Страсти Христовы/Чтобы взять на Себя гнев Божий

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы взять на Себя гнев Божий

Если бы Бог не был справедлив, тогда Ему не нужно бы- ло бы посылать Своего Сына на страдания и смерть. Если бы Бог не был любящим, у Него не было бы желания послать Своего Сына на страдания и смерть. Однако Бог является справедливым и любящим, поэтому Его любовь смогла ответить требованиям Его справедливости.

Закон Божий гласит: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими» (Втор. 6:5). Но мы больше возлюбили грех. Грех – это непочтительное отношение к Богу. В своих убежде- ниях и своей жизни мы отдаем предпочтение чему-либо или кому-либо другому. Поэтому в Библии сказано: «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Мы хвалимся тем, что приносит нам самое большое наслажде- ние в жизни, и это не Бог.

Следовательно, грех – это не мелочь. Грех осмелился противопоставить себя Великому Богу. Степень греха усиливается, поскольку оскорбление было нанесено Са- мому Богу. Творец вселенной достоин величайшего ува- жения, восхищения и верности. Люди же, отказавшись исполнять повеление любить Бога, пошли на измену. Предать Бога – это очень серьезно. Человек клевещет и поносит Бога, неудивительно, что он несчастлив.

Поскольку Бог справедлив, Он не собирается прятать человеческие преступления под ковер вселенной. Правед- ный гнев восстал против человечества. Люди заслужили наказания. В Писании ясно сказано: «Ибо возмездие за грех – смерть...» (Рим. 6:23). «Душа согрешающая, та ум- рет» (Иез. 18:4).

Над согрешившим человечеством нависло проклятие Святого Бога. Справедливый Господь не может оставить преступление без наказания. Несправедливость унижает Божие достоинство. Если бы Бог отказался от справедли- вости, тогда ложь начала бы управлять сущностью бытия. Бог сказал: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» (Гал. 3:10; Втор. 27:26).

Любовь Божья не могла мирно сосуществовать с про- клятием, которое нависло над грешным человечеством. Каким бы праведным не был Его гнев, Он не остановился лишь на наказании. Он посылает Сына Своего, чтобы Ии- сус взял на Себя гнев и освободил от проклятия тех, кто уверует в Него. «Христос искупил нас от проклятия зако- на, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13).

Значение фразы «жертва умилостивления» из Посла- ния к Римлянам 3:25 (в начале этой главы мы уже цити- ровали этот стих) становится очевидным, когда мы ви- дим, как Бог меняет направленность Своего гнева. Сам Бог произвел замену. Иисус не просто снял с нас гнев Бо- жий, но принял его на Себя. Божий гнев праведен. Бог, не сдерживаясь ни в чем, во всей полноте излил его на Ии- суса.

Давайте не будем шутить с Богом и не будем умалять Его любовь! До тех пор, пока мы не начнем серьезно отно- ситься к своим грехам, пока не поймем в полноте, что Его гнев справедлив, нам не удастся по-настоящему пережить ни чувства благоговения перед Ним, ни силу Его любви к нам. Когда же Бог по благодати Своей и милости пробуж- дает нас, мы начинаем понимать, что недостойны Его любви. При всем этом, взирая на страдания Христа, мы можем осознанно сказать: «В том любовь, что не мы воз- любили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоан. 4:10).