Библейские проповеди и книгиСтрасти Христовы/Чтобы избавить нас от вечного суда
Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди
| Строка 4: | Строка 4: | ||
'''Чтобы избавить нас от вечного суда''' | '''Чтобы избавить нас от вечного суда''' | ||
| + | |||
| + | {{CenterInsert|''Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.'' | ||
| + | |||
| + | Евреям 9:28}} | ||
| + | |||
| + | Христианская идея о спасении связана с прошлым, на- | ||
| + | стоящим и будущим временем. В Библии говорится: | ||
| + | «Ибо благодатью вы ''спасены'' через веру, и сие не от вас, | ||
| + | Божий дар» (Еф. 2:8). Также говорится, что Евангелие яв- | ||
| + | ляется силой Божьей «для нас, ''спасаемых''» (1 Кор. 1:18). | ||
| + | Сказано также, что «''ныне ближе к нам спасение'', нежели | ||
| + | когда мы уверовали» (Рим. 13:11). Мы были спасены. Мы | ||
| + | спасаемся. И мы будем спасены. | ||
| + | |||
| + | В любом случае мы обретаем спасение лишь через | ||
| + | смерть Христа. В прошлом все наши грехи были искупле- | ||
| + | ны Самим Христом, раз и навсегда. Мы оправданы лишь | ||
| + | благодаря вере. В настоящий момент смерть Христа наде- | ||
| + | ляет нас силой Божьего Духа, чтобы спасти нас от господ- | ||
| + | ства греха. В будущем кровь Христа, излитая на кресте, | ||
| + | защитит нас от Божьего гнева и приведет к полному освя- | ||
| + | щению и вечной радости. | ||
| + | |||
| + | На землю грядет реальный суд. Вот как он описан в | ||
| + | Библии: «Некое страшное ожидание суда и ярость огня, го- | ||
| + | тового пожрать противников» (Евр. 10:27). Слово призыва- | ||
| + | ет нас жить «с благоговением и страхом, потому что Бог | ||
| + | наш есть огонь поядающий» (Евр. 12:28,29). В Евангелии | ||
| + | от Матфея 3:7 мы видим, как люди «бежали от будущего | ||
| + | гнева». Вот что произойдет в будущем: «Явление Господа | ||
| + | Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне | ||
| + | совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоря- | ||
| + | ющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Хрис- | ||
| + | та, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от | ||
| + | лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фес. 1:7-9). | ||
| + | |||
| + | О некоторых картинах будущего суда Божьего даже | ||
| + | страшно и подумать. То, что именно Иоанн, «апостол | ||
| + | любви», столь красочно обрисовывал картины ада, звучит | ||
| + | достаточно иронично. Тот, кто отвергает Христа и отдает | ||
| + | свое предпочтение другому хозяину, «будет пить вино | ||
| + | ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше | ||
| + | гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Анге- | ||
| + | лами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить | ||
| + | во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью | ||
| + | поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие на- | ||
| + | чертание имени его» (Откр. 14:10,11). | ||
| + | |||
| + | До тех пор, пока мы хотя бы немного не прочувствуем | ||
| + | благоговейный трепет и не испытаем ужас будущего Божь- | ||
| + | его гнева, мы, скорее всего, не сможем осознать то почте- | ||
| + | ние, которое испытывала ранняя церковь по отношению к | ||
| + | спасительной работе Христа и к Его второму пришествию. | ||
| + | «И ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из | ||
| + | мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева» | ||
| + | (1 Фес. 1:10). Один лишь Христос может нас спасти от пред- | ||
| + | стоящего гнева, без Него мы погибнем навеки. | ||
| + | |||
| + | Однако когда Он, в конечном итоге, спасет нас, это спасе- | ||
| + | ние основано исключительно на Его крови. «Христос, од- | ||
| + | нажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, | ||
| + | во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожида- | ||
| + | ющих Его во спасение» (Евр. 9:28). С грехом покончено, раз | ||
| + | и навсегда. Не нужно никаких новых жертв. Нашим щитом | ||
| + | от грядущего Божьего гнева являются страдания Христа, | ||
| + | которые Он претерпел вместо нас. Поэтому возрадуйтесь о | ||
| + | будущей благодати, восторжествуйте о Его кресте. | ||
Версия 17:54, 7 января 2010
- Похожие ресурсы
- Ещё Автор
Индекс авторов
Ещё О нас
Тематический указатель - О переводе
-
English:
©
- Share this
- Tweet
- Наша миссия
- Перевод опубликован Gospel Translations -Переводы Евангелия, религиозной Интернет-службой, бесплатно распространяющей тексты на темы Евангелия во всех странах и на всех языках.
Узнать ещё (English). - Как Вы можете помочь
- Если Вы знаете английский, работайте с нами некоммерческим переводчиком
Узнать ещё (English).
Христу надлежало пострадать и умереть...
Чтобы избавить нас от вечного суда
Христианская идея о спасении связана с прошлым, на-
стоящим и будущим временем. В Библии говорится:
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас,
Божий дар» (Еф. 2:8). Также говорится, что Евангелие яв-
ляется силой Божьей «для нас, спасаемых» (1 Кор. 1:18).
Сказано также, что «ныне ближе к нам спасение, нежели
когда мы уверовали» (Рим. 13:11). Мы были спасены. Мы
спасаемся. И мы будем спасены.
В любом случае мы обретаем спасение лишь через смерть Христа. В прошлом все наши грехи были искупле- ны Самим Христом, раз и навсегда. Мы оправданы лишь благодаря вере. В настоящий момент смерть Христа наде- ляет нас силой Божьего Духа, чтобы спасти нас от господ- ства греха. В будущем кровь Христа, излитая на кресте, защитит нас от Божьего гнева и приведет к полному освя- щению и вечной радости.
На землю грядет реальный суд. Вот как он описан в Библии: «Некое страшное ожидание суда и ярость огня, го- тового пожрать противников» (Евр. 10:27). Слово призыва- ет нас жить «с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий» (Евр. 12:28,29). В Евангелии от Матфея 3:7 мы видим, как люди «бежали от будущего гнева». Вот что произойдет в будущем: «Явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоря- ющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Хрис- та, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фес. 1:7-9).
О некоторых картинах будущего суда Божьего даже страшно и подумать. То, что именно Иоанн, «апостол любви», столь красочно обрисовывал картины ада, звучит достаточно иронично. Тот, кто отвергает Христа и отдает свое предпочтение другому хозяину, «будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Анге- лами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие на- чертание имени его» (Откр. 14:10,11).
До тех пор, пока мы хотя бы немного не прочувствуем благоговейный трепет и не испытаем ужас будущего Божь- его гнева, мы, скорее всего, не сможем осознать то почте- ние, которое испытывала ранняя церковь по отношению к спасительной работе Христа и к Его второму пришествию. «И ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева» (1 Фес. 1:10). Один лишь Христос может нас спасти от пред- стоящего гнева, без Него мы погибнем навеки.
Однако когда Он, в конечном итоге, спасет нас, это спасе- ние основано исключительно на Его крови. «Христос, од- нажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожида- ющих Его во спасение» (Евр. 9:28). С грехом покончено, раз и навсегда. Не нужно никаких новых жертв. Нашим щитом от грядущего Божьего гнева являются страдания Христа, которые Он претерпел вместо нас. Поэтому возрадуйтесь о будущей благодати, восторжествуйте о Его кресте.