что нам представляется выбирать. Возможно быть реально счастливым и одновременно несчастным. Именно поэтому Апостол Павел говорит, что он «огорчен, но всегда радуется.» Приведу к примеру следующую душераздирающую историю, рассказанную Давидом Брикнером (лидером движения «Евреи за Иисуса»):

«Несколько месяцев назад я возвращался домой на самолете, когда человек, сидящий позади меня, начал задыхаться. По громкоговорителю спросили, присутствует ли на борту самолета врач. Вскоре на помощь поспешили врач и несколько медсестер, но это было безполезно. Я начал молиться за умирающего и сидящую подле него жену. Пилот объявил о вынужденной посадке самолета в Эдмонтоне в связи с медицинской чрезвычайной ситуацией. Я слышал, как позади меня возникла суета, доктор и медсестры по очереди делали ему искусственное дыхание. Если вам никогда не приходилось находиться рядом с умирающим человеком, поверьте мне, это ни чем не хуже того, что мы видим по телевидению. Звук последнего дыхания, выходящего из легких умирающего человека, а также запах смерти были просто ужасны. Я услышал, как доктор сообщил: «Время смерти – 10:25.»

После этого, капитан сообщил, что ситуация «стабилизировалась», курс самолета изменен не будет, и самолет будет продолжат полет в Сан-Франциско. Я не знаю, сколько людей были в курсе деталей этой ситуации и поняли, что это означало кончину пассажира. Естественно, это было известно всем тем, кто сидел рядом. Стюардессы положили на его лицо покрывало. Его жена, все еще сидевшая подле него, рыдала и стонала. В это время, стюардессы начали подавать обед! Обед!? Кто сможет есть после того, что только что произошло в самолете? Но люди приступили к трапезе. (Евреи за Иисуса, Новости, Ноябрь 2006, стр.1)

Это притча нашей жизни, это может случиться с нами в любой момент. Кто-то обедает, в то время, как тысячи гибнут. Этот случай помогает вернуть меня в реальность, когда я отвлекаюсь рекламой о компьютерах.

Нам необходимо помнить, о чем предупреждал нас Иисус, что губит нашу духовную жизнь: заботы, богатства и наслаждения мира сего.

«А упадшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода.» (От Луки 8:14)

«…однако мирские заботы, обольщение богатством и всякие другие желания поглощают их и заглушают слово, и оно остается бесплодным.» (Марк 4:19)

Ponder what smells good to God and what he delights in!

«И живите в любви подобно Христу, Который возлюбил нас и Себя Самого отдал за нас как жертвенное приношение Богу, как отрадное для Него благоухание.» (К Ефесянам 5:2)

«Ведь мы для Бога – воистину Христово благоухание…» (2-ое Коринфянам 2:15)

«Не на силу коня смотрит Он, не к быстроте ног человеческих благоволит; Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость его.» (Псалтырь 146:10-11).

Дружите с духовно настроенными людьми.

«Обращающийся с мудрыми будет мудр; а кто дружится с глупыми, развратиться.» (Притчи 13:20)

«Не обманывайтесь: в дурном обществе и добрые нравы растлеваются.» (1-ое Коринфянам 15:33)

Читайте духовно настроенных авторов почитающих Бога.

К примеру, читайте проповеди Джонатана Эдвардс и Джона Оуена в разделе о Поступках, О Духовном Мышлении. Я перечислю несколько названий из выпуска 25 издательства Йельского Университета, чтобы продемонстрировать, насколько другими было мировоззрение того времени:

«Великое беспокойство сторожа душ»
«Красота Благочестия Молодежи»
«Брак Церкви с Сынами Ее и Богом»
«Покоритесь Слову Божию, либо будете сломаны Рукою Его»
«Спасающая Вера и Христианское Послушание выходят из Любви Бога»
«Мир, который Иисус дарит своим истинным последователям»
«Бесчеловечность человека в Глазах Божьих»
«Христос для сердца – словно река для посаженного у ее берега дерева»
«Бог безмерно силен»

Задумайтесь над жизнью своей, которая вскоре будет продолжаться вне тела человеческого.

«Мы спокойны, повторяю я, и уже теперь предпочли бы расстаться с этим телом и обосноваться в доме своем у Господа» (2-ое Коринфянам 5:8)

Насколько ваша радость зависит от наслаждений тела?

Задумайтесь над кратковременностью этой жизни.

«Ибо во истину люди все – что трава, и вся слава их – словно цвет на траве полевой: засыхает трава, и опадает цвет, но слово Господне вовек пребывает» (1 Петра 1: 24-25)

Просите в молитве о духовном настрое.

«Дай нам с утра уже насыщаться любовью Твоей неизменной, чтоб радоваться и ликовать нам во все наши дни.» (Псалтырь 90:14)

Авторы Псалтыря очень часто молились за желаемое ими состояние сердце и разума.

Помните, что вы умерли вместе с Христом, тем самым распяв плоть свою.

«Те, кто Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями ее» (К Галатам 5:24)

Одним из основных ключей к развитию духовного настроя – глубокое осознание того, что вы на самом деле умерли и воскресли с Христом, и что вы в нем прощены и оправданны.

Приняв Богом предназначенное страдание в качестве дисциплины, вы приобретете духовный настрой.

«Не хотим поэтому оставить вас, братья, в неведении о том испытании, которому подверглись мы в Асии. Оно было неимоверно тяжелым, просто невыносимым, так что не чаяли мы в живых остаться. Мы решили уже, что обречены на смерть: научиться нам надо было полагаться не на себя, а только на Бога, воскрешающего мертвых.» (2-ое Коринфянам 1:8-9)

«Для вашей же пользы и приходится вам терпеть: Бог, как с сыновьями Своими, обращается с вами. А что это за сын, если отец не воспитывает его со всей строгостью? Если же вы такого воспитания, какое все настоящие сыновья получают, лишены, то не законные вы сыновья, а внебрачные. И заметьте: когда земные наши отцы со строгостью воспитывали нас, разве переставали мы уважать их? Так не должны ли мы тем более повиноваться Отцу духовному и учиться жить? Те лишь к короткой, земной жизни готовили нас, когда наказывали, и притом по своему разумению, Бог же знает, что служит нам во благо вечное и что делает нас сопричастными святости Его. Всякое наказание, когда совершается оно, кажется, конечно, не радостью, а печалью, но приносит потом плод мира и праведности тем, кого так поучали.» (К Евреям 12:7-11)

Сходите в больницу и помолитесь с умирающим человеком.

«Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живущий приложит это к своему сердцу.» (Екклесиаст 7:2)

Я так и сделал на прошлой неделе, и это, как всегда, меня протрезвило и изгнало всю мою мирскую суету из разума моего.

Рискуйте показаться нелепым и странным.

«Довольно для ученика, чтобы он был как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали Веельзевулом, не тем ли более домашних его?» (Матфей 10:25)

Нам нужно понять, что миллионы людей из других религий не ищут «клевых» людей с точки зрения Американской культуры или людей со знанием технологий. Они хотят увидеть «святого человека», «человека от Бога».

Вопрос не в том: «Будет ли он умным и красноречивым?» Вопрос в том: «Как часто он молится? Знает ли он Священные Писания, хоть что-то из него, наизусть? Занимается ли он само-отрицанием, и лежит ли его фокус на Боге? Силен ли он в своей слабости?»

С тоской по духовному настрою,

Пастор Джон