Страсти Христовы/Чтобы оправдать нас

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 21:02, 30 декабря 2009

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы оправдать нас

Оправдание перед Богом и прощение Божье – это два раз- ных понятия. Быть оправданным в суде и получить про- щение – это не одно и то же. Примером прощения может по- служить ситуация, в которой я совершил преступление, я был сам во всем виноват, и, тем не менее, меня помиловали. Если же меня оправдали, тогда, скорее, на меня завели де- ло, провели расследование, не нашли за мной ничего неза- конного и признали невиновным. Мое дело рассмотрено, не- виновность доказана. Судья провозглашает: «Невиновен».

Оправдание – это правовой акт, согласно которому че- ловек полностью оправдан. Это – решение суда, который оправдывает. Не решение суда делает его невиновным, суд лишь провозглашает человека оправданным. Мы мо- жем проследить это на примере, описанном в Евангелие от Луки 7:29. Люди признали праведность Бога, хотя Он всегда был таковым. Не мнение людей делает Бога пра- ведным, люди могут лишь признать Его праведность.

Перемены, которые мы переживаем во Христе, когда начинаем веровать в Него, являются следствием не оправ- дания, но освящения. Освящение – это процесс, призван- ный сделать человека лучше. Оправдание же не является процессом, а лишь провозглашением. Суд принимает ре- шение: оправдан, невиновен!

Для того чтобы предстать невиновным перед судом, нужно исполнять требования закона. Если человек не на- рушал закон, то судья и присяжные заседатели огласят решение суда, согласно которому он невиновен. Однако в нашем случае все дело в том, что каждый из нас, оказав- шись перед судом Божьим, будет признан виновным. Мы не можем исполнить требования закона Божьего, и пото- му нет нам никакого оправдания. «Оправдывающий нече- стивого – мерзость перед Господом» (Прит. 17:15). Инте- ресно, что в той же самой Библии написано, что Бог «оп- равдывает нечестивых» (Рим. 4:5), однако это касается лишь тех случаев, когда они уверовали в Его благодать и отдали свои жизни Христу Иисусу. Бог делает то, что с первого взгляда кажется мерзостью.

Так почему же прощение нечестивых, уверовавших в Иисуса, не является мерзостью? В Библии написано: «Да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Ии- суса» (Рим. 3:26). Бог не почитает мерзостью оправдать ве- рующих в Него по двум причинам. Во-первых, Христос пролил Свою кровь, чтобы снять с нас обвинения в наших преступлениях. В Библии сказано: «Посему тем более ны- не, будучи оправданы кровию Его» (Рим. 5:9). В этом стихе говорится о том, что вина преступления снята с нас, однако здесь не сказано, что мы стали праведными. Снять вину пре- ступления еще не значит сделать человека законопослуш- ным и беспрекословно исполняющим закон. Например, когда учитель стирает в журнале двойку за экзамен, это не значит, что он поставит вместо нее высшую оценку. Точно так же, как если бы я не мог выплатить долг банку, и банк простил бы его мне, это вовсе не означало бы, что я неожи- данно стал богачом. Поэтому то, что Бог простил нам наши грехи, еще не означает, что мы стали праведниками. Про- щение грехов было необходимым условием для оправдания. Вторую причину, по которой Бог не почитает мерзостью оп- равдать нечестивого, я изложу в следующей главе.