Страсти Христовы/Чтобы сделать нас святыми, непорочными и совершенными

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы сделать нас святыми, непорочными и совершенными

Одной из самых больших проблем в христианской жизни является то, что изменения в нашем сердце происходят очень медленно. Мы слышим призывы Бога любить Его всем сердцем, всею душою, всем разумением и всею крепос- тью (Мар. 12:30). Однако достигли ли мы этого во всей пол- ноте, посвятили ли Ему себя от всего сердца? Каждый день, вторя апостолу Павлу, мы жалуемся: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:24). Мы вздыхаем и стонем даже тогда, когда достигаем неплохих результатов: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как до- стиг меня Христос Иисус» (в англ. переводе «потому что Ии- сус Христос приобрел меня» – прим. пер.; Фил. 3:12).

Утверждение «Иисус Христос приобрел меня» напол- няет наше сердце радостью и готовностью переносить все ради Него. Все мои старания, стремления, вся моя борьба служат не для того, чтобы принадлежать Христу, по- скольку это уже случилось, но подражать Ему и делать все, чтобы быть похожим на Него.

Одним из самых великих источников радости и обод- рения для христиан является познание того, что, несмот- ря на несовершенство наших стараний, Иисус Своими страданиями и смертью уже соделал нас совершенными. «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершен- ными освящаемых» (Евр. 10:14). Потрясающе! В одном предложении говорится как о том, что Он освятил нас, так и о том, что мы стали совершенными.

Сам факт необходимости освящения говорит о том, что мы несовершенны. Мы находимся в процессе станов- ления святыми, и еще не полностью святы. Ясно одно – Он соделал нас совершенными. Вселяя радость в наши сердца, Он уверяет нас в том, что наше совершенство пе- ред Богом состоит не в том, что мы начинаем чувствовать, будто стали совершенными, но в том, что мы становимся на путь освящения. Благая же весть состоит в том, что сам факт того, что мы стали на этот путь, означает, что мы уже прибыли в место назначения.

Библия иллюстрирует эту мысль, используя термино- логию выпечки хлеба: тесто и закваска (дрожжи). В дан- ном случае закваска – это зло. Мы же являемся куском те- ста. «Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам но- вым тестом, так-как вы безквасны, ибо Пасха наша, Хри- стос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7). Христиане «безквасны». Нет закваски – нет и зла. В Иисусе мы стали совершенны- ми, и потому должны очистить старую закваску. Мы ста- ли безквасными во Христе, и потому должны стать без- квасными во всех сферах своей жизни. Другими словами, мы должны стать тем, кем мы уже, по сути, являемся.

Итак, на чем зиждется основа нашего упования? «Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас». Страдания Христа даровали нам Его совершенство, и это уже стало реально- стью. Мы сражаемся со своим грехом не для того, чтобы стать совершенными, мы уже являемся совершенными. Смерть Христа является гарантией победы в борьбе с на- шим несовершенством. Отныне мы можем стоять на твер- дом основании совершенства, дарованного нам Христом.