Видя и наслаждаясь Иисусом Христом/Явление Славы Нашего Великого Бога И Спасителя

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Второе пришествие Иисуса Христа

ВСвое первое пришествие Христос воспринял плоть и кровь, «дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти… и избавить тех, кото- рые от страха смерти чрез всю жизнь были подвер- жены рабству» (Евреям 2:14,15). Он явится во вто- рой раз, чтобы спасти ожидающих Его (Евреям 9:28).

Наступает время, когда вера будет поглощена видением. Пока «мы ходим верою, а не видением» (2 Коринфянам 5:7). Но при последней трубе, когда мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся (1 Коринфянам 15:52), духовное и физическое виде- ние сольются в одно всеобъемлющее понимание сла- вы Христа.

Но пока мы видим Христа «очами сердца наше- го» (Ефесянам 1:18). Бог сияет в наших сердцах, чтобы дать нам «свет благовествования о славе Хри- ста» (2 Коринфянам 4:4,6). «Никто не знает Сына, кроме Отца» (Матфея 11:27). Поэтому если мы сей- час видим славу Сына, то сказанное Иисусом Петру истинно по отношению и к нам: «Не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах» (Матфея 16:17). Когда это будет происходить, мы будем «взирать на славу Господню» (2 Коринфянам 3:18).

Но придет такая слава, которую мы сейчас не ви- дим. Павел называет ее «блаженное упование» – «явление славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Титу 2:13). Сначала были муки Сына Человеческого и откровение о Его славе, кото- рую можно видеть только очами веры (1 Коринфя- нам 1:18,23). Потом, в конце века сего, придет сла- ва, которую все увидят физическими глазами. «Как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много постра- дать» (Луки 17:24,25).

«Слава» – именно этим словом вдохновленные авторы снова и снова описывают это событие. «Ког- да же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним» (Матфея 25:31). Не не- сколько ангелов, а все ангелы: «и число их было тьмы тем и тысячи тысяч» (Откровение 5:11). На не- бесах не останется ни единого ангела.

И когда придет Сын Человеческий, то «сядет на престоле славы Своей» (Матфея 25:31). И с трона славы Он будет править. «Владычество на раменах Его… Умножению владычества Его и мира нет пре- дела… судом и правдою отныне и до века» (Исаии 9:6,7).

Эта слава будет славой Сына Человеческого (Матфея 25:31). Но поскольку Сын Человеческий еще и Сын Божий, и Он и Отец – одно, то это будет также «слава Его Отца» (Матфея 16:27). Его приход называется просто «явлением славы Его» (1 Петра 4:13), и каждый святой будет «соучастником в сла- ве, которая должна открыться» (1 Петра 5:1).

Радость святых, которые «возрадуются и востор- жествуют» в Его пришествии (1 Петра 4:13), будет радостью награды и прославления безоблачной сла- вы Христа. Поэтому Он приходит – «прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших» (2 Фессалоникийцам 1:10).

А каким же будет возвещение всей этой славы? Возвещение будет «при гласе Архангела и трубе Бо- жией… И небо скрылось, свившись как свиток; и вся- кая гора и остров двинулись с мест своих» (1 Фессало- никийцам 4:16; Откровение 6:14). Возвещением бу- дет огонь суда. «В явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами… в пламенеющем огне» (2 Фессалоникий- цам 1:7,8). Все народы соберутся перед Ним, и каж- дый неверующий «подвергнется наказанию, вечной гибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фессалоникийцам 1:9). Цари земли и рабы будут прятаться «в пещеры и в ущелья гор» и будут кри- чать горам: «Падите на нас и сокройте нас от… гнева Агнца» (Откровение 6:15,16). «И тогда откроется без- законник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих» (2 Фессалоникийцам 2:8). «Узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные» (Откровение 1:7).

Но слава пришествия Господа также будет спасе- нием. «Христос… во второй раз явится не для очи- щения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:28). «При гласе Архангела и трубе Божи- ей… мертвые во Христе восстанут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе» (1 Фессалоникийцам 4:16,17). «Силою, которою Он действует и покоряет Себе все», Он преобразит наши больные, гниющие тела сообразно «славному телу Его» (Филиппийцам 3:21). «Вдруг, во мгновение ока… мы изменимся» (1 Коринфянам 15:52). «И от- рет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Откровение 21:4).

Возможно, самое славное, это ревность, с кото- рой Он будет являть Свою славу. Он ни с кем не раз- делит славу Свою за щедрость благодати. Петр про- сто говорит нам: «Совершенно уповайте на подавае) мую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Пе- тра 1:13). А как же будет выглядеть эта благодать? Иисус описал ее в притче: «Блаженны рабы те, кото- рых господин, пришед, найдет бодрствующими; ис- тинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и подходя станет служить им» (Луки 12:37). Благо- дать Бога состоит в том, что Он будет служить нам на протяжении всей вечности.

Иисус спросил на последней вечере: «Кто боль- ше: возлежащий, или служащий? Не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий» (Луки 22:27). Так будет и в вечности. Почему? Потому что Тот, Кто дает, получает славу. Христос никогда и нико- му не уступит славу Своей благодати, которую дает по Своему изволению. «И не требует служения рук человеческих, как)бы имеющий в чем-либо нужду» (Деяния 17:25). Он сотворил людей, чтобы они поль- зовались Его благодеяниями и прославляли Его за щедрость. И Он положит конец истории в качестве вечного Даятеля. Сначала и до конца Его цель оста- ется такой же: «похвала славы благодати» (Ефеся- нам 1:6). Придите, преклонимся и прославим. Да- вайте возлюбим Его явление. «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, пра- ведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тимофею 4:8).

МОЛИТВА

Прости нас, Отче, за наше безразличие к пришествию Твоего Сына. Мы не остави- ли светильники нашего ожидания гореть и не купили масла упования на возвраще- ние Жениха. Мы купили поле и пошли по- смотреть на него. Мы купили скот и дол- го стояли и ахали, какой он здоровый и большой. Мы женились и возжелали нашу жену больше, чем приход Твоего Сына. О, Господи, прости нас. Мы просим проще- ния за позор, который наши непостоян- ные увлечения доставляют Тебе и Твоему рабу, Иисусу. Господи, мы очень хотим из- мениться. И мы приходим к Тебе за помо щью. Приклони наши сердца ко Христу. Открой наши очи к славе Христа. Сделай явление нашего великого Бога и Спасите- ля «блаженным упованием» в наших серд- цах – счастливым упованием, удовлетво- ряющим упованием. Разорви нашу зависи- мость от этого мира, пусть наши мысли будут выше него – там, где Иисус восседа- ет по правую руку от Тебя. Дай нам ис- полнять заповедь Петра: «Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа». Освободи нас от тревоги, которая появляется из-за чрезмерной зависимости от обстоя- тельств этого мира. Сделай из нас прин- ципиальных людей, которые рискуют, но поступают по любви, потому что мы знаем, что эта смертная плоть обретет бессмертие, и это смиренное тело будет преобразовано в такое же славное тело, как у Христа. Мы любим Тебя, Отче. Мы превозносим явление Твоего Сына. Поз-воль нам жить в уповании и свободно жертвовать собой ради славы Твоей вели- кой благодати. Во имя Иисуса, аминь.