Страсти Христовы/Чтобы вложить в людей страстное желание делать добро
Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди
Строка 11: | Строка 11: | ||
Суть христианства состоит в том, что мы прощены и | Суть христианства состоит в том, что мы прощены и | ||
приняты Богом вовсе не по причине своих добрых дел. | приняты Богом вовсе не по причине своих добрых дел. | ||
- | Просто Бог вложил в нас стремление и ревность их | + | Просто Бог вложил в нас стремление и ревность их совер- |
шать. В Библии говорится: «Спасшего нас… не по делам | шать. В Библии говорится: «Спасшего нас… не по делам | ||
нашим» (2 Тим. 1:9). Добрые дела не являются ''основой'' | нашим» (2 Тим. 1:9). Добрые дела не являются ''основой'' | ||
нашего спасения, но его ''следствием.'' Христос пострадал и | нашего спасения, но его ''следствием.'' Христос пострадал и | ||
- | умер не для того, чтобы мы вершили для Него добрые | + | умер не для того, чтобы мы вершили для Него добрые де- |
- | ла, но чтобы «очистить Себе народ особенный, | + | ла, но чтобы «очистить Себе народ особенный, ревност- |
ный к добрым делам» (Тит. 2:14). | ный к добрым делам» (Тит. 2:14). | ||
- | В этом и заключается благодать. Мы не можем | + | В этом и заключается благодать. Мы не можем постро- |
- | ить правильные отношения с Богом, основываясь на | + | ить правильные отношения с Богом, основываясь на сво- |
их добрых поступках. Это – дар Божий. Мы можем лишь | их добрых поступках. Это – дар Божий. Мы можем лишь | ||
- | принять его по вере и считать его великим | + | принять его по вере и считать его великим приобретени- |
ем. Вот почему в Библии сказано: «Ибо благодатью вы | ем. Вот почему в Библии сказано: «Ибо благодатью вы | ||
спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, | спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, | ||
чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8,9). Христос пострадал | чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8,9). Христос пострадал | ||
- | и умер, чтобы добрые дела были не условием, а '' | + | и умер, чтобы добрые дела были не условием, а ''следстви- ем'' принятия Богом нас. |
- | Поэтому неудивительно, что в следующем стихе | + | Поэтому неудивительно, что в следующем стихе гово- |
- | рится: «Ибо мы… созданы во Христе Иисусе на добрые | + | рится: «Ибо мы… созданы во Христе Иисусе на добрые де- |
ла» (Еф. 2:10). Итак, мы были спасены ''для'' добрых дел, а | ла» (Еф. 2:10). Итак, мы были спасены ''для'' добрых дел, а | ||
не ''благодаря'' добрым делам. И целью Христа было не | не ''благодаря'' добрым делам. И целью Христа было не | ||
только наделить нас ''способностью'' их совершать, но и | только наделить нас ''способностью'' их совершать, но и | ||
- | вложить в нас огромное ''желание'' их совершать. Вот | + | вложить в нас огромное ''желание'' их совершать. Вот поче- |
му в Библии есть это слово «ревностный». Христос умер, | му в Библии есть это слово «ревностный». Христос умер, | ||
- | чтобы сделать нас «''ревностными'' к добрым делам». | + | чтобы сделать нас «''ревностными'' к добрым делам». Рев- |
ность – это страсть. Христос умер не для того, чтобы мы | ность – это страсть. Христос умер не для того, чтобы мы | ||
просто начали совершать добрые дела, не слишком того и | просто начали совершать добрые дела, не слишком того и | ||
желая. Он умер, чтобы возродить в нашем сердце | желая. Он умер, чтобы возродить в нашем сердце | ||
- | ''страсть'' к добрым делам. Христианская чистота – это | + | ''страсть'' к добрым делам. Христианская чистота – это го- |
товность не просто избегать зла, но и стремиться к добру. | товность не просто избегать зла, но и стремиться к добру. | ||
- | Существуют причины, по которым Иисус заплатил | + | Существуют причины, по которым Иисус заплатил ог- |
- | ромную цену, чтобы пробудить в нас страсть к добрым | + | ромную цену, чтобы пробудить в нас страсть к добрым де- |
- | лам. Главную из них Он открыл в Своих следующих | + | лам. Главную из них Он открыл в Своих следующих сло- |
- | вах: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они | + | вах: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они ви- |
- | дели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего | + | дели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небес- |
- | ного» (Матф. 5:16). В добрых делах христиан | + | ного» (Матф. 5:16). В добрых делах христиан прославля- |
ется Бог, благодаря им мир начинает видеть Бога. Именно | ется Бог, благодаря им мир начинает видеть Бога. Именно | ||
ради этой славы пострадал и умер Христос. | ради этой славы пострадал и умер Христос. | ||
Строка 54: | Строка 54: | ||
Своих детей, мы обретаем свободу от страха, гордости и | Своих детей, мы обретаем свободу от страха, гордости и | ||
жадности. Мы наполняемся огромным желанием любить | жадности. Мы наполняемся огромным желанием любить | ||
- | других так же, как Он возлюбил нас. Мы поступаем | + | других так же, как Он возлюбил нас. Мы поступаем во- |
- | преки своим интересам, а подчас даже рискуем | + | преки своим интересам, а подчас даже рискуем собствен- |
ной жизнью, потому что лишь во Христе чувствуем себя | ной жизнью, потому что лишь во Христе чувствуем себя | ||
безопасно. Если мы начнем любить людей таким образом, | безопасно. Если мы начнем любить людей таким образом, | ||
- | наше поведение перестанет зависеть от присущего | + | наше поведение перестанет зависеть от присущего любо- |
му человеку стремления к эгоистичной самореализации и | му человеку стремления к эгоистичной самореализации и | ||
- | самосохранению. Наше внимание будет привлечено к | + | самосохранению. Наше внимание будет привлечено к на- |
шему Сокровищу, Он один будет изменять нашу жизнь, и | шему Сокровищу, Он один будет изменять нашу жизнь, и | ||
лишь в Нем мы будем чувствовать себя в безопасности. | лишь в Нем мы будем чувствовать себя в безопасности. | ||
Строка 67: | Строка 67: | ||
всего, Писание призывает нас не жалеть своих сил в том, | всего, Писание призывает нас не жалеть своих сил в том, | ||
чтобы служить нуждающимся – тем, у кого ничего нет, и | чтобы служить нуждающимся – тем, у кого ничего нет, и | ||
- | тем, кто страдает больше других. Например, в Библии | + | тем, кто страдает больше других. Например, в Библии гово- |
рится: «Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, | рится: «Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, | ||
[в удовлетворении] необходимым нуждам, дабы не были | [в удовлетворении] необходимым нуждам, дабы не были | ||
- | бесплодны» (Тит. 3:14). Христос умер, чтобы сделать нас | + | бесплодны» (Тит. 3:14). Христос умер, чтобы сделать нас та- |
- | кими людьми – страстно желающими помочь бедному и | + | кими людьми – страстно желающими помочь бедному и по- |
гибающему. Это – самый лучший образ жизни, и неважно, | гибающему. Это – самый лучший образ жизни, и неважно, | ||
какую цену нам придется платить: нуждающиеся обретут | какую цену нам придется платить: нуждающиеся обретут | ||
помощь, а мы радость. Слава же да будет одному Богу! | помощь, а мы радость. Слава же да будет одному Богу! |
Версия 22:27, 6 января 2010
Христу надлежало пострадать и умереть...
Чтобы вложить в людей страстное желание делать добро
Суть христианства состоит в том, что мы прощены и
приняты Богом вовсе не по причине своих добрых дел.
Просто Бог вложил в нас стремление и ревность их совер-
шать. В Библии говорится: «Спасшего нас… не по делам
нашим» (2 Тим. 1:9). Добрые дела не являются основой
нашего спасения, но его следствием. Христос пострадал и
умер не для того, чтобы мы вершили для Него добрые де-
ла, но чтобы «очистить Себе народ особенный, ревност-
ный к добрым делам» (Тит. 2:14).
В этом и заключается благодать. Мы не можем постро- ить правильные отношения с Богом, основываясь на сво- их добрых поступках. Это – дар Божий. Мы можем лишь принять его по вере и считать его великим приобретени- ем. Вот почему в Библии сказано: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8,9). Христос пострадал и умер, чтобы добрые дела были не условием, а следстви- ем принятия Богом нас.
Поэтому неудивительно, что в следующем стихе гово- рится: «Ибо мы… созданы во Христе Иисусе на добрые де- ла» (Еф. 2:10). Итак, мы были спасены для добрых дел, а не благодаря добрым делам. И целью Христа было не только наделить нас способностью их совершать, но и вложить в нас огромное желание их совершать. Вот поче- му в Библии есть это слово «ревностный». Христос умер, чтобы сделать нас «ревностными к добрым делам». Рев- ность – это страсть. Христос умер не для того, чтобы мы просто начали совершать добрые дела, не слишком того и желая. Он умер, чтобы возродить в нашем сердце страсть к добрым делам. Христианская чистота – это го- товность не просто избегать зла, но и стремиться к добру.
Существуют причины, по которым Иисус заплатил ог- ромную цену, чтобы пробудить в нас страсть к добрым де- лам. Главную из них Он открыл в Своих следующих сло- вах: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они ви- дели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небес- ного» (Матф. 5:16). В добрых делах христиан прославля- ется Бог, благодаря им мир начинает видеть Бога. Именно ради этой славы пострадал и умер Христос.
Когда Бог прощает нас, когда Он принимает нас как Своих детей, мы обретаем свободу от страха, гордости и жадности. Мы наполняемся огромным желанием любить других так же, как Он возлюбил нас. Мы поступаем во- преки своим интересам, а подчас даже рискуем собствен- ной жизнью, потому что лишь во Христе чувствуем себя безопасно. Если мы начнем любить людей таким образом, наше поведение перестанет зависеть от присущего любо- му человеку стремления к эгоистичной самореализации и самосохранению. Наше внимание будет привлечено к на- шему Сокровищу, Он один будет изменять нашу жизнь, и лишь в Нем мы будем чувствовать себя в безопасности.
Итак, о каких добрых делах говорит Библия? Прежде всего, Писание призывает нас не жалеть своих сил в том, чтобы служить нуждающимся – тем, у кого ничего нет, и тем, кто страдает больше других. Например, в Библии гово- рится: «Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, [в удовлетворении] необходимым нуждам, дабы не были бесплодны» (Тит. 3:14). Христос умер, чтобы сделать нас та- кими людьми – страстно желающими помочь бедному и по- гибающему. Это – самый лучший образ жизни, и неважно, какую цену нам придется платить: нуждающиеся обретут помощь, а мы радость. Слава же да будет одному Богу!