Как Победить Неверие, Порождаемое Обидой

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Рим 12:17-21

Каждому Следует Знать, Как Превозмочь Гнев

На этой неделе я присутствовал на заседаниях полугодовой сессии правления Баптистской Генеральной Конференции в городе Мэдисон (США), и один пастор доверительно сообщил мне, что он слишком легко поддается гневу, и этот гнев иногда скапливается в душе, но пастор не подает об этом виду окружающим людям.

И такой случай - не редкость. Кто-то носит гнев плотно закупоренным внутри своей спокойной наружности. И гнев кипит там, скрытый от взоров окружающих. Кто-то выплескивает гнев сразу, стоит только рассердиться. Кто-то багровеет и начинает дрожать. Кто-то становится угрюмым и молчаливым. Кто-то становится едким и злым на язык.

Но всем приходится так или иначе превозмогать гнев - ведь сердятся все, а это в большинстве случаев нехорошо. Я основываю эти слова на Иак 1:19–20, где сказано: "Будьте медленными на гнев, потому что в гневе человек не делает угодного Богу." Мы должны знать, как сдерживать гнев, так как то, что скоро приходит, часто несет в себе неправедность. Это свойственно человеку, но это неправедно.

Мы знаем, что не всякий гнев плох. Иисус был безгрешен, и все-таки в Марк 3:5 сказано: "Он обвел их гневным взглядом, скорбя о черствости их сердец." А в Пс 7:12 сказано: "Бог, всякий день строго взыскивающий." И Павел говорит в Еф 4:26: "В гневе вашем не грешите." Не всякий гнев плох. Иногда он праведен, справедлив и необходим.

Но в большинстве случаев Библия предостерегает нас об опасностях гнева. "Всякий человек да будет медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией." (Иак 1:19–20). "Избавьтесь от гнева, ярости, злобы." (Colossians 3:8). "Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик... со всякою злобою да будут удалены от вас." (Еф 4:31). "Дела плоти известны...ссоры, зависть, гнев..." (Гал 5:20). "Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду" (Матф 5:22).

Гнев Очень Опасен

Из последнего предостережения видно, что гнев очень опасен. Если он пускает корни в вашем сердце и превращается в озлобленность или в безжалостность, то он может разрушить вас. В этом суть притчи Иисуса в Матф 18 о немилосердном слуге: получив от царя освобождение от уплаты крупного долга, он отказывается простить мизерный долг своего друга. Поэтому царь бросает его в тюрьму за его бессердечность. В конце притчи Иисус предостерегает (стих 35): "Так и Мой Небесный Отец поступит с вами, если вы не будете искренне прощать ваших братьев."

Гнев очень опасен. Он может возобладать в вашем сердце, превратиться в непрерывное озлобление, убить всякую жалость, и приведет к суду. Иисус очень понятно сказал в Матф 6:15: "Если вы не будете прощать людям, то и ваш Отец не простит вам ваших проступков." Чтобы понять значение этого предостережения, разделим его условно на три части:

1. Никто не придет на небо, не получив прощение от Бога. Небо дается только прощеным грешникам.
2. Не получит прощение тот, кто не желает прощать.
3. Не придет на небо тот, кто немилосерден.

Иисус лечит гнев так же, как Он лечит похоть. Кто не борется с похотью, не придет на небо (Матф 5:29). Кто не прощает другим, тому не удастся приобщиться к славе (Матф 6:15).

Битва против безверия

Идет ли речь в данном случае о спасении своими трудами? Указывается ли в данном случае, как получить пропуск на небо? Нет. Спасение - по благодати через веру (Еф 2:8). А противоположность спасения, суд, происходит не по благодати через веру, а трудами (противоположность благодати) через неверие (противоположность веры). Вот это и подразумевает Иисус.

Поэтому, когда Иисус учит, что безжалостность или обида приводят к суду, а не к спасению, то Он подразумевает, что обида - это своего рода неверие. И борьба против этого состоит в подвиге веры. Преодолевая обиду в своих сердцах, мы не зарабатываем тем самым пропуск на небо. Мы тем самым боремся за веру в Слово Божье, и за то, чтобы полагаться на обещания Его благодати.

Еще во время учебы в семинарии мы с моей супругой Ноэль и с другими супружескими парами создали что-то вроде группы "нормального зрения" (для обсуждения житейских проблем). Как-то вечером мы говорили о прощении и гневе, и одна женщина сказала, что она не может и не собирается прощать своей матери то, что та сделала ей в юности. Мы поговорили о библейских требованиях прощать, а также поговорили о прощении, которое Бог дарует нам, но женщина оставалась непреклонной.

Тогда я ей сказал: "Вы ведь знаете, что вы подвергаете себя смертельной опасности быть ввергнутой в ад? Если вы не хотите прощать своей матери ее прегрешения против вас, то Бог не захочет простить ваши прегрешения против Него. Немилосердные люди не попадут на небо". Но она была не из тех людей, которые легко подчиняются Священному писанию. Ей руководили эмоции, и она была просто не в силах укротить свое негодование.

Причина, по которой она рисковала потерять свою душу, была не в том, что эта женщина не трудилась для Божьего дела с достаточным упорством, а в том, что она не верила в Его готовность трудиться с достаточным упорством для ее дела.

Преодоление обиды - это преодоление безверия. И мир и покой и радость, которые приходят на смену гневу и обиде - это мир и радость, о которых в Рим 15:13 однозначно сказано, что они приходят через веру в Бога надежды.

Четыре Способа Преодолеть Обиду Через Преодоление Неверия

Так вот, сегодняшним утром я хочу изложить вам четыре способа преодоления обиды через преодоление неверия. Если Бог позволит Своему Слову сейчас, то результат будет значительным: ваше сердце освободится от бремени обиды; по крайней мере, отношения с вашей стороны можно исцелить; вы сможете устранить очередное препятствие на своем пути подлинного свидетеля Христа, и своим доверием вы освятите имя Божие.

1. Не Пренебрегайте Добрым Советом Врача

Первый способ преодоления неверия, порождаемого обидой, является основополагающим: а именно, относитесь к сказанному Врачом, как к доброму совету. Если Великий Врач говорит: "Избавьтесь от гнева", то следуйте этому совету. Примите это в свой разум и с решимостью храните этот совет. Именно так вы поступаете, когда доверяете Врачу.

Послушайте как Лерой Эймз (Leroy Eims) преодолевает гнев. Здесь говорится о христианском лидере, который понял, что секрет состоит в том, чтобы слушать указания Врача.

«Вскоре после того, как я стал христианином, мне потребовалось приложить личные усилия во время еженедельных занятий по Библии. Одной из первых книг, которые я изучал, было Послание Апостола Павла Колоссянам. Когда я читал главу третью, то Святым Духом мое внимание было обращено на следующие слова: "Но сейчас настало время избавиться от гнева, ярости, злобы, клеветы и сквернословия". (Кол 3:8). Я пытался проскочить мимо этого стиха, но Дух все возвращал меня к словам "избавиться от гнева". В то время у меня был вспыльчивый характер, и по малейшему поводу я мог, улучив момент, садануть кулаком по ближайшей двери. И хотя часто мои пальцы в суставах были окровавлены, а один раз я разбил красивый алмаз и кольцо с ониксом, полученные мной от жены, но не было и мысли о том, чтобы остановиться. И вот - Слово Божье: "Избавься от гнева". Мне стало ясно, что это не только некий добрый совет, данный людям сотни лет назад в городе Колоссы. Это Сам Бог говорил со мной в тот момент.

И в ту неделю я заключил завет с Богом. Он говорил со мной о моем грехе гнева, и я пообещал Господу, что я буду трудиться над этим...

Я начал с того, что запомнил этот стих, и потом в течение нескольких недель повторял его. [Советом врача не пренебрегают. Если вы полагаетесь на него, то вы со всей ответственностью храните его в уме и в сердце.] Я молил Господа и просил Его, чтобы Он напоминал мне об этом стихе всякий раз, когда возникало искушение поддаться эмоциям. Я попросил жену молиться обо мне и напоминать мне об этом отрывке, если она видит, что я не исполняю обещания, данного мной Господу. Таким образом, отрывок из Послания к Колоссянам 3:8 стал частью моей жизни, и постепенно Бог очистил меня от этого греха». («Утраченное Искусство Ученичества» (The Lost Art of Discipleship), стр. 78 и далее)

Как видим, преодоление обиды через преодоление неверия начинается с веры в то, что совет Врача благ. Если вы доверитесь Его совету, то вы сделаете все, чтобы сохранить его в уме и в сердце. Вы не забудете его и не отступите от него.

2. Лелейте Мысль О Прощении Божием

Второй способ преодоления неверия, порождаемого обидой, состоит в том, чтобы действительно лелеять мысль о прощении Божием. Подчеркиваю это: "лелеять".

Павел говорит в Еф 4:32: "Будьте добры друг ко другу, проявляйте сострадание, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас." Другими словами, прощение, полученное у Бога, оказывает сильное влияние на то, чтобы мы стали милосердными, не держали злобы и обиды.

Отчего же мы становимся милосердными, получив прощение? Мы отвечаем: "Благодаря вере в то, что нам даровано прощение. Благодаря вере в то, что мы прощены".

Но та женщина 18 лет тому назад, которая не хотела простить свою мать, думала, что она прощена. Она не дала бы греху своей злобы нарушить собственную безопасность.

Что же здесь не так? Ошибка здесь в том, что она не знала истинной спасительной веры. Спасительная вера не состоит просто в том, чтобы верить, что вы прощены. Спасительная вера заключается в вере в то, что прощение, полученное у Бога - это очень серьезная вещь! Спасительная вера взирает на ужас греха, а потем созерцает святость Бога, и верит в то, что прощение Бога ошеломляюще прекрасно и несказанно великолепно. Вера в прощение Бога не означает просто уверенность в том, что неприятности позади. Она порождает уверенность в том, что она - самая драгоценная вещь в мире. Именно поэтому я и говорю "лелеять". Спасительная вера лелеет мысль о прощении Божием.

И тут есть связь с битвой против обиды. Злость так и будет копиться внутри вас, если ваша вера – не больше, чем уверенность в том, что неприятности остались позади. Но если вера вызывает трепет при мысли о получении прощения Божьего, тогда вы не сможете хранить в себе злость. Вы влюблены в милосердие. Это - ваша жизнь. Вот так вы преодолеваете обиду подвигом веры, трепетно ждущей прощения Богом ваших грехов.

3. Верьте В То, Что Правосудие Божие Возобладает

Третий способ преодоления неверия, порождаемого обидой, заключается в вере в то, что правосудие Божие возобладает.
Обида может быть вызвана чувством, что в отношении вас поступили неправомерно. Вас оклеветали или обворовали или обманули или не сдержали обещание или отказали вам. И у вас возникает чувство, что не было оснований причинять боль, и что виновник должен быть наказан. И, возможно, вы правы.

И, чувствуя себя правым, вы настаиваете на несправедливости совершенного. Вы прокручиваете это в уме снова и снова, и это гложет вас. Вы думаете о том, что надо сказать, чтобы все расставить по местам. Вы думаете о том, что надо сделать, чтобы все увидели вещи в их истинном свете.

Но Богу неприятна такая обида. И причина в том, что это происходит от неверия в неотвратимость правосудия Божия, которое возобладает.

В Рим 12:19 сказано: "Друзья мои, не мстите, лучше оставьте место для гнева Божьего, ведь написано: "Предоставьте месть Мне, Я отомщу, говорит Господь" ".

В этом тексте говорится, что Бог дал обещание, что Он Сам совершенно соразмерно отплатит за всякую неправомерность. Его правосудие возобладает. Ни одна неправомерность не ускользает от Его внимания. Он видит это зло намного лучше, чем вы. Он ненавидит его намного больше, чем вы. И Он требует предоставить Ему право на отмщение.

Верите вы этому обещанию? Доверяете Богу рассчитаться за вас гораздо справедливее, чем вы рассчитались бы сами? Если вы так поступаете, говорится в этом тексте, то вы больше уже не смакуете желание мести. Бог займется этим, а вам предоставляется возможность отплатить добром за зло и благословить тех, кто вас преследует (Рим 12:14, 20).

Преодоление обиды и чувства мести - это преодоление неверия в обещание Бога, что мы будем отомщены в должное время, и что правосудие возобладает (Пс 36:6). Если мы верим, что Он сделает это и сделает лучше нас, тогда мы поступим согласно сказанному в 1 Петр 2:23 об Иисусе.

Никто не страдал от большей неправомерности, чем та, от которой пострадал Иисус. Ни с кем не обращались хуже, чем с Ним. Никого так не истязали, как Его. Никого так не отвергали, как Его. И никто не был таким невиновным, как Он. Так как же Он поступал, когда Его сердце наполнялось нравственным негодованием?

Когда Его оскорбляли, то Он не поносил за это; когда Он страдал, то Он не угрожал; но Он верил Тому, чей суд справедлив.
То есть, Он передал Свою обиду Богу. Почему? Потому что Он стал одним из нас, и Он показывал нам, что отмщение совершается Богом и что правосудие возобладает. Имея это доверие, Иисус никогда не позволял греховной обиде овладеть Его сердцем. И мы не должны позволять.

Преодолевать обиду надо верой в то, что отмщение совершается Господом, и что Он отплатит. Если вы храните злость, то вы сомневаетесь в Судье.

4. Доверьтесь Божьему Замыслу О Том, Что Обида Обернется В Вашу Пользу

И, наконец, преодолеть неверие, порождаемое обидой, можно, доверившись Божьему замыслу о том, что причина вашего гнева обернется в вашу пользу.

В 1 Петр 1:6–7 сказано: "Если сейчас какое-то время вам и приходится страдать в различных испытаниях, чтобы была доказана подлинность вашей веры, - которая ценнее золота, хоть и испытываемого огнем, но все равно не вечного, - и это принесло бы вам похвалу, славу и честь, когда откроется Иисус Христос".

Другими словами, Бог позволяет, чтобы мы в своей жизни подвергались испытаниям, которые могут нас сильно разозлить. Если бы это было не так, то какие же это испытания. Но позволяет Он это для того, чтобы очистить нашу веру так же, как золото очищается огнем.

Это означает, что преодоление обиды в момент испытания - это ничто иное как преодоление безверия. Обратимся ли мы к верховной праведности Бога и будем ли верить, что Он планирует о нас хорошее в очищающем огне? Или мы сдадимся неверию, и обида завладеет нами?

Общий вывод

Давайте подведем итог под нашими четырьмя пунктами о том, как бороться против неверия, порождаемого обидой:

1. Верьте в то, что совет Великого Врача хорош. Если Он говорит: "Избавьтесь от гнева", то следуйте этому совету. Примите это в свой разум и с решимостью храните этот совет.
2. Верьте, что вы прощены, и что получить прощение у бесконечно святого Бога - это очень серьезная вещь.
3. Верьте, что отмщение совершается Богом, что Он отплатит тем, кто поступает неправомерно.
4. Верьте, что Божий замысел во всех ваших испытаниях состоит в обращении причины вашего гнева в вашу пользу.