Страсти Христовы/Чтобы вложить в людей страстное желание делать добро
Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди
(Новая страница: «{{info|The Passion of Jesus Christ/To Create a People Passionate for Good Works}} ''Христу надлежало пострадать и умереть...'' '''...») |
|||
(4 промежуточные версии не показаны) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
- | {{info| | + | {{info|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/To Create a People Passionate for Good Works}} |
''Христу надлежало пострадать и умереть...'' | ''Христу надлежало пострадать и умереть...'' | ||
'''Чтобы вложить в людей страстное желание делать добро''' | '''Чтобы вложить в людей страстное желание делать добро''' | ||
+ | |||
+ | {{CenterInsert|''Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.'' | ||
+ | <br> | ||
+ | Титу 2:14}} | ||
+ | |||
+ | Суть христианства состоит в том, что мы прощены и | ||
+ | приняты Богом вовсе не по причине своих добрых дел. | ||
+ | Просто Бог вложил в нас стремление и ревность их совер- | ||
+ | шать. В Библии говорится: «Спасшего нас… не по делам | ||
+ | нашим» (2 Тим. 1:9). Добрые дела не являются ''основой'' | ||
+ | нашего спасения, но его ''следствием.'' Христос пострадал и | ||
+ | умер не для того, чтобы мы вершили для Него добрые де- | ||
+ | ла, но чтобы «очистить Себе народ особенный, ревност- | ||
+ | ный к добрым делам» (Тит. 2:14). | ||
+ | |||
+ | В этом и заключается благодать. Мы не можем постро- | ||
+ | ить правильные отношения с Богом, основываясь на сво- | ||
+ | их добрых поступках. Это – дар Божий. Мы можем лишь | ||
+ | принять его по вере и считать его великим приобретени- | ||
+ | ем. Вот почему в Библии сказано: «Ибо благодатью вы | ||
+ | спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, | ||
+ | чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8,9). Христос пострадал | ||
+ | и умер, чтобы добрые дела были не условием, а ''следстви- ем'' принятия Богом нас. | ||
+ | |||
+ | Поэтому неудивительно, что в следующем стихе гово- | ||
+ | рится: «Ибо мы… созданы во Христе Иисусе на добрые де- | ||
+ | ла» (Еф. 2:10). Итак, мы были спасены ''для'' добрых дел, а | ||
+ | не ''благодаря'' добрым делам. И целью Христа было не | ||
+ | только наделить нас ''способностью'' их совершать, но и | ||
+ | вложить в нас огромное ''желание'' их совершать. Вот поче- | ||
+ | му в Библии есть это слово «ревностный». Христос умер, | ||
+ | чтобы сделать нас «''ревностными'' к добрым делам». Рев- | ||
+ | ность – это страсть. Христос умер не для того, чтобы мы | ||
+ | просто начали совершать добрые дела, не слишком того и | ||
+ | желая. Он умер, чтобы возродить в нашем сердце | ||
+ | ''страсть'' к добрым делам. Христианская чистота – это го- | ||
+ | товность не просто избегать зла, но и стремиться к добру. | ||
+ | |||
+ | Существуют причины, по которым Иисус заплатил ог- | ||
+ | ромную цену, чтобы пробудить в нас страсть к добрым де- | ||
+ | лам. Главную из них Он открыл в Своих следующих сло- | ||
+ | вах: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они ви- | ||
+ | дели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небес- | ||
+ | ного» (Матф. 5:16). В добрых делах христиан прославля- | ||
+ | ется Бог, благодаря им мир начинает видеть Бога. Именно | ||
+ | ради этой славы пострадал и умер Христос. | ||
+ | |||
+ | Когда Бог прощает нас, когда Он принимает нас как | ||
+ | Своих детей, мы обретаем свободу от страха, гордости и | ||
+ | жадности. Мы наполняемся огромным желанием любить | ||
+ | других так же, как Он возлюбил нас. Мы поступаем во- | ||
+ | преки своим интересам, а подчас даже рискуем собствен- | ||
+ | ной жизнью, потому что лишь во Христе чувствуем себя | ||
+ | безопасно. Если мы начнем любить людей таким образом, | ||
+ | наше поведение перестанет зависеть от присущего любо- | ||
+ | му человеку стремления к эгоистичной самореализации и | ||
+ | самосохранению. Наше внимание будет привлечено к на- | ||
+ | шему Сокровищу, Он один будет изменять нашу жизнь, и | ||
+ | лишь в Нем мы будем чувствовать себя в безопасности. | ||
+ | |||
+ | Итак, о каких добрых делах говорит Библия? Прежде | ||
+ | всего, Писание призывает нас не жалеть своих сил в том, | ||
+ | чтобы служить нуждающимся – тем, у кого ничего нет, и | ||
+ | тем, кто страдает больше других. Например, в Библии гово- | ||
+ | рится: «Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, | ||
+ | [в удовлетворении] необходимым нуждам, дабы не были | ||
+ | бесплодны» (Тит. 3:14). Христос умер, чтобы сделать нас та- | ||
+ | кими людьми – страстно желающими помочь бедному и по- | ||
+ | гибающему. Это – самый лучший образ жизни, и неважно, | ||
+ | какую цену нам придется платить: нуждающиеся обретут | ||
+ | помощь, а мы радость. Слава же да будет одному Богу! |
Текущая версия на 22:54, 28 апреля 2010
Автор John Piper
О нас Смерть Христа
Глава 36 в книге Страсти Христовы
Переводчик Desiring God
Христу надлежало пострадать и умереть...
Чтобы вложить в людей страстное желание делать добро
Суть христианства состоит в том, что мы прощены и
приняты Богом вовсе не по причине своих добрых дел.
Просто Бог вложил в нас стремление и ревность их совер-
шать. В Библии говорится: «Спасшего нас… не по делам
нашим» (2 Тим. 1:9). Добрые дела не являются основой
нашего спасения, но его следствием. Христос пострадал и
умер не для того, чтобы мы вершили для Него добрые де-
ла, но чтобы «очистить Себе народ особенный, ревност-
ный к добрым делам» (Тит. 2:14).
В этом и заключается благодать. Мы не можем постро- ить правильные отношения с Богом, основываясь на сво- их добрых поступках. Это – дар Божий. Мы можем лишь принять его по вере и считать его великим приобретени- ем. Вот почему в Библии сказано: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8,9). Христос пострадал и умер, чтобы добрые дела были не условием, а следстви- ем принятия Богом нас.
Поэтому неудивительно, что в следующем стихе гово- рится: «Ибо мы… созданы во Христе Иисусе на добрые де- ла» (Еф. 2:10). Итак, мы были спасены для добрых дел, а не благодаря добрым делам. И целью Христа было не только наделить нас способностью их совершать, но и вложить в нас огромное желание их совершать. Вот поче- му в Библии есть это слово «ревностный». Христос умер, чтобы сделать нас «ревностными к добрым делам». Рев- ность – это страсть. Христос умер не для того, чтобы мы просто начали совершать добрые дела, не слишком того и желая. Он умер, чтобы возродить в нашем сердце страсть к добрым делам. Христианская чистота – это го- товность не просто избегать зла, но и стремиться к добру.
Существуют причины, по которым Иисус заплатил ог- ромную цену, чтобы пробудить в нас страсть к добрым де- лам. Главную из них Он открыл в Своих следующих сло- вах: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они ви- дели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небес- ного» (Матф. 5:16). В добрых делах христиан прославля- ется Бог, благодаря им мир начинает видеть Бога. Именно ради этой славы пострадал и умер Христос.
Когда Бог прощает нас, когда Он принимает нас как Своих детей, мы обретаем свободу от страха, гордости и жадности. Мы наполняемся огромным желанием любить других так же, как Он возлюбил нас. Мы поступаем во- преки своим интересам, а подчас даже рискуем собствен- ной жизнью, потому что лишь во Христе чувствуем себя безопасно. Если мы начнем любить людей таким образом, наше поведение перестанет зависеть от присущего любо- му человеку стремления к эгоистичной самореализации и самосохранению. Наше внимание будет привлечено к на- шему Сокровищу, Он один будет изменять нашу жизнь, и лишь в Нем мы будем чувствовать себя в безопасности.
Итак, о каких добрых делах говорит Библия? Прежде всего, Писание призывает нас не жалеть своих сил в том, чтобы служить нуждающимся – тем, у кого ничего нет, и тем, кто страдает больше других. Например, в Библии гово- рится: «Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, [в удовлетворении] необходимым нуждам, дабы не были бесплодны» (Тит. 3:14). Христос умер, чтобы сделать нас та- кими людьми – страстно желающими помочь бедному и по- гибающему. Это – самый лучший образ жизни, и неважно, какую цену нам придется платить: нуждающиеся обретут помощь, а мы радость. Слава же да будет одному Богу!