Видя и наслаждаясь Иисусом Христом/Спасения Грешников, А Не Уничтожения Сатаны

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Спасающая жертва Иисуса Христа

Слава Христа проявляется в Его абсолютном пра- ве и власти уничтожить и лишить силы сатану и всех бесов. Но Он воздерживается от того, чтобы полностью уничтожить и лишить всех их силы, что- бы еще ярче проявить Свою высшую красоту и цен- ность. Если бы Христос сейчас уничтожил всех бе- сов (что Он вполне может сделать), Его абсолютная сила проявилась бы славным образом, но Его наи- высшая красота и ценность не светили бы так ярко, как тогда, когда люди сами отрекутся от слов сата- ны и насладятся великой славой Христа.

Дьявол и его ангелы неискупимы. Иисус подра- зумевает это, когда говорит: «Огонь вечный, угото- ванный диаволу и ангелам его» (Матфея 25:41). А Иуда подтверждает это в своем послании, когда го- ворит, что падших ангелов «соблюдают в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (стих 6). По- этому Христос пока воздерживается от суда над ни) ми не для того, чтобы дать им возможность покаять- ся и спастись.

Так почему бы просто всех их не уничтожить или, по крайней мере, не парализовать их губитель- ное влияние? Уж не потому ли, что у них есть свобо- да воли (в смысле право на окончательное самоопре- деление), и Христос не может их остановить? Нет. Слишком много мест в Писании показывает право и власть Христа обуздать и уничтожить сатану и его демонов, например: 1) «Он (Христос) и духам нечи- стым повелевает со властью, и они повинуются Ему» (Марка 1:27). 2) Если сатана делает что-то по своей воле, то это только с позволения Бога: «Си- мон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Луки 22:31,32). 3) Несмотря на то, что «жало в плоть» Павла – это «ангел сатаны», Хрис- тос заставляет его способствовать покорности Павла и являть власть Самого Христа (2 Коринфянам 12:7) 10). 4) В конечном итоге Бог скует сатану на тысячу лет, а потом, наконец)то, бросит его в озеро огнен) ное (Откровение 20:2,10). Поэтому решение оста) вить сатану в мире было принято не потому, что Христос не имеет права или власти уничтожить его. Какова же в таком случае причина?

У Христа, наверное, есть очень веские причины для существования сатаны, потому что хоть у Него и есть право и власть уничтожить его прямо сейчас, Он побеждает сатану постепенно и поэтапно ценой собственной жизни. «Для сего)то и явился Сын Бо) жий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Иоанна 3:8). Но как Он это сделал? В Послании к Евреям 2:14 есть один ответ: «То и Он также воспринял оные (плоть и кровь), чтобы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола». Ины) ми словами, Христос стал человеком, чтобы умереть и таким образом «лишить силы» дьявола.

Это значит, что победа Христа над дьяволом, это нечто большее, чем просто освободить мир от смер- тельного влияния сатаны. Он мог сделать это одним приказом: «Иди в ад!» И дьяволу пришлось бы пови- новаться, что Он и сделает однажды! Какую же тог- да победу одержал над сатаной Христос? И почему она больше, чем простое уничтожение сатаны с ли- ца земли?

Ответ заключается в том, что сатана побежден смертью Иисуса. Павел объясняет это следующим образом, ссылаясь на смерть Христа: «Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Колоссянам 2:15). В каком смысле Он отнял силы у «начальств и властей» сатаны? Сатана до сих пор ослепляет умы (2 Коринфянам 4:4) и искушает (1 Фессалоникий) цам 3:5), и прельщает (Откровение 20:3), и ввергает в темницу (Откровение 2:10), и уловляет (2 Тимо) фею 2:26), и измождает плоть (1 Коринфянам 5:5). Он совсем не выглядит лишенным силы и уничто- женным. Как же тогда смерть Христа лишила его силы?

Во-первых, смерть Иисуса аннулировала убий- ственное действие греха для всех, кто верит во Хри ста. Оружие греха и вины, которые разрушают ду- шу, было отобрано из рук сатаны. У него отнята единственная сила, которая может вынести нам смертный приговор – непрощенный грех. Мы видим это в Первом послании к Коринфянам 15:55-57: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. Благодаре- ние Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом». Почему грех – жало смерти? Потому что только непрощенный грех может выне- сти смертный приговор душе и открыть дверь в ад, а не в рай. Поэтому сатана не может разрушить нашу душу спиритическими сеансами, призраками, бо- лезнями или гонениями, а только пробуждая в нас вину за наш грех. «Благодарение Богу, – говорит Павел, – даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом».

«Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправед- ных» (1 Петра 3:18). Если наши грехи были проще- ны ради Христа, у сатаны нет больше против нас убийственной силы. Он может причинить нам боль. Он может даже убить нас, но он не может осудить нас. Вот что имелось в виду в Послании к Евреям 2:14, когда там говорилось, что Своей смертью Хри) стос «лишил силы имеющего державу смерти». У сатаны была «держава смерти» в том смысле, что он владел жалом смерти. Но теперь кровью Христа на) ши грехи прощены, и сила сатаны, которая разру) шает души, аннулирована для всех, кто во Христе. Теперь нет осуждения ни от сатаны, ни от кого бы то ни было.

Это снова можно увидеть в словах: «Жало же смерти – грех; а сила греха – закон» (1 Коринфянам 15:56). Грех – это жало смерти, потому что закон ус- танавливает вечное наказание за грех. «Ибо возмез- дие за грех – (вечная) смерть» (Римлянам 6:23). Но когда умер Христос, наш прекрасный Заместитель, Павел говорит, что Бог «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его из среды и пригвоздил ко кресту» (Колосся) нам 2:14). Таким образом, у сатаны было отнято оружие закона. Он не может воспользоваться им, чтобы вынести смертный приговор Божьим людям. Теперь у сатаны нет греха и закона, чтобы обви- нять, осуждать, и угнетать нас, поэтому он побеж) денный враг. Он лишен силы. Христос победил его, но не положил конец его существованию. Он позво- лил ему жить и видеть, как миллионы святых нахо- дят прощение за свои грехи и поворачиваются спи- ной к сатане благодаря великой славе благодати Христа.

Эта победа дорого стоила, но ценности Бога не так легко подсчитать. Если бы Бог просто истребил сатану, было бы не так понятно, что Бог не только сильнее сатаны, но и бесконечно желаннее его. Бог хочет, чтобы Его слава воссияла не только через действия физической силы, но и через деяния нрав- ственной и духовной силы, которая очень ярко де- монстрирует красоту Его благодати. Более славной победой, чем простое уничтожение врага, было то, что Он вырвал грешников из рук сатаны благодаря жертве Христа за все грехи и Его повиновению От- цу, которым Он исполнил закон.

МОЛИТВА

Небесный Отче, мы осознаем то, что Ты ценишь славу Твоего Сына так высоко, что требуется существование сатаны для того, чтобы о ней в полной мере узна- ли все. Нам стыдно, что мы роптали на брань в своей жизни, в то время как долж- ны были использовать любую возмож- ность восхвалять Тебя за то, что Ты дал столько свободы врагу, чтобы тем самым вознести Христа. Прости нас за то, что мы не видели Твоих святых намерений. А сейчас, Боже, кровью Твоего Сына, нашего Спасителя, дай нам победу над сатаной. Дай нам видеть и наслаждаться наивыс- шей ценностью Христа. Дай нам подверг- нуть сатану позору, принимая все, что нам дает Иисус. Дай нам прославиться в том, что Он сделал на кресте. Помоги нам насладиться завершенным трудом Христа, Который лишил сатану силы и отобрал у него жало смерти. Научи нас бороться верой против силы греха, в уве- ренности, что Христос приобрел для нас прощение и обеспечил победу для всех тех, кто верит в Него. Преврати каж- дый дьявольский план в благословенные планы любви. Вырви нас из его лжи. Пусть красота Христа остается неза- пятнанной в очах наших сердец. Сделай нас инструментами поражения сатаны, пока Ты не придешь и не уничтожишь его дыханием Своих уст. Дай нам храбрости, чтобы мы мечом Духа, Словом Божьим, несли другим людям Твое великое Еванге- лие. Во имя Иисуса мы молимся, аминь.