Страсти Христовы/Чтобы обрести венец славы и чести

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 18:00, 7 января 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Страсти Христовы/So That He Would Be Crowned with Glory and Honor» в «Страсти Христовы/Чтобы обрести венец славы и чести») ← Предыдущая правка		Версия 18:04, 7 января 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) Следующая правка →
Строка 4:		Строка 4:
	'''Чтобы обрести венец славы и чести'''		'''Чтобы обрести венец славы и чести'''
		+
		+	{{CenterInsert|''Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус.''
		+
		+	Евреям 2:9
		+
		+	''Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог
		+	превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени.''
		+
		+	Филиппийцам 2:7-9
		+
		+	''Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.''
		+
		+	Откровение 5:12}}
		+
		+	Вночь перед смертью, зная, что Его ожидает, Иисус мо-
		+	лился: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Само-
		+	го славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира»
		+	(Иоан. 17:5). Его молитва была отвечена. «''За'' претерпение
		+	смерти увенчан славою и честью Иисус» (Евр. 2:9). Его
		+	слава стала наградой за пережитые Им страдания. Он был
		+	«послушным даже до смерти… ''Посему'' и Бог превознес
		+	Его» (Фил. 2:8,9). Именно ''из-за того'', что Агнец был за-
		+	клан, Он теперь «достоин… принять честь и славу» (Откр.
		+	5:12). Страдания Иисуса Христа не только предшествова-
		+	ли Его славе, но являлись ценой этой славы. Венец же
		+	стал Его наградой. Он умер, чтобы обрести его.
		+
		+	Многие не могут этого понять. Они говорят: «Как это
		+	может называться любовью? Как Иисус может быть заин-
		+	тересован в том, чтобы наполнить нас радостью, когда Он
		+	больше заинтересован в том, чтобы стяжать всю славу?
		+	Неужели тщеславие стало доблестью»? Это хороший во-
		+	прос, однако и на него найдется прекрасный библейский
		+	ответ.
		+
		+	Ответ заключается в осознании того, насколько вели-
		+	ка настоящая любовь. Большинство из нас были воспита-
		+	ны на идеях о том, что любовь к человеку доказывается
		+	тем, что его постоянно превозносят, лелеют и хвалят. Все
		+	наше представление о мире построено на этом предполо-
		+	жении. Если я тебя люблю, значит, я буду делать из тебя
		+	нечто. Я помогу тебе хорошо думать о себе, и ты почувст-
		+	вуешь себя лучше, будто в превознесении себя заключает-
		+	ся секрет радости.
		+
		+	Остерегайтесь подобных взглядов. Даже когда мы бы-
		+	ли еще неверующими, мы знали, что счастье не заключе-
		+	но в нас самих. Нашими самыми счастливыми моментами
		+	в жизни были не минуты самолюбования, но, напротив,
		+	времена, когда мы просто забывали о себе. Возможно, в
		+	эти мгновенья мы любовались красотой Большого Каньо-
		+	на или горой Килиманджаро, а может, наблюдали за вос-
		+	ходом солнца где-нибудь в Сахаре; и вдруг на какое-то
		+	мгновение мы чувствовали в своем сердце такую радость,
		+	как будто мы стали свидетелями настоящего чуда! Имен-
		+	но для этого мы и были сотворены. Рай не похож на гале-
		+	рею с зеркалами. Это будет отображение величия. И вели-
		+	чие это будет не нашим.
		+
		+	Если все это так, если Христос действительно является
		+	самой величественной фигурой во вселенной, тогда в чем
		+	же будет выражаться Его любовь к нам? Конечно же, Он не
		+	станет нас превозносить. Он знает, что это не удовлетворит
		+	нашей души. Мы были сотворены для чего-то намного
		+	большего. Если мы хотим стать самыми счастливыми
		+	людьми на земле, мы должны насладиться самой прослав-
		+	ленной личностью вселенной, Самим Иисусом Христом!
		+	Это означает, что для того чтобы по-настоящему любить
		+	нас, Иисус должен был быть прославлен во всей полноте, и
		+	лишь затем, к нашему превеликому удовольствию, пере-
		+	дать нам Свою славу. Вот почему Он молился в ночь перед
		+	Своей смертью: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы
		+	там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, кото-
		+	рую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде осно-
		+	вания мира» (Иоан. 17:24). Это была истинная любовь. «Я
		+	покажу им Мою славу». Когда Иисус умер, чтобы обрести
		+	всю славу, Он делал это также и для того, чтобы постоянно
		+	наполнять наше сердце радостью. Любовь – это труд. Ка-
		+	кова бы ни была цена, любовь приводит людей к тому, кто
		+	принесет им самое большое удовлетворение, то есть к Ии-
		+	сусу Христу. Вот как любит Иисус.

---

Версия 18:04, 7 января 2010

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы обрести венец славы и чести

Вночь перед смертью, зная, что Его ожидает, Иисус мо- лился: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Само- го славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоан. 17:5). Его молитва была отвечена. «За претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус» (Евр. 2:9). Его слава стала наградой за пережитые Им страдания. Он был «послушным даже до смерти… Посему и Бог превознес Его» (Фил. 2:8,9). Именно из-за того, что Агнец был за- клан, Он теперь «достоин… принять честь и славу» (Откр. 5:12). Страдания Иисуса Христа не только предшествова- ли Его славе, но являлись ценой этой славы. Венец же стал Его наградой. Он умер, чтобы обрести его.

Многие не могут этого понять. Они говорят: «Как это может называться любовью? Как Иисус может быть заин- тересован в том, чтобы наполнить нас радостью, когда Он больше заинтересован в том, чтобы стяжать всю славу? Неужели тщеславие стало доблестью»? Это хороший во- прос, однако и на него найдется прекрасный библейский ответ.

Ответ заключается в осознании того, насколько вели- ка настоящая любовь. Большинство из нас были воспита- ны на идеях о том, что любовь к человеку доказывается тем, что его постоянно превозносят, лелеют и хвалят. Все наше представление о мире построено на этом предполо- жении. Если я тебя люблю, значит, я буду делать из тебя нечто. Я помогу тебе хорошо думать о себе, и ты почувст- вуешь себя лучше, будто в превознесении себя заключает- ся секрет радости.

Остерегайтесь подобных взглядов. Даже когда мы бы- ли еще неверующими, мы знали, что счастье не заключе- но в нас самих. Нашими самыми счастливыми моментами в жизни были не минуты самолюбования, но, напротив, времена, когда мы просто забывали о себе. Возможно, в эти мгновенья мы любовались красотой Большого Каньо- на или горой Килиманджаро, а может, наблюдали за вос- ходом солнца где-нибудь в Сахаре; и вдруг на какое-то мгновение мы чувствовали в своем сердце такую радость, как будто мы стали свидетелями настоящего чуда! Имен- но для этого мы и были сотворены. Рай не похож на гале- рею с зеркалами. Это будет отображение величия. И вели- чие это будет не нашим.

Если все это так, если Христос действительно является самой величественной фигурой во вселенной, тогда в чем же будет выражаться Его любовь к нам? Конечно же, Он не станет нас превозносить. Он знает, что это не удовлетворит нашей души. Мы были сотворены для чего-то намного большего. Если мы хотим стать самыми счастливыми людьми на земле, мы должны насладиться самой прослав- ленной личностью вселенной, Самим Иисусом Христом! Это означает, что для того чтобы по-настоящему любить нас, Иисус должен был быть прославлен во всей полноте, и лишь затем, к нашему превеликому удовольствию, пере- дать нам Свою славу. Вот почему Он молился в ночь перед Своей смертью: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, кото- рую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде осно- вания мира» (Иоан. 17:24). Это была истинная любовь. «Я покажу им Мою славу». Когда Иисус умер, чтобы обрести всю славу, Он делал это также и для того, чтобы постоянно наполнять наше сердце радостью. Любовь – это труд. Ка- кова бы ни была цена, любовь приводит людей к тому, кто принесет им самое большое удовлетворение, то есть к Ии- сусу Христу. Вот как любит Иисус.