Страсти Христовы/Чтобы мы жили для Христа, а не для себя

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 21:22, 6 января 2010

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы мы жили для Христа, а не для себя

А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. 2 Коринфянам 5:15 Множество людей обеспокоено тем, что Христос якобы умер лишь для того, чтобы превознести Самого Себя. Абсурдность подобного заявления опровергает 2�е Корин� фянам 5:15, где сказано, что Христос умер за нас, чтобы мы могли жить для Него. Другими словами, Он умер за нас, чтобы мы могли много достичь для Него. Глупо ут� верждать, что Христос умер лишь ради Себя. Я не хочу просто играть словами, но давайте разберем� ся, в чем же сокрыта истина. Сущность греха состоит в том, что мы не были способны воздать славу Богу. Мы не могли прославить также и Его Сына (Рим. 3:23). Христос умер, чтобы понести на Себе наш грех и освободить нас от него. Он умер, чтобы понести бесславие, которое мы воз� ложили на Него через свои грехи. Он умер, чтобы все ста� ло по�другому. И, таким образом, можно сказать, что Он умер ради Своей славы. Причина беспокойства людей заключается в том, что подобное утверждение звучит странно, и труд Христа ка� жется эгоистичным. Создается такое впечатление, будто Он делал это не ради любви. Наши представления о стра� даниях Христовых извращаются, и мы начинаем воспри� нимать их в свете неверия всему тому, о чем говорит Биб� лия. В наших глазах жертва Христа теряет свое главное значение, а именно – мы перестаем видеть Голгофу как высшее проявление любви. Однако, на самом деле, Хрис� тос умер как ради Своей славы, так и для того, чтобы явить нам Свою любовь. Мало того, по сути, оба этих мо� тива представляют собой одно и то же. Христос уникален. Никто другой не сможет посту� пить подобным образом и назвать это любовью. Христос являлся единственным человеком во вселенной, будучи в то же самое время и Богом. Вот почему Он так драгоценен для нас. Он безмерно прекрасен во всех Своих действиях. Он безгранично мудрый, праведный, благой и сильный. Христос есть «сияние славы и образ ипостаси Его (Бога)» (Евр. 1:3). Возможность видеть Его и знать Его превосхо� дит все остальное, к чему мы на земле можем стремиться. Те, кто познали Его, не могли сказать лучше: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тще� тою ради превосходства познания Христа Иису� са, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Филиппийцам 3:7,8). Слова «Христос умер, чтобы мы могли жить для Не� го» не имеют ничего общего со словами «Христос умер, чтобы я начал помогать Ему». Бог «не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем�либо нужду» (Деян. 17:25). То же самое можно сказать и о Христе: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мар. 10:45). Христос не умер ради того, чтобы мы начали Ему чем�то помогать, но что� бы мы смогли увидеть в Нем единственного, кто достоин нашей жизни. Он умер, чтобы освободить нас от влияния пагубных удовольствий и привлечь нас к истинному удо� вольствию, к созерцанию Его великолепия. Именно так мы можем принять Его любовь и, в то же самое время, от� дать Ему честь и славу. Эти два действия вовсе не проти� воречат друг другу. Напротив, они представляют собой единое целое.

Иисус сказал Своим ученикам, что Ему надлежит уй� ти, и тогда Он сможет послать им Святого Духа, Помощ� ника (Иоан. 16:7). Затем Он открыл им, что сделает этот Помощник: «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан. 16:14). Христос умер и воскрес, чтобы мы смогли увидеть Его и прославить Его. Это великая помощь для всех живущих в этом мире. Это любовь. Когда я читаю молитву из Евангелия от Иоанна 17:24, я думаю, что в ней, как ни в какой другой молитве Иисус выразил всю полноту Своей любви к нам. «Отче! ко� торых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою». Ради этого умер Христос. Думаю, это и есть любовь – страдания, призванные даро� вать нам вечное наслаждение, то есть Самого Бога.