Страсти Христовы/Чтобы освободить нас от страха перед смертью
Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди
Строка 4: | Строка 4: | ||
'''Чтобы освободить нас от страха перед смертью''' | '''Чтобы освободить нас от страха перед смертью''' | ||
+ | |||
+ | {{CenterInsert|''А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.'' | ||
+ | |||
+ | Евреям 2:14,15}} | ||
+ | |||
+ | Иисус называет сатану убийцей. «Он был человеко- | ||
+ | убийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем | ||
+ | истины… ибо он лжец и отец лжи» (Иоан. 8:44). Однако | ||
+ | его главная цель заключается не в убийстве, а в прокля- | ||
+ | тии и поругании. Более того, он всегда пытается скрывать | ||
+ | ужасы ада и создает видимость того, что его последовате- | ||
+ | ли живут долгой и счастливой жизнью, противопостав- | ||
+ | ляя их жизнь страданиям святых. | ||
+ | |||
+ | Сила, наделяющая его способностью проклясть и над- | ||
+ | ругаться над людьми, заключена не в нем самом, но в гре- | ||
+ | хах и лжи, которые он распространяет. Единственное, что | ||
+ | приносит проклятие – это непрощенный грех. Колдовст- | ||
+ | во, чары, проклятия, черная магия, привидения, голоса – | ||
+ | ничто из перечисленного само по себе не может затащить | ||
+ | человека в ад. Все это – лишь «колокольчики и дудочки» | ||
+ | дьявола. Единственное смертельное оружие, которым он | ||
+ | обладает – это сила обольщения. Главное же обольщение | ||
+ | заключается в самовозвеличивании, к которому человек | ||
+ | начинает стремиться более, чем к возвеличиванию Хрис- | ||
+ | та. Грех начинает казаться предпочтительнее праведнос- | ||
+ | ти. Если бы это оружие можно было забрать, он больше не | ||
+ | обладал бы силой вечной смерти. | ||
+ | |||
+ | Для этого и явился Христос – забрать оружие из рук | ||
+ | дьявола. Для того чтобы сделать это, Господу пришлось | ||
+ | взять на Себя наши грехи и пострадать за них. Теперь, | ||
+ | когда это свершилось, дьявол больше не может использо- | ||
+ | вать против нас это оружие. Насмехаться над нами? Да. | ||
+ | Ругать нас? Да. Однако, что касается того, чтобы про- | ||
+ | клясть нас – нет. Христос понес проклятие вместо нас. Са- | ||
+ | тана может пытаться уничтожить нас, но он больше не | ||
+ | имеет на это силы. Гнев Божий снят с нас. Его милость – | ||
+ | наш щит. И сатана ничего не может сделать против нас. | ||
+ | |||
+ | Для того, чтобы принести нам эту свободу, Христу при- | ||
+ | шлось облечься в естество человека, потому что иначе Он не | ||
+ | смог бы умереть. Лишь смерть Сына Божьего могла побе- | ||
+ | дить того, кто имел силу смерти. Поэтому в Библии и ска- | ||
+ | зано: «А как дети причастны плоти и крови (то есть имеют | ||
+ | человеческую природу), то и Он также воспринял оные | ||
+ | (также стал человеком), дабы смертью лишить силы имею- | ||
+ | щего державу смерти, то есть диавола» (Евр. 2:14). Когда | ||
+ | Христос умер за грехи человечества, Он выбил из рук дья- | ||
+ | вола его смертельное оружие – непрощенный грех. | ||
+ | |||
+ | Христос задался целью освободить человечество от | ||
+ | страха смерти. Испытав смерть, Он освободил «тех, кото- | ||
+ | рые от страха смерти через всю жизнь были подвержены | ||
+ | рабству» (Евр. 2:15). Страх смерти порабощает. Он делает | ||
+ | нас робкими и унылыми. Иисус умер, чтобы освободить | ||
+ | нас. Когда страх смерти уничтожен действием жертвен- | ||
+ | ной любви Христа, тогда рабство, обусловленное инстинк- | ||
+ | том самосохранения и приводящее человека к скучному и | ||
+ | унылому существованию, побеждено. Мы свободны лю- | ||
+ | бить, как Христос, даже ценой собственной жизни. | ||
+ | |||
+ | Дьявол может убить наше тело, но никогда он не может | ||
+ | убить нашей души. Во Христе мы можем чувствовать себя | ||
+ | в безопасности. Даже наше смертное тело однажды будет | ||
+ | воскрешено: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых | ||
+ | Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых | ||
+ | оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в | ||
+ | вас» (Рим. 8:11). Мы – самые свободные из всех людей. И | ||
+ | Библия однозначно утверждает цель, ради которой была | ||
+ | приобретена эта свобода: «К свободе призваны вы, братия, | ||
+ | только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] | ||
+ | плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5:13). |
Версия 17:18, 7 января 2010
Христу надлежало пострадать и умереть...
Чтобы освободить нас от страха перед смертью
Иисус называет сатану убийцей. «Он был человеко-
убийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем
истины… ибо он лжец и отец лжи» (Иоан. 8:44). Однако
его главная цель заключается не в убийстве, а в прокля-
тии и поругании. Более того, он всегда пытается скрывать
ужасы ада и создает видимость того, что его последовате-
ли живут долгой и счастливой жизнью, противопостав-
ляя их жизнь страданиям святых.
Сила, наделяющая его способностью проклясть и над- ругаться над людьми, заключена не в нем самом, но в гре- хах и лжи, которые он распространяет. Единственное, что приносит проклятие – это непрощенный грех. Колдовст- во, чары, проклятия, черная магия, привидения, голоса – ничто из перечисленного само по себе не может затащить человека в ад. Все это – лишь «колокольчики и дудочки» дьявола. Единственное смертельное оружие, которым он обладает – это сила обольщения. Главное же обольщение заключается в самовозвеличивании, к которому человек начинает стремиться более, чем к возвеличиванию Хрис- та. Грех начинает казаться предпочтительнее праведнос- ти. Если бы это оружие можно было забрать, он больше не обладал бы силой вечной смерти.
Для этого и явился Христос – забрать оружие из рук дьявола. Для того чтобы сделать это, Господу пришлось взять на Себя наши грехи и пострадать за них. Теперь, когда это свершилось, дьявол больше не может использо- вать против нас это оружие. Насмехаться над нами? Да. Ругать нас? Да. Однако, что касается того, чтобы про- клясть нас – нет. Христос понес проклятие вместо нас. Са- тана может пытаться уничтожить нас, но он больше не имеет на это силы. Гнев Божий снят с нас. Его милость – наш щит. И сатана ничего не может сделать против нас.
Для того, чтобы принести нам эту свободу, Христу при- шлось облечься в естество человека, потому что иначе Он не смог бы умереть. Лишь смерть Сына Божьего могла побе- дить того, кто имел силу смерти. Поэтому в Библии и ска- зано: «А как дети причастны плоти и крови (то есть имеют человеческую природу), то и Он также воспринял оные (также стал человеком), дабы смертью лишить силы имею- щего державу смерти, то есть диавола» (Евр. 2:14). Когда Христос умер за грехи человечества, Он выбил из рук дья- вола его смертельное оружие – непрощенный грех.
Христос задался целью освободить человечество от страха смерти. Испытав смерть, Он освободил «тех, кото- рые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:15). Страх смерти порабощает. Он делает нас робкими и унылыми. Иисус умер, чтобы освободить нас. Когда страх смерти уничтожен действием жертвен- ной любви Христа, тогда рабство, обусловленное инстинк- том самосохранения и приводящее человека к скучному и унылому существованию, побеждено. Мы свободны лю- бить, как Христос, даже ценой собственной жизни.
Дьявол может убить наше тело, но никогда он не может убить нашей души. Во Христе мы можем чувствовать себя в безопасности. Даже наше смертное тело однажды будет воскрешено: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим. 8:11). Мы – самые свободные из всех людей. И Библия однозначно утверждает цель, ради которой была приобретена эта свобода: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5:13).