Страсти Христовы/Чтобы привести нас к Богу

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

---

Версия 19:24, 5 января 2010

Бог есть Евангелие. Слово Евангелие означает «благая весть». Христианство – это не теология, а, прежде все- го, весть. Оно подобно радиосводке о том, что союзные войска высадили свой десант. Ее услышали по подпольно- му радио военнопленные, и они поняли, что с этого мо- мента их спасение – это всего лишь дело времени. Охран- ники же удивляются, отчего все пленные так радуются. Давайте поразмыслим, в чем состоит лучшая часть благой вести? Мы все придем к одному и тому же выводу: в Самом Боге. Евангелие приводит нас к Нему, иначе оно уже не будет Евангелием. Например, спасение не будет являться благой вестью, если оно будет спасать только от ада, и не будет приводить к Богу. Прощение не будет бла- гой вестью, если оно лишь дает свободу от чувства вины, и при этом не указывает нам путь к Богу. Оправдание не бу- дет благой вестью, если оно говорит нам о том, что отныне мы официально приняты Богом, но не приносит нам об- щения с Ним. Искупление не будет благой вестью, если оно лишь освобождает нас от рабства, но не приводит к Богу. Усыновление не будет благой вестью, если оно дела- ет нас членами семьи Отца, но не помещает нас в Его ру- ки.

Это очень важно. Многие люди готовы принять бла- гую весть, и при этом не хотят принимать Бога. Желание избежать ада еще не гарантирует того, что в нас бьется но- вое сердце. Это – совершенно естественное человеческое желание, в нем нет ничего сверхъестественного. Новое сердце нужно вовсе не для того, чтобы получить психоло- гическое облегчение, прощение, спастись от Божьего гне- ва или получить наследие Божье. Все это вполне понятно, даже и без каких-то духовных изменений в вашем сердце. Вам не нужно рождаться свыше, чтобы захотеть все это получить. Даже бесы желают обладать всем этим. Нет ничего неправильного в том, чтобы желать обла- дать Божьими благословениями. На самом деле, не хотеть их даже глупо. Однако уверенность в том, что наше серд- це изменено, приходит лишь тогда, когда мы видим в ис- полнении Божьих обетований Самого Бога и обретаем ра- дость в Его присутствии. Это и есть самое то главное, ради чего умер Христос. «Потому что и Христос, чтобы приве- сти нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, пра- ведник за неправедных» (1 Пет. 3:18).

Почему это является сущностью благой вести? Пото- му что мы были сотворены для того, чтобы постоянно пе- реживать полноту радости и счастья, созерцая Божью славу. Если источник нашей радости находится в чем-то другом, значит мы являемся идолопоклонниками и не по- читаем Бога. Он сотворил нас таким образом, чтобы Его слава проявлялась через нашу радость, которую мы испы- тывали бы оттого, что пребываем в Нем. Евангелие Хрис- та – это благая весть, которая стоила Богу жизни Его Сы- на. Он сделал все возможное, чтобы увлечь нас, чтобы пленить нас Собой. Он знает, что только лишь в Нем мы можем обрести истинное и вечное счастье.

Еще задолго до того, как на землю пришел Христос, Бог открылся людям как источник истинного и вечного наслаждения. «Ты укажешь мне путь жизни: полнота ра- достей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей во- век» (Пс. 15:11). Затем Он отдал Своего Сына на страда- ния, необходимые для того, чтобы привести нас к Богу. Другими словами, Он отдал Христа, чтобы привести нас к глубочайшей и совершенной радости, которую только мо- жет переживать человек. Вот Его призыв: отвернитесь от «временных, греховных наслаждений» (Евр. 11:25) и вой- дите в «блаженство вовек». Придите ко Христу.