Видя и наслаждаясь Иисусом Христом/«Известен Его Голос Волнам И Ветрам»

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Сила Иисуса Христа

Виюле 1995 года в городе Пенсакола, штат Фло) рида, мы с моей женой Ноэль и двумя нашими детьми лежали на полу, съежившись, подальше от окон, потому что прямо на нас двигался ураган «Эрин». Одна огромная старая сосна упала и отбила угол нашей спальни. Когда в буре наступило зати) шье, мы вышли на улицу посмотреть на опустоше) ние. Потом, минут через двадцать, мы снова спрята) лись от бури, которая сносила дымовые трубы и об) рушивала толстенные ветви столетних дубов на ав) томобили.

Бог гулял по пляжу –
Наши ноги и лица не могли вынести пе
сок, который колол и бил их.
Бог вышел на берег –
Закачались пальмы, раскидывая ветви
Ему под ноги.
Бог вошел в город –
Магнолии, сосны и дубы,
Которые сто лет тянулись к Богу,
Падали на землю перед Ним.

Бог стоял и дышал, в то время как мы –
в темной, закрытой кладовке
Боялись увидеть Его славу.

Это было разрывающее сердца, наполненное по) клонением время перед лицом неистовой, неудер) жимой силы. Потери были огромными, хотя это бы) ло ничто по сравнению с ураганом «Митч» в Гонду) расе в 1998 году. Он унес жизни 10 тысяч людей, и в свою очередь, был незначительным, по сравнению с циклоном в Бангладеш 3 апреля 1991 года, когда погибла 131 тысяча человек, а девять миллионов че) ловек остались без крыши над головой. Под облом) ками крушащего ветра у вас есть только два вариан) та: поклоняться или проклинать.

Именно ветер убил десять детей Иова. «И вот, большой ветер пришел от пустыни, и охватил четы) ре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли» (Иов 1:19). А когда к этому добавилась еще и прока) за, жена Иова сказала: «Похули Бога и умри» (Иов 2:9). Но ответ Иова на смерть его детей был другим: «Тогда Иов встал, и разорвал верхнюю одежду свою, остриг голову свою, и пал на землю, и поклонился. И сказал… Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иов 1:20,21). А когда к его горю добавилась проказа, он сказал своей жене: «Неужели мы добро будем принимать от Бога, а бед) ствия нет?» (Иов 2:10, перевод автора).

И то, и другое, а не только одно, является рабо) той рук Божьих и основанием для поклонения. Дальше в Книге Иова Елиуй четко говорит: «От юга приходит буря… и облака сыплют свет Его. И они направляются по намерениям Его, чтоб исполнить то, что Он повелит им на лице обитаемой земли. Он повелевает им идти или для наказания, или в благо) воление… Стой и разумевай чудные дела Божии» (Иов 37:9)14).

В Псалме 28 Давид рассуждает и радуется тако) му чуду, как гроза. «Бог славы возгремел… Глас ГОСПОДА величествен. Глас ГОСПОДА сокрушает кедры… Глас ГОСПОДА… обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе» (Псалом 28:3)5, 9). Именно слава Бога обнажает свое всемогущее оружие в ветре и грозе. «Велик Господь… Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле… Творит молнии при дожде, изводит ветер из хранилищ Сво) их» (Псалом 134:5)7). «Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны, огонь и град, снег и ту) ман, бурный ветер, исполняющий слово Его» (Пса) лом 148:7,8). У Исаака Уоттса были ноги на земле, а голова в небесах, когда он писал: «И только по Тво) ему уставу тучи чернеют и бури веют».

Поэтому неудивительно, что когда Иисус при) шел на землю, вся природа преклонялась перед Его владычеством. Он повелевал ветру, и тот слушался. Видя это, ученики изумились, а потом поклони) лись. «И поднялась великая буря; волны били в лод) ку… И встав Он (Иисус) запретил ветру и сказал мо) рю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина… (Ученики) убоялись страхом ве ликим и говорили между собою: кто же это, что и ве) тер и море повинуются Ему?» (Марка 4:37)41).

Вода повиновалась Иисусу и приобретала раз) ные формы. Когда Он повелел, она стала твердой под Его ногами, и Он прошел по ней. Когда ученики увидели это, они «поклонились Ему и сказали: ис) тинно Ты Сын Божий» (Матфея 14:33). В другой раз, когда Он повелел воде, она стала вином на свадьбе в Кане Галилейской. Об этом Иоанн гово) рит, что Он «явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его» (Иоанна 2:11). Ветер и вода делают то, что говорит им Господь Иисус. Застыть. Потяже) леть. Стать вином. Законы природы были сотворе) ны Христом и меняются по Его приказу.

Все было не только сотворено Христом (Иоанна 1:3; Колоссянам 1:16; Евреям 1:2), но и по Его воле Его законы поддерживались во всей Вселенной. «Сей… держа все словом силы Своей» (Евреям 1:3). «И все Им стоит» (Колоссянам 1:17). Иисус Христос сначала определяет реальность, а потом каждую се) кунду придает ей форму.

Беды, заболевания, рыба, еда, смоковницы. Ку) да ни взгляни, Христос единственный хозяин любой материальной субстанции. Словом Он повелевает мертвым ожить: «Лазарь! Иди вон» (Иоанна 11:43). «Юноша! Тебе говорю, встань» (Луки 7:14). «Тали) фа)куми», что значит: «девица… встань» (Марка 5:41). Он запретил горячке, и она оставила тещу Пе) тра (Луки 4:39). Он запланировал, что рыба прогло) тит монету, а потом попадется на уду Петру (Матфея 17:27). Он взял пять хлебов и накормил пять тысяч мужчин (Матфея 14:19)21). И по Его проклятию за) сохла смоковница (Марка 11:21).

Теперь у нас есть выбор: поклоняться или про) клинать. Возле могилы Лазаря собралась группа людей, аргументы которых были правильными, а сердца – нет. Они сказали: «Не мог ли Сей, отверз) ший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? (Иоанна 11:37). Ответ на этот вопрос: «Да». Иисус откладывал Свой приход к Лазарю, чтобы дать Сво) ему другу умереть. Он подождал два дня, а потом сказал: «Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали» (Иоанна 11:14,15). Да, Он мог бы его спасти, так же как мог спасти де) тей Иова и еще десять тысяч людей в Гондурасе и Гватемале, повелев урагану «Митч» повернуть на море, как Он сделал это в Галилее.

Будем мы поклоняться или проклинать Того, Кто правит миром? Будут ли грешники диктовать, кто должен жить, а кто умереть? Или же нам вместе с Анной следует сказать: «Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю (в могилу) и возводит» (1 Царств 2:6)? И нам следует с пеплом на головах поклониться вместе с Иовом: «Да будет имя Господне благословенно» (Иов 1:21)? Научимся ли мы от Иакова, что во всем этом есть хороший конец: «Вы слышали о терпении Иова и видели конец оно) го от Господа, ибо Господь весьма милосерд и состра) дателен» (Иакова 5:11)? Неужели нам следует те) перь прятаться от ветра и не стоять на волнах скор) би и не петь вместе с Катариной фон Шлегель:

Спокойна будь, душа моя!
Господь все будущее
возьмет на Себя,
Ибо все прошлое в Его руках;
Твоя надежда и уверенность будут твер-
до стоять;
Известен Его голос волнам и ветрам,
Все скрытое когда5нибудь откроется
нам.
Спокойна будь, душа моя!
Известен Его голос волнам и ветрам,
Ведь голос тот правил ими веками.
«СПОКОЙНА БУДЬ, ДУША МОЯ»

МОЛИТВА

О, Господи, в мире так много страданий, а боль так велика! Будь милостив и про- буди души миллионов страждущих к на- дежде на утешение сейчас и непревзой- денную радость в веке грядущем. Пошли Свою Церковь, о Боже, с утешением и сло- вом благовестия о том, что есть проще- ние грехов через веру в Христа, и что ни- какие страдания здесь не сравнятся с той славой, которая будет явлена детям Божьим. Защити Свою Церковь, Отче, от жестоких мыслей о бедствиях, которые лишают всего миллионы беспомощных, и защити ее также от запугивания таки- ми критиками, как жена Иова, которая не может довериться мудрости, силе и благости Христа среди непостижимого горя. О, помоги нашему неверию. Прикло- ни наши сердца к Твоему Слову и к его обе- тованиям о том, что Ты «совершаешь все по изволению воли Своей» и что «никто не может отменить Твое определение», и что Ты все делаешь на благо и действу- ешь такими путями, о которых мы не мо- жем даже помышлять.

Господи, дай нам мир и не позволяй нам роптать и жаловаться. Дай нам кроткие и покорные Твоей могущественной руке сердца. Научи нас ждать и во всем видеть Твои конечные и святые замыслы. Пусть мы «хвалимся надеждой», даже когда об- стоятельства заставляют нас плакать. Открой очи наших сердец и дай нам ви- деть величие Твоего наследия во Христе. Дай нам с милостью, нежными руками прикасаться к несчастьям этого мира. Во имя Иисуса мы молимся, аминь.