Страсти Христовы/Чтобы мы могли смело входить во святое святых
Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди
Строка 4: | Строка 4: | ||
'''Чтобы мы могли смело входить во святое святых''' | '''Чтобы мы могли смело входить во святое святых''' | ||
+ | |||
+ | {{CenterInsert|''Имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа.'' | ||
+ | |||
+ | Евреям 10:19}} | ||
+ | |||
+ | Одним из самых великих таинств во времена Ветхого | ||
+ | Завета было возведение палатки для поклонения, ко- | ||
+ | торую израильтяне называли скинией. Этот обряд был по- | ||
+ | крыт тайной, и его смысл не был до конца понятным. Ког- | ||
+ | да народ Израиля вышел из Египта и пришел к Синай- | ||
+ | ской горе, Господь дал Моисею детальные указания о том, | ||
+ | как построить мобильную и легко передвигающуюся па- | ||
+ | латку для поклонения, подробно описав все ее части и ос- | ||
+ | нащение. Таинственная же часть повеления заключалась | ||
+ | в следующем: «Смотри, сделай их по тому образцу, какой | ||
+ | показан тебе на горе» (Исх. 25:40). | ||
+ | |||
+ | Когда спустя 1 400 лет Христос пришел в этот мир, ука- | ||
+ | занный обряд стал более понятен. Образец, данный для вет- | ||
+ | хозаветной скинии, был прообразом или даже копией ски- | ||
+ | нии небесной. Внешний вид скинии на земле отображал ре- | ||
+ | ально существующую скинию небесную. Поэтому в Новом | ||
+ | Завете мы читаем следующее: «(Священники) служат обра- | ||
+ | зу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он | ||
+ | приступал к совершению скинии: «смотри», сказано, «сде- | ||
+ | лай все по образу, показанному тебе на горе» (Евр. 8:5). | ||
+ | |||
+ | Таким образом, все поклонение израильского народа во | ||
+ | времена Ветхого Завета указывает на высшую реальность | ||
+ | небесной скинии. Подобно тому, как в скинии были святые | ||
+ | комнаты, где священники постоянно приносили в жертву | ||
+ | Господу кровь животных и встречались с Богом, на небесах | ||
+ | также есть «святые места», чья святость безгранично пре- | ||
+ | восходит их земные аналоги и куда Христос вошел со Своей | ||
+ | кровью, принесши единую жертву, раз и навсегда. | ||
+ | |||
+ | «Но Христос, Первосвященник будущих благ, при- | ||
+ | шед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотво- | ||
+ | ренною, то есть не такового устроения, и не с кровью коз- | ||
+ | лов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во | ||
+ | святилище и приобрел вечное искупление» (Евр. 9:11,12). | ||
+ | |||
+ | В результате теперь для нас открыт путь, согласно кото- | ||
+ | рому мы можем идти вместе со Христом во все места, освя- | ||
+ | щенные Божьим присутствием. Раньше только лишь иу- | ||
+ | дейские священники могли входить в копию или прообраз | ||
+ | таких мест. И только первосвященник мог раз в году войти | ||
+ | в святое святых, куда приходила Божья слава (Евр. 9:7). В | ||
+ | скинии была завеса, за которую запрещалось заходить. Эта | ||
+ | завеса защищала место Божьей славы. В Библии сказано, | ||
+ | что когда Христос испустил свой последний вздох на кресте, | ||
+ | «завеса в храме разодралась на-двое, сверху до низу; и зем- | ||
+ | ля потряслась; и камни расселись» (Матф. 27:51). | ||
+ | |||
+ | Что это означало? Библия сама дает истолкование | ||
+ | этих слов: «Имея дерзновение входить во святилище по- | ||
+ | средством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, | ||
+ | который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть плоть | ||
+ | Свою» (Евр. 10:19,20). Без Христа Божью святость нужно | ||
+ | было бы прятать от нас, иначе Бог был бы в поругании, а | ||
+ | мы погибли бы из-за своих грехов. Но теперь, благодаря | ||
+ | Христу, мы можем приблизиться к Богу и насытить свои | ||
+ | сердца всей полнотой восхитительной Божьей святости. | ||
+ | Он не будет в поругании, и мы не погибнем в Его присут- | ||
+ | ствии. Благодаря защищающему нас Христу, Бог будет | ||
+ | почитаем. Мы же будем находиться в постоянном трепете | ||
+ | и благоговении. Поэтому не бойтесь приходить к Богу. Од- | ||
+ | нако всегда приходите к Нему через Христа. |
Версия 21:36, 5 января 2010
Христу надлежало пострадать и умереть...
Чтобы мы могли смело входить во святое святых
Одним из самых великих таинств во времена Ветхого
Завета было возведение палатки для поклонения, ко-
торую израильтяне называли скинией. Этот обряд был по-
крыт тайной, и его смысл не был до конца понятным. Ког-
да народ Израиля вышел из Египта и пришел к Синай-
ской горе, Господь дал Моисею детальные указания о том,
как построить мобильную и легко передвигающуюся па-
латку для поклонения, подробно описав все ее части и ос-
нащение. Таинственная же часть повеления заключалась
в следующем: «Смотри, сделай их по тому образцу, какой
показан тебе на горе» (Исх. 25:40).
Когда спустя 1 400 лет Христос пришел в этот мир, ука- занный обряд стал более понятен. Образец, данный для вет- хозаветной скинии, был прообразом или даже копией ски- нии небесной. Внешний вид скинии на земле отображал ре- ально существующую скинию небесную. Поэтому в Новом Завете мы читаем следующее: «(Священники) служат обра- зу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри», сказано, «сде- лай все по образу, показанному тебе на горе» (Евр. 8:5).
Таким образом, все поклонение израильского народа во времена Ветхого Завета указывает на высшую реальность небесной скинии. Подобно тому, как в скинии были святые комнаты, где священники постоянно приносили в жертву Господу кровь животных и встречались с Богом, на небесах также есть «святые места», чья святость безгранично пре- восходит их земные аналоги и куда Христос вошел со Своей кровью, принесши единую жертву, раз и навсегда.
«Но Христос, Первосвященник будущих благ, при- шед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотво- ренною, то есть не такового устроения, и не с кровью коз- лов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр. 9:11,12).
В результате теперь для нас открыт путь, согласно кото- рому мы можем идти вместе со Христом во все места, освя- щенные Божьим присутствием. Раньше только лишь иу- дейские священники могли входить в копию или прообраз таких мест. И только первосвященник мог раз в году войти в святое святых, куда приходила Божья слава (Евр. 9:7). В скинии была завеса, за которую запрещалось заходить. Эта завеса защищала место Божьей славы. В Библии сказано, что когда Христос испустил свой последний вздох на кресте, «завеса в храме разодралась на-двое, сверху до низу; и зем- ля потряслась; и камни расселись» (Матф. 27:51).
Что это означало? Библия сама дает истолкование этих слов: «Имея дерзновение входить во святилище по- средством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть плоть Свою» (Евр. 10:19,20). Без Христа Божью святость нужно было бы прятать от нас, иначе Бог был бы в поругании, а мы погибли бы из-за своих грехов. Но теперь, благодаря Христу, мы можем приблизиться к Богу и насытить свои сердца всей полнотой восхитительной Божьей святости. Он не будет в поругании, и мы не погибнем в Его присут- ствии. Благодаря защищающему нас Христу, Бог будет почитаем. Мы же будем находиться в постоянном трепете и благоговении. Поэтому не бойтесь приходить к Богу. Од- нако всегда приходите к Нему через Христа.