Страсти Христовы/Чтобы снять с нас обвинения закона

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы снять с нас обвинения закона

Глупо думать, что однажды наши хорошие поступки перевесят дурные. По двум причинам:

Во-первых, этого никогда не случится. Все наши хо- рошие поступки, несмотря на все добро, которое за ними стоит, не лишены изъянов. Когда мы поступаем правиль- но и хорошо, мы совсем не думаем о том, что своим пове- дением мы, прежде всего, должны почтить Бога. При- знайтесь, все ли наши добрые дела совершаются в Его ра- дости и в полном послушании Богу? Совершая хорошие поступки, руководствуемся ли мы единственным желани- ем прославить Его? Стремимся ли мы к тому, чтобы люди узнали и почтили Его? Разве мы ежедневно исполняем ве- ликое поручение? Разве мы служим людям «по силе, ка- кую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иису- са Христа» (1 Пет. 4:11)?

Так как же мы собираемся оправдываться, после того как мы читаем в Библии, что «все, что не по вере, то грех» (Рим. 14:23)? Боюсь, нам нечего сказать в свою защиту. «Мы знаем, что закон, если что и говорит, говорит к состо- ящим под законом, так что заграждаются всякие уста» (Рим. 3:19). Поэтому давайте и не будем оправдываться. Глупо думать, что наши добрые дела однажды перевесят злые. Без веры, которая во всем превозносит Христа, на- ши добрые дела будут являться ни чем иным, как бунтар- ством против Бога.

Во-вторых, Бог вообще не спасает человека по его де- лам. Поэтому рассчитывать на то, что хорошие дела помо- гут нам оправдаться перед Богом, крайне глупо. Мы ис- куплены от последствий собственных дурных поступков вовсе не потому, что добрые дела перевесили злые, а пото- му что благодаря жертве Иисуса рукописание с перечнем наших долгов было прибито ко кресту. Бог спасает греш- ников не по делам, а совершенно иначе. Полагаться на до- брые дела нельзя, нужно полагаться на страдания и смерть Иисуса.

Спасение не зависит от подсчета итогов нашей жизни. Оно зависит от того, уничтожил ли Иисус рукописание, которое было против нас, или нет. Рукописание, в кото- ром были записаны все наши дурные поступки и неис- кренние добрые дела, письмо, содержащее перечень нака- заний, которые каждый из нас заслужил, должно было быть уничтоженным, а не подытоженным. Христос для этого и страдал, для этого Он и умер.

Господь, «пригвоздив рукописание ко кресту» (Кол. 2:14), уничтожил все улики, свидетельствующие против нас. Каким образом Ему удалось пригвоздить рукописа- ние, которое осуждало нас? Рукописание, как таковое, не было прибито ко кресту. Сам Христос был пригвожден ко кресту, став этим рукописанием или письмом, на котором были записаны все мои злые (и «добрые») дела. Христос был осужден вместо меня. Теперь мое спасение зиждется на совершенно ином основании! Христос – моя единствен- ная надежда! Вера в Него – мой единственный путь к Богу!