Страсти Христовы/Чтобы мы жили для Христа, а не для себя
Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди
Строка 5: | Строка 5: | ||
'''Чтобы мы жили для Христа, а не для себя''' | '''Чтобы мы жили для Христа, а не для себя''' | ||
- | А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не | + | {{CenterInsert|''А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.'' |
- | для себя жили, но для умершего за них и | + | |
- | воскресшего. | + | 2 Коринфянам 5:15}} |
- | 2 Коринфянам 5:15 | + | |
Множество людей обеспокоено тем, что Христос якобы | Множество людей обеспокоено тем, что Христос якобы | ||
умер лишь для того, чтобы превознести Самого Себя. | умер лишь для того, чтобы превознести Самого Себя. | ||
- | Абсурдность подобного заявления опровергает | + | Абсурдность подобного заявления опровергает 2-е Корин- |
фянам 5:15, где сказано, что Христос умер за нас, чтобы | фянам 5:15, где сказано, что Христос умер за нас, чтобы | ||
мы могли жить для Него. Другими словами, Он умер за | мы могли жить для Него. Другими словами, Он умер за | ||
- | нас, чтобы мы могли много достичь для Него. Глупо | + | нас, чтобы мы могли много достичь для Него. Глупо ут- |
верждать, что Христос умер лишь ради Себя. | верждать, что Христос умер лишь ради Себя. | ||
- | Я не хочу просто играть словами, но давайте | + | |
+ | Я не хочу просто играть словами, но давайте разберем- | ||
ся, в чем же сокрыта истина. Сущность греха состоит в | ся, в чем же сокрыта истина. Сущность греха состоит в | ||
том, что мы не были способны воздать славу Богу. Мы не | том, что мы не были способны воздать славу Богу. Мы не | ||
могли прославить также и Его Сына (Рим. 3:23). Христос | могли прославить также и Его Сына (Рим. 3:23). Христос | ||
умер, чтобы понести на Себе наш грех и освободить нас от | умер, чтобы понести на Себе наш грех и освободить нас от | ||
- | него. Он умер, чтобы понести бесславие, которое мы | + | него. Он умер, чтобы понести бесславие, которое мы воз- |
- | ложили на Него через свои грехи. Он умер, чтобы все | + | ложили на Него через свои грехи. Он умер, чтобы все ста- |
- | ло | + | ло по-другому. И, таким образом, можно сказать, что Он |
умер ради Своей славы. | умер ради Своей славы. | ||
+ | |||
Причина беспокойства людей заключается в том, что | Причина беспокойства людей заключается в том, что | ||
- | подобное утверждение звучит странно, и труд Христа | + | подобное утверждение звучит странно, и труд Христа ка- |
жется эгоистичным. Создается такое впечатление, будто | жется эгоистичным. Создается такое впечатление, будто | ||
- | Он делал это не ради любви. Наши представления о | + | Он делал это не ради любви. Наши представления о стра- |
- | даниях Христовых извращаются, и мы начинаем | + | даниях Христовых извращаются, и мы начинаем воспри- |
- | нимать их в свете неверия всему тому, о чем говорит | + | нимать их в свете неверия всему тому, о чем говорит Биб- |
лия. В наших глазах жертва Христа теряет свое главное | лия. В наших глазах жертва Христа теряет свое главное | ||
значение, а именно – мы перестаем видеть Голгофу как | значение, а именно – мы перестаем видеть Голгофу как | ||
- | высшее проявление любви. Однако, на самом деле, | + | высшее проявление любви. Однако, на самом деле, Хрис- |
тос умер как ради Своей славы, так и для того, чтобы | тос умер как ради Своей славы, так и для того, чтобы | ||
- | явить нам Свою любовь. Мало того, по сути, оба этих | + | явить нам Свою любовь. Мало того, по сути, оба этих мо- |
- | тива представляют собой одно и то же. | + | тива представляют ''собой одно и то же''. |
- | Христос уникален. Никто другой не сможет | + | |
+ | Христос уникален. Никто другой не сможет посту- | ||
пить подобным образом и назвать это любовью. Христос | пить подобным образом и назвать это любовью. Христос | ||
являлся единственным человеком во вселенной, будучи в | являлся единственным человеком во вселенной, будучи в | ||
Строка 44: | Строка 47: | ||
Он безгранично мудрый, праведный, благой и сильный. | Он безгранично мудрый, праведный, благой и сильный. | ||
Христос есть «сияние славы и образ ипостаси Его (Бога)» | Христос есть «сияние славы и образ ипостаси Его (Бога)» | ||
- | (Евр. 1:3). Возможность видеть Его и знать Его | + | (Евр. 1:3). Возможность видеть Его и знать Его превосхо- |
дит все остальное, к чему мы на земле можем стремиться. | дит все остальное, к чему мы на земле можем стремиться. | ||
- | Те, кто познали Его, не могли сказать лучше: | + | <blockquote>Те, кто познали Его, не могли сказать лучше:<br>«''Но что для меня было преимуществом, то ради<br> Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тще-<br> тою ради превосходства познания Христа Иису-<br> са, Господа моего: для Него я от всего отказался,<br> и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» |
- | + | (Филиппийцам 3:7,8).''</blockquote> | |
- | Христа я почел тщетою. Да и все почитаю | + | |
- | тою ради превосходства познания Христа | + | Слова «Христос умер, чтобы мы могли жить для Не- |
- | са, Господа моего: для Него я от всего отказался, | + | |
- | и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» | + | |
- | (Филиппийцам 3:7,8). | + | |
- | Слова «Христос умер, чтобы мы могли жить для | + | |
го» не имеют ничего общего со словами «Христос умер, | го» не имеют ничего общего со словами «Христос умер, | ||
- | чтобы я начал помогать Ему». Бог «не требует служения | + | чтобы я начал ''помогать'' Ему». Бог «не требует служения |
- | рук человеческих, [как бы] имеющий в | + | рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду» |
(Деян. 17:25). То же самое можно сказать и о Христе: | (Деян. 17:25). То же самое можно сказать и о Христе: | ||
- | «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы | + | «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, ''чтобы Ему служили'', но чтобы послужить и отдать душу Свою |
- | Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою | + | |
для искупления многих» (Мар. 10:45). Христос не умер | для искупления многих» (Мар. 10:45). Христос не умер | ||
- | ради того, чтобы мы начали Ему | + | ради того, чтобы мы начали Ему чем-то помогать, но что- |
бы мы смогли увидеть в Нем единственного, кто достоин | бы мы смогли увидеть в Нем единственного, кто достоин | ||
нашей жизни. Он умер, чтобы освободить нас от влияния | нашей жизни. Он умер, чтобы освободить нас от влияния | ||
- | пагубных удовольствий и привлечь нас к истинному | + | пагубных удовольствий и привлечь нас к истинному удо- |
вольствию, к созерцанию Его великолепия. Именно так | вольствию, к созерцанию Его великолепия. Именно так | ||
- | мы можем принять Его любовь и, в то же самое время, | + | мы можем принять Его любовь и, в то же самое время, от- |
- | дать Ему честь и славу. Эти два действия вовсе не | + | дать Ему честь и славу. Эти два действия вовсе не проти- |
воречат друг другу. Напротив, они представляют собой | воречат друг другу. Напротив, они представляют собой | ||
единое целое. | единое целое. | ||
- | Иисус сказал Своим ученикам, что Ему надлежит | + | Иисус сказал Своим ученикам, что Ему надлежит уй- |
- | ти, и тогда Он сможет послать им Святого Духа, | + | ти, и тогда Он сможет послать им Святого Духа, Помощ- |
ника (Иоан. 16:7). Затем Он открыл им, что сделает этот | ника (Иоан. 16:7). Затем Он открыл им, что сделает этот | ||
Помощник: «Он прославит Меня, потому что от Моего | Помощник: «Он прославит Меня, потому что от Моего | ||
Строка 80: | Строка 78: | ||
любовь. Когда я читаю молитву из Евангелия от Иоанна | любовь. Когда я читаю молитву из Евангелия от Иоанна | ||
17:24, я думаю, что в ней, как ни в какой другой молитве | 17:24, я думаю, что в ней, как ни в какой другой молитве | ||
- | Иисус выразил всю полноту Своей любви к нам. «Отче! | + | Иисус выразил всю полноту Своей любви к нам. «Отче! ко- |
торых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со | торых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со | ||
Мною, да видят славу Мою». Ради этого умер Христос. | Мною, да видят славу Мою». Ради этого умер Христос. | ||
- | Думаю, это и есть любовь – страдания, призванные | + | Думаю, это и есть любовь – страдания, призванные даро- |
вать нам вечное наслаждение, то есть Самого Бога. | вать нам вечное наслаждение, то есть Самого Бога. |
Версия 21:38, 6 января 2010
Христу надлежало пострадать и умереть...
Чтобы мы жили для Христа, а не для себя
Множество людей обеспокоено тем, что Христос якобы
умер лишь для того, чтобы превознести Самого Себя.
Абсурдность подобного заявления опровергает 2-е Корин-
фянам 5:15, где сказано, что Христос умер за нас, чтобы
мы могли жить для Него. Другими словами, Он умер за
нас, чтобы мы могли много достичь для Него. Глупо ут-
верждать, что Христос умер лишь ради Себя.
Я не хочу просто играть словами, но давайте разберем- ся, в чем же сокрыта истина. Сущность греха состоит в том, что мы не были способны воздать славу Богу. Мы не могли прославить также и Его Сына (Рим. 3:23). Христос умер, чтобы понести на Себе наш грех и освободить нас от него. Он умер, чтобы понести бесславие, которое мы воз- ложили на Него через свои грехи. Он умер, чтобы все ста- ло по-другому. И, таким образом, можно сказать, что Он умер ради Своей славы.
Причина беспокойства людей заключается в том, что подобное утверждение звучит странно, и труд Христа ка- жется эгоистичным. Создается такое впечатление, будто Он делал это не ради любви. Наши представления о стра- даниях Христовых извращаются, и мы начинаем воспри- нимать их в свете неверия всему тому, о чем говорит Биб- лия. В наших глазах жертва Христа теряет свое главное значение, а именно – мы перестаем видеть Голгофу как высшее проявление любви. Однако, на самом деле, Хрис- тос умер как ради Своей славы, так и для того, чтобы явить нам Свою любовь. Мало того, по сути, оба этих мо- тива представляют собой одно и то же.
Христос уникален. Никто другой не сможет посту- пить подобным образом и назвать это любовью. Христос являлся единственным человеком во вселенной, будучи в то же самое время и Богом. Вот почему Он так драгоценен для нас. Он безмерно прекрасен во всех Своих действиях. Он безгранично мудрый, праведный, благой и сильный. Христос есть «сияние славы и образ ипостаси Его (Бога)» (Евр. 1:3). Возможность видеть Его и знать Его превосхо- дит все остальное, к чему мы на земле можем стремиться.
Те, кто познали Его, не могли сказать лучше:
«Но что для меня было преимуществом, то ради
Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тще-
тою ради превосходства познания Христа Иису-
са, Господа моего: для Него я от всего отказался,
и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Филиппийцам 3:7,8).
Слова «Христос умер, чтобы мы могли жить для Не- го» не имеют ничего общего со словами «Христос умер, чтобы я начал помогать Ему». Бог «не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду» (Деян. 17:25). То же самое можно сказать и о Христе: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мар. 10:45). Христос не умер ради того, чтобы мы начали Ему чем-то помогать, но что- бы мы смогли увидеть в Нем единственного, кто достоин нашей жизни. Он умер, чтобы освободить нас от влияния пагубных удовольствий и привлечь нас к истинному удо- вольствию, к созерцанию Его великолепия. Именно так мы можем принять Его любовь и, в то же самое время, от- дать Ему честь и славу. Эти два действия вовсе не проти- воречат друг другу. Напротив, они представляют собой единое целое.
Иисус сказал Своим ученикам, что Ему надлежит уй- ти, и тогда Он сможет послать им Святого Духа, Помощ- ника (Иоан. 16:7). Затем Он открыл им, что сделает этот Помощник: «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан. 16:14). Христос умер и воскрес, чтобы мы смогли увидеть Его и прославить Его. Это великая помощь для всех живущих в этом мире. Это любовь. Когда я читаю молитву из Евангелия от Иоанна 17:24, я думаю, что в ней, как ни в какой другой молитве Иисус выразил всю полноту Своей любви к нам. «Отче! ко- торых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою». Ради этого умер Христос. Думаю, это и есть любовь – страдания, призванные даро- вать нам вечное наслаждение, то есть Самого Бога.