Страсти Христовы/Чтобы сразу после смерти мы пришли к Нему Умершего
Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди
(1 промежуточная версия не показана) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
- | {{info| | + | {{info|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/So That We Would Be with Him Immediately After Death}} |
''Христу надлежало пострадать и умереть...'' | ''Христу надлежало пострадать и умереть...'' | ||
'''Чтобы сразу после смерти мы пришли к Нему Умершего''' | '''Чтобы сразу после смерти мы пришли к Нему Умершего''' | ||
+ | |||
+ | {{CenterInsert|''Умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним.'' | ||
+ | |||
+ | 1 Фессалоникийцам 5:10 | ||
+ | |||
+ | ''Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, | ||
+ | потому что это несравненно лучше.'' | ||
+ | |||
+ | Филиппийцам 1:21, 23 | ||
+ | |||
+ | ''Мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.'' | ||
+ | |||
+ | 2 Коринфянам 5:8}} | ||
+ | |||
+ | Библия не считает наши тела злом. Христианство – это | ||
+ | не древняя греческая религия, почитающая тело бре- | ||
+ | менем, освобождение от которого считается радостью. Нет, | ||
+ | смерть – это наш враг. Когда наше тело умирает, мы теря- | ||
+ | ем нечто драгоценное. Христос не против тела. Напротив, | ||
+ | Он за него. В этом вопросе Библия предельно ясна: «Тело | ||
+ | же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела» (1 | ||
+ | Кор. 6:13). Это прекрасное заявление: Господь для тела! | ||
+ | |||
+ | Однако нам не стоит заходить настолько далеко, утверж- | ||
+ | дая, что без тела наша жизнь не будет осознанной. Библия | ||
+ | ничему подобному не учит. Христос умер не только ради то- | ||
+ | го, чтобы искупить тело. Он желает и душу приблизить к Се- | ||
+ | бе настолько, чтобы даже и без тела мы могли прийти к Нему | ||
+ | и быть с Ним. Это огромное утешение, в жизни и в смерти. | ||
+ | Христос умер, чтобы мы могли утешаться этой надеждой. | ||
+ | |||
+ | С одной стороны, в Библии сказано о смерти и о потере тела | ||
+ | как о своего рода обнажении души: «Ибо мы, находясь в этой хи- | ||
+ | жине (то есть в теле), воздыхаем под бременем, потому что не хо- | ||
+ | тим совлечься, но облечься» (2 Кор. 5:4). Другими словами, луч- | ||
+ | ше бы мы сразу же перешли от бренного, земного тела к телу вос- | ||
+ | кресшему. Лучше бы нам не находиться в подвешенном состоя- | ||
+ | нии, пока наше тело будет лежать в могиле. Именно так перей- | ||
+ | дут из одного состояния в другое те, кто при жизни увидят воз- | ||
+ | вращение Христа на землю. | ||
+ | |||
+ | С другой стороны, Библия прославляет это промежуточ- | ||
+ | ное состояние, в котором наша душа находится на небесах, а | ||
+ | тело лежит в могиле. Это еще не окончательная слава, но все | ||
+ | же слава. Мы читаем: «Жизнь – Христос, и смерть – приоб- | ||
+ | ретение» (Фил. 1:21). «Приобретение»! Да, на время мы те- | ||
+ | ряем свое тело. Другими словами, «обнажаемся». Однако в | ||
+ | этом есть что-то большее – приобретение! Почему? Да пото- | ||
+ | му, что для христианина смерть означает возвращение до- | ||
+ | мой ко Христу. Как говорил апостол Павел: «Имею желание | ||
+ | разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно | ||
+ | лучше» (Фил. 1:23). | ||
+ | |||
+ | «Несравненно лучше»! Однако пока еще мы не обрели это | ||
+ | лучшее. Это произойдет лишь тогда, когда тело воскреснет во | ||
+ | здравии и славе. «Несравненно лучше» еще впереди. На небе мы | ||
+ | будем со Христом несравненно ближе, это будет больше похоже | ||
+ | на состояние, которое ассоциируется у нас с выражением «быть | ||
+ | дома». Первые христиане так и говорили: «Мы благодушеству- | ||
+ | ем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2 | ||
+ | Кор. 5:8). Те, кто верят во Христа, не прекратят свое существо- | ||
+ | вание, когда умрут. Наша душа не заснет, как говорят некото- | ||
+ | рые, «сном души». Мы будем вместе со Христом. Мы придем до- | ||
+ | мой, это «несравненно лучше». Это – «приобретение». | ||
+ | |||
+ | То, что мы обсуждали в этой главе, является одной из на- | ||
+ | иболее важных причин страданий Христа. «Умершего за | ||
+ | нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с | ||
+ | Ним» (1 Фес. 5:10). Лежа в могиле, наше тело находится в | ||
+ | состоянии, близком к состоянию сна. Мы же сами в это вре- | ||
+ | мя находимся со Христом на небесах. Однако, и это еще не | ||
+ | все – однажды наше тело воскреснет. Тем не менее, вне зави- | ||
+ | симости от того, в теле или вне его, самое главное – это быть | ||
+ | со Христом. Невозможно описать словами, насколько важно | ||
+ | прийти к Нему и быть рядом с Ним. |
Текущая версия на 15:04, 6 апреля 2010
Автор John Piper
О нас Смерть Христа
Глава 40 в книге Страсти Христовы
Переводчик Desiring God
Христу надлежало пострадать и умереть...
Чтобы сразу после смерти мы пришли к Нему Умершего
1 Фессалоникийцам 5:10
Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше.
Филиппийцам 1:21, 23
Мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
2 Коринфянам 5:8
Библия не считает наши тела злом. Христианство – это
не древняя греческая религия, почитающая тело бре-
менем, освобождение от которого считается радостью. Нет,
смерть – это наш враг. Когда наше тело умирает, мы теря-
ем нечто драгоценное. Христос не против тела. Напротив,
Он за него. В этом вопросе Библия предельно ясна: «Тело
же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела» (1
Кор. 6:13). Это прекрасное заявление: Господь для тела!
Однако нам не стоит заходить настолько далеко, утверж- дая, что без тела наша жизнь не будет осознанной. Библия ничему подобному не учит. Христос умер не только ради то- го, чтобы искупить тело. Он желает и душу приблизить к Се- бе настолько, чтобы даже и без тела мы могли прийти к Нему и быть с Ним. Это огромное утешение, в жизни и в смерти. Христос умер, чтобы мы могли утешаться этой надеждой.
С одной стороны, в Библии сказано о смерти и о потере тела как о своего рода обнажении души: «Ибо мы, находясь в этой хи- жине (то есть в теле), воздыхаем под бременем, потому что не хо- тим совлечься, но облечься» (2 Кор. 5:4). Другими словами, луч- ше бы мы сразу же перешли от бренного, земного тела к телу вос- кресшему. Лучше бы нам не находиться в подвешенном состоя- нии, пока наше тело будет лежать в могиле. Именно так перей- дут из одного состояния в другое те, кто при жизни увидят воз- вращение Христа на землю.
С другой стороны, Библия прославляет это промежуточ- ное состояние, в котором наша душа находится на небесах, а тело лежит в могиле. Это еще не окончательная слава, но все же слава. Мы читаем: «Жизнь – Христос, и смерть – приоб- ретение» (Фил. 1:21). «Приобретение»! Да, на время мы те- ряем свое тело. Другими словами, «обнажаемся». Однако в этом есть что-то большее – приобретение! Почему? Да пото- му, что для христианина смерть означает возвращение до- мой ко Христу. Как говорил апостол Павел: «Имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Фил. 1:23).
«Несравненно лучше»! Однако пока еще мы не обрели это лучшее. Это произойдет лишь тогда, когда тело воскреснет во здравии и славе. «Несравненно лучше» еще впереди. На небе мы будем со Христом несравненно ближе, это будет больше похоже на состояние, которое ассоциируется у нас с выражением «быть дома». Первые христиане так и говорили: «Мы благодушеству- ем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2 Кор. 5:8). Те, кто верят во Христа, не прекратят свое существо- вание, когда умрут. Наша душа не заснет, как говорят некото- рые, «сном души». Мы будем вместе со Христом. Мы придем до- мой, это «несравненно лучше». Это – «приобретение».
То, что мы обсуждали в этой главе, является одной из на- иболее важных причин страданий Христа. «Умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним» (1 Фес. 5:10). Лежа в могиле, наше тело находится в состоянии, близком к состоянию сна. Мы же сами в это вре- мя находимся со Христом на небесах. Однако, и это еще не все – однажды наше тело воскреснет. Тем не менее, вне зави- симости от того, в теле или вне его, самое главное – это быть со Христом. Невозможно описать словами, насколько важно прийти к Нему и быть рядом с Ним.