Страсти Христовы/Чтобы мы жили верою в Него

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

(Различия между версиями)
Перейти к:навигация, поиск
Строка 1: Строка 1:
{{info|The Passion of Jesus Christ/To Enable Us to Live by Faith in Him}}
{{info|The Passion of Jesus Christ/To Enable Us to Live by Faith in Him}}
-
''Чтобы мы жили верою в Него''
+
''Христу надлежало пострадать и умереть...''
 +
 
 +
'''Чтобы мы жили верою в Него'''
 +
 
 +
{{CenterInsert|''И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.''
 +
Галатам 2:20}}
 +
 
 +
Вэтом стихе прослеживается явный парадокс: «я был
 +
распят», однако «теперь я живу». Вы можете сказать:
 +
«Это не парадокс, а просто логическая цепочка. Вначале я
 +
умер со Христом, затем я был воскрешен вместе с Ним и,
 +
наконец, теперь я живу». Это действительно так, однако
 +
что вы тогда скажете о еще более парадоксальных словах
 +
«и уже не я живу»? Так живу я или нет?
 +
 
 +
Парадоксы – это не противоречия. Просто эти слова зву-
 +
чат похоже. На самом деле Павел говорил о том, что неког-
 +
да жил-был «я», который умер, и теперь живет другой «я».
 +
Именно это и есть истинное христианство. Старая плоть
 +
умирает. Бог творит или, если хотите, воскрешает нового
 +
человека. «Итак, кто во Христе, тот новая ''тварь''» (2 Кор.
 +
5:17). «И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со
 +
Христом… и ''воскресил'' с Ним» (Еф. 2:5,6).
 +
 
 +
Целью смерти Христа было уничтожение нашего
 +
«ветхого человека», который вместе с Христом пошел в
 +
могилу и остался там. «Зная то, что ''ветхий наш человек''
 +
распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, да-
 +
бы нам не быть уже рабами греху» (Рим. 6:6). Если мы ве-
 +
рим Христу, тогда мы соединены с Ним, и Бог считает на-
 +
шу старую натуру умершей вместе со Христом. Его целью
 +
было воскресение нового человека.
 +
 
 +
Итак, кто же он такой, этот новый человек? В чем раз-
 +
ница между нашим старым и новым естеством? По-преж-
 +
нему ли я остаюсь собой? Стих, который стоит в начале
 +
этой главы, описывает нового человека с двух сторон – со
 +
сверхъестественной и естественной. Во-первых, там ска-
 +
зано, что новое творение – это Христос, живущий во мне:
 +
«И уже не я живу, но живет во мне Христос». Другими
 +
словами, мое новое естество отождествляется теперь с
 +
тем, что внутри меня живет Христос, который помогает
 +
мне всегда и во всем. Он постоянно приносит мне жизнь.
 +
Он постоянно придает мне силы совершать то, к чему я
 +
призван. Вот почему в Библии сказано: «Все могу в укреп-
 +
ляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13). «Для чего я и
 +
тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне
 +
могущественно» (Кол. 1:29). Итак, когда эти слова стано-
 +
вятся реальностью, новое творение смело заявляет: «Ибо
 +
не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил
 +
Христос через меня» (Рим. 15:18).
 +
 
 +
Это одна сторона, освещающая вопрос нового творения.
 +
Согласно Галатам 2:20, новое творение – это Христос, кото-
 +
рый постоянно обитает во мне и дает мне силу. И действи-
 +
тельно, именно ради этого Христос и умер. И именно с этим
 +
ассоциируется истинное христианство. А вот другая сторо-
 +
на, с которой мы можем рассмотреть понятие нового чело-
 +
века: каждый свой миг он доверяет Христу. «А что ныне
 +
живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбивше-
 +
го меня и предавшего Себя за меня».
 +
 
 +
Без этого второго определения нового человека мы мо-
 +
жем лишь догадываться, какова наша часть в том, чтобы
 +
ежедневно получать от Христа помощь. Теперь у нас есть от-
 +
вет: вера. Со сверхъестественной стороны наш новый чело-
 +
век выглядит следующим образом: в нас живет Бог, кото-
 +
рый дает нам способность жить так, как Он нас научил. Это
 +
Его работа. С нашей, человеческой, естественной стороны,
 +
мы доверяем Ему каждое мгновение своей жизни; мы ве-
 +
рим, что Он всегда рядом и готов оказать нам помощь. У нас
 +
есть серьезные доказательства того, что Он будет с нами все-
 +
гда и поможет нам совершить все то, к чему мы призваны:
 +
Христос пострадал и умер за нас.

Версия 22:16, 6 января 2010

Похожие ресурсы
Ещё Автор
Индекс авторов
Ещё О нас
Тематический указатель
О переводе
English:

©

Share this
Наша миссия
Перевод опубликован Gospel Translations -Переводы Евангелия, религиозной Интернет-службой, бесплатно распространяющей тексты на темы Евангелия во всех странах и на всех языках.

Узнать ещё (English).
Как Вы можете помочь
Если Вы знаете английский, работайте с нами некоммерческим переводчиком

Узнать ещё (English).

Автор О нас

Переводчик

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы мы жили верою в Него

И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Галатам 2:20


Вэтом стихе прослеживается явный парадокс: «я был распят», однако «теперь я живу». Вы можете сказать: «Это не парадокс, а просто логическая цепочка. Вначале я умер со Христом, затем я был воскрешен вместе с Ним и, наконец, теперь я живу». Это действительно так, однако что вы тогда скажете о еще более парадоксальных словах «и уже не я живу»? Так живу я или нет?

Парадоксы – это не противоречия. Просто эти слова зву- чат похоже. На самом деле Павел говорил о том, что неког- да жил-был «я», который умер, и теперь живет другой «я». Именно это и есть истинное христианство. Старая плоть умирает. Бог творит или, если хотите, воскрешает нового человека. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор. 5:17). «И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом… и воскресил с Ним» (Еф. 2:5,6).

Целью смерти Христа было уничтожение нашего «ветхого человека», который вместе с Христом пошел в могилу и остался там. «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, да- бы нам не быть уже рабами греху» (Рим. 6:6). Если мы ве- рим Христу, тогда мы соединены с Ним, и Бог считает на- шу старую натуру умершей вместе со Христом. Его целью было воскресение нового человека.

Итак, кто же он такой, этот новый человек? В чем раз- ница между нашим старым и новым естеством? По-преж- нему ли я остаюсь собой? Стих, который стоит в начале этой главы, описывает нового человека с двух сторон – со сверхъестественной и естественной. Во-первых, там ска- зано, что новое творение – это Христос, живущий во мне: «И уже не я живу, но живет во мне Христос». Другими словами, мое новое естество отождествляется теперь с тем, что внутри меня живет Христос, который помогает мне всегда и во всем. Он постоянно приносит мне жизнь. Он постоянно придает мне силы совершать то, к чему я призван. Вот почему в Библии сказано: «Все могу в укреп- ляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13). «Для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно» (Кол. 1:29). Итак, когда эти слова стано- вятся реальностью, новое творение смело заявляет: «Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня» (Рим. 15:18).

Это одна сторона, освещающая вопрос нового творения. Согласно Галатам 2:20, новое творение – это Христос, кото- рый постоянно обитает во мне и дает мне силу. И действи- тельно, именно ради этого Христос и умер. И именно с этим ассоциируется истинное христианство. А вот другая сторо- на, с которой мы можем рассмотреть понятие нового чело- века: каждый свой миг он доверяет Христу. «А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбивше- го меня и предавшего Себя за меня».

Без этого второго определения нового человека мы мо- жем лишь догадываться, какова наша часть в том, чтобы ежедневно получать от Христа помощь. Теперь у нас есть от- вет: вера. Со сверхъестественной стороны наш новый чело- век выглядит следующим образом: в нас живет Бог, кото- рый дает нам способность жить так, как Он нас научил. Это Его работа. С нашей, человеческой, естественной стороны, мы доверяем Ему каждое мгновение своей жизни; мы ве- рим, что Он всегда рядом и готов оказать нам помощь. У нас есть серьезные доказательства того, что Он будет с нами все- гда и поможет нам совершить все то, к чему мы призваны: Христос пострадал и умер за нас.