Страсти Христовы/Чтобы мы умерли для греха и жили для праведности

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы мы умерли для греха и жили для праведности

Это может звучать странно, но когда Христос умирал вместо нас на кресте, мы также умирали вместе с ним. Вы можете подумать, что если кто-то умер вместо вас, то теперь вы можете избежать смерти. И, конечно же, это так, мы избежали смерти – вечной смерти, то есть никог- да не заканчивающихся мучений, связанных с отделени- ем от Бога. Иисус сказал: «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек» (Иоан. 10:28). «И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Иоан. 11:26). Смерть Иисуса воистину совершила все необходимое, «дабы вся- кий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16).

Можно сказать и так: мы умерли, и это произошло именно потому, что Христос умер за нас и за наши грехи. «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись…» (в англ. переводе «умерли» – прим. пере- водчика; 1 Пет. 2:24). Да, Он умер, чтобы мы могли жить; однако Он умер также и для того, чтобы мы могли умереть. Когда Христос умер, я, как верующий во Христа, умер вме- сте с Ним. Библия говорит об этом предельно ясно: «Мы со- единены с Ним подобием смерти Его» (Рим. 6:5). «Если один умер за всех, то все умерли» (2 Кор. 5:14).

Вера является доказательством того, что мы были со- единены со Христом удивительным образом. Верующие «сораспялись Христу» (Гал. 2:19). Мы смотрим назад, на эту смерть, и видим, что мы тоже были там – мы были в Боге. Наши грехи были на Нем, и смерть, которую мы все заслужили, постигла и нас, когда мы были в Нем. Креще- ние также свидетельствует о смерти со Христом. «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть» (Рим. 6:4). Во- да – это прообраз могилы. Погружение – прообраз смерти. Появление из-под воды – это начало новой жизни. Все это приходит по вере. Это – прообраз того, что делает Бог. «Бывши погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совос- кресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мерт- вых» (Кол. 2:12).

Тот факт, что я умер со Христом, напрямую связан с це- лью, согласно которой Он умер – принести жертву за мои грехи. «Он грехи наши Сам вознес…на древо», чтобы мы могли умереть. Это означает, что когда я принимаю Иису- са Христа своим Господом и Спасителем, я также соглаша- юсь умереть для греха. Мои грехи привели Иисуса в моги- лу, и вместе с Ним там же оказался и я. Вера рассматрива- ет грех как убийцу. Грех убил Иисуса, и он убил меня.

Поэтому стать христианином означает умереть для гре- ха. Старая плоть, которая так любит грех, умерла вместе с Иисусом. Грех похож на проститутку, которая уже не вы- глядит красивой. Она – убийца моего Царя и меня самого. Поэтому верующий мертв для греха, его уже не привлекают все его ухищрения. Греху, проститутке, убившей моего Друга, нет оправдания. Он навсегда стал моим врагом.

Моя новая жизнь находится теперь под влиянием пра- ведности. «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на дре- во, дабы мы… жили для правды» (2 Пет. 2:24). Возлюбив- ший меня и отдавший Себя за меня Христос является те- перь желанием моей души. Его красота – это совершенная праведность. Вот повеление, которому я теперь хочу быть послушным (и я предлагаю вам присоединиться ко мне): «Не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:13).