Страсти Христовы/Чтобы простить наши грехи

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 20:46, 30 декабря 2009 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Страсти Христовы/For the Forgiveness of Our Sins» в «Страсти Христовы/Чтобы простить наши грехи») ← Предыдущая правка		Версия 20:52, 30 декабря 2009 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) Следующая правка →
Строка 4:		Строка 4:
	'''Чтобы простить наши грехи'''		'''Чтобы простить наши грехи'''
		+
		+	{{CenterInsert|''В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его.''
		+
		+	Ефесянам 1:7
		+
		+	''Сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов.''
		+
		+	Матфея 26:28}}
		+
		+	Внашей повседневной жизни, когда мы прощаем обид-
		+	чика, должника или того, кто нанес нам душевные ра-
		+	ны, мы не требуем от них никакой платы и не ставим ника-
		+	ких условий. Иначе это уже не будет прощением. Если бы
		+	люди воздали нам за то, что они против нас сделали, необ-
		+	ходимость в прощении отпала бы сама собой. Ведь в этом
		+	случае мы бы уже получили своего рода компенсацию.
		+
		+	Прощение подразумевает благодать. Если вы причи-
		+	нили мне боль, тогда благодать поможет мне отпустить ее.
		+	Я не подам на вас в суд, я прощу вас. Благодать предлага-
		+	ет человеку то, что он не заслужил, и поэтому ''простить'' –
		+	это значит ''отпустить'' с миром вместо того, чтобы мстить
		+	и пытаться расквитаться с обидчиком. Прощение забира-
		+	ет у человека право сводить счеты.
		+
		+	Если мы полагаемся на Христа, Бог простит нас.
		+	«Всякий верующий в Него получит прощение грехов име-
		+	нем Его» (Деян. 10:43). Если мы будем во всем доверяться
		+	Христу, Бог не вменит нам грехи наши. В Библии Бог об-
		+	ращается к грешникам: «Я Сам изглаживаю преступле-
		+	ния твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну» (Ис.
		+	43:25). «Как далеко восток от запада, так удалил Он от
		+	нас беззакония наши» (Пс.102:12).
		+
		+	Тогда возникает вот какой вопрос: все мы знаем, что од-
		+	ного прощения недостаточно, особенно тогда, когда дело
		+	касается убийства или насилия. Никто во всей вселенной
		+	не потерпит, чтобы судьи (или даже Сам Бог), обращаясь к
		+	убийцам и насильникам, сказал бы: «Вы раскаиваетесь в
		+	содеянном? Хорошо, суд прощает вас. Вы свободны!» В по-
		+	добных случаях даже пострадавший может простить пре-
		+	ступников, однако государство должно поступить с ними
		+	по справедливости и в соответствии с законом.
		+
		+	Бог справедлив. Всякий грех является преступлением
		+	против Него (см. главу 1). Мы раним Бога и совершаем пре-
		+	ступление против Его славы, когда игнорируем Его, не слу-
		+	шаемся Его и богохульствуем. Будучи справедливым, Не-
		+	бесный Отец никогда не пошел бы на то, на что идут неко-
		+	торые судьи, признавая преступника невиновным и, не
		+	возмещая ущерба пострадавшим, отпуская их на свободу.
		+	Ущерб, нанесенный Божьей славе нашими грехами, дол-
		+	жен быть возмещен, и тогда Его слава воссияет еще силь-
		+	нее! Если Бог позволяет нам, грешникам и преступникам,
		+	уйти от наказания и получить прощение, тогда каким-то
		+	образом Он должен доказать, что Его честь не запятнана.
		+
		+	Бог, будучи справедливым, отдал Христа на страда-
		+	ния и смерть за грехи человечества. «В Котором мы име-
		+	ем искупление ''Кровию'' Его, прощение грехов по богатству
		+	благодати Его» (Еф. 1:7). Прощение наших грехов ничего
		+	нам не стоило. Однако послушание Богу не всегда дается
		+	легко. Это – плод (но никак не корень) нашего прощения.
		+	Прощение наших грехов стоило Христу жизни. Вот поче-
		+	му мы называем такое прощение справедливостью Божь-
		+	ей. Как драгоценна радостная весть о том, что Бог не вме-
		+	няет нам наших грехов! И как добр к нам Христос, про-
		+	ливший кровь, которая примирила нас с Богом!

---

Версия 20:52, 30 декабря 2009

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы простить наши грехи

Внашей повседневной жизни, когда мы прощаем обид- чика, должника или того, кто нанес нам душевные ра- ны, мы не требуем от них никакой платы и не ставим ника- ких условий. Иначе это уже не будет прощением. Если бы люди воздали нам за то, что они против нас сделали, необ- ходимость в прощении отпала бы сама собой. Ведь в этом случае мы бы уже получили своего рода компенсацию.

Прощение подразумевает благодать. Если вы причи- нили мне боль, тогда благодать поможет мне отпустить ее. Я не подам на вас в суд, я прощу вас. Благодать предлага- ет человеку то, что он не заслужил, и поэтому простить – это значит отпустить с миром вместо того, чтобы мстить и пытаться расквитаться с обидчиком. Прощение забира- ет у человека право сводить счеты.

Если мы полагаемся на Христа, Бог простит нас. «Всякий верующий в Него получит прощение грехов име- нем Его» (Деян. 10:43). Если мы будем во всем доверяться Христу, Бог не вменит нам грехи наши. В Библии Бог об- ращается к грешникам: «Я Сам изглаживаю преступле- ния твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну» (Ис. 43:25). «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Пс.102:12).

Тогда возникает вот какой вопрос: все мы знаем, что од- ного прощения недостаточно, особенно тогда, когда дело касается убийства или насилия. Никто во всей вселенной не потерпит, чтобы судьи (или даже Сам Бог), обращаясь к убийцам и насильникам, сказал бы: «Вы раскаиваетесь в содеянном? Хорошо, суд прощает вас. Вы свободны!» В по- добных случаях даже пострадавший может простить пре- ступников, однако государство должно поступить с ними по справедливости и в соответствии с законом.

Бог справедлив. Всякий грех является преступлением против Него (см. главу 1). Мы раним Бога и совершаем пре- ступление против Его славы, когда игнорируем Его, не слу- шаемся Его и богохульствуем. Будучи справедливым, Не- бесный Отец никогда не пошел бы на то, на что идут неко- торые судьи, признавая преступника невиновным и, не возмещая ущерба пострадавшим, отпуская их на свободу. Ущерб, нанесенный Божьей славе нашими грехами, дол- жен быть возмещен, и тогда Его слава воссияет еще силь- нее! Если Бог позволяет нам, грешникам и преступникам, уйти от наказания и получить прощение, тогда каким-то образом Он должен доказать, что Его честь не запятнана.

Бог, будучи справедливым, отдал Христа на страда- ния и смерть за грехи человечества. «В Котором мы име- ем искупление Кровию Его, прощение грехов по богатству благодати Его» (Еф. 1:7). Прощение наших грехов ничего нам не стоило. Однако послушание Богу не всегда дается легко. Это – плод (но никак не корень) нашего прощения. Прощение наших грехов стоило Христу жизни. Вот поче- му мы называем такое прощение справедливостью Божь- ей. Как драгоценна радостная весть о том, что Бог не вме- няет нам наших грехов! И как добр к нам Христос, про- ливший кровь, которая примирила нас с Богом!