Страсти Христовы/Чтобы показать людям истинное значение брака

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 22:20, 6 января 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{info|The Passion of Jesus Christ/To Give Marriage Its Deepest Meaning}} ''Христу надлежало пострадать и умереть...'' '''Чтоб...») ← Предыдущая правка

Версия 22:20, 6 января 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Страсти Христовы/To Give Marriage Its Deepest Meaning» в «Страсти Христовы/Чтобы показать людям истинное значение брака») Следующая правка →

---

Версия 22:20, 6 января 2010

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы показать людям истинное значение брака

Божий замысел относительно брака описывается в Биб� лии следующим образом: муж должен любить свою же� ну, как и Христос любит Свой народ; а жена, подобно Божь� ему народу, должна отвечать своему мужу взаимностью. Бог думал об этом, когда посылал Христа в этот мир. Хрис� тос пришел за Своей невестой и умер ради нее, открыв тем самым всю глубину значения, заложенного в браке.

Нет, аналогия заключается не в том, что мужья долж� ны теперь страдать ради своих жен. Это уже произошло со Христом. Однако Он пострадал, чтобы приобрести Себе народ, невесту; и именно в этом народе нашлись люди, ко� торые стали причиной Его страданий. Так, Ему довелось многое перенести, когда ученики оставили Его (Матф. 26:56). И с этой точки зрения мы можем провести анало� гию с браком: Иисус возлюбил Свой народ до такой степе� ни, что вместо того, чтобы прогнать их, пошел на смерть ради них.

Божий план относительно брака родился еще до сою� за Адама и Евы и, тем более, до прихода Христа на землю. Нам это известно из того, что когда апостол Павел объяс� нял таинство брака, он обратился к началу Библии и про� цитировал Бытие 2:24: «Потому оставит человек отца сво� его и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть». Далее, в следующем стихе он истолковал то, что процитировал: «Тайна сия велика; я говорю по отноше� нию ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:31,32).

Это означает, что Бог с самого начала задумал отобра� зить в браке отношение Христа к Его народу. Причина, по которой брак называется «тайной», заключена в том, что окончательное значение брака не было открыто вплоть до момента появления Христа на земле. Лишь тогда стало очевидным то, что брак несет в себе еще более глубокий смысл – явить миру любовь Христа к Своему народу.

Итак, поскольку Бог планировал это с самого начала, об этом же думал и Христос, когда умирал. Он знал, что, кроме всего прочего, Его страдания откроют миру более глубокий смысл брака. Все Его страдания были живым посланием, обращенным в первую очередь к мужьям: смотрите, именно так муж должен любить свою жену.

Несмотря на то, что в изначальный план Божий не входило то, что браки могут быть несчастными, к сожале� нию, многие супруги чувствуют себя таковыми. Это – следствие греха. Он толкает нас на то, чтобы мы начали плохо относиться друг к другу. Христос пострадал и умер, чтобы это изменить. И хотя жены также несут ответствен� ность в этом процессе, главную роль Христос все�таки уделил мужьям. Вот почему в Библии говорится: «Му� жья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25).

Муж – это не Христос. Однако он призван быть подобным Христу. Его отличительной чертой должна стать готовность пострадать ради блага своей жены, не говоря уже о том, что� бы не унижать ее достоинства и не оскорблять ее. Сюда вхо� дят страдания, которые муж готов перенести во имя защиты своей жены от любых внешних посягательств, которые бы могли причинить ей вред. Кроме того, муж должен быть го� тов вынести страдания, вызванные разочарованием или ос� корблениями с ее стороны. Мы можем любить друг друга та� кого рода любовью, потому что Христос умер как за мужей, так и за жен. Наши грехи прощены. И грехи наших супругов прощены также. Нам больше не нужно ранить друг друга. Христос уже пострадал за нас, и теперь мы, два греховных, но затем прощенных человека, можем обратить зло во благо.