Страсти Христовы/Чтобы явить грешникам изобилие Божьей любви и благодати
Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди
м () |
|||
(2 промежуточные версии не показаны) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
- | {{info| | + | {{info|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/To Show the Wealth of God’s Love and Grace for Sinners}} |
''Христу надлежало пострадать и умереть...'' | ''Христу надлежало пострадать и умереть...'' | ||
'''Чтобы явить грешникам изобилие Божьей любви и благодати''' | '''Чтобы явить грешникам изобилие Божьей любви и благодати''' | ||
+ | |||
+ | {{CenterInsert|''Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.'' | ||
+ | |||
+ | Римлянам 5:7,8 | ||
+ | |||
+ | ''Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.'' | ||
+ | |||
+ | Иоанна 3:16 | ||
+ | |||
+ | ''В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его. '' | ||
+ | |||
+ | Ефесянам 1:7}} | ||
+ | |||
+ | Рассуждая о том, как сильно Бог возлюбил мир, мы, во- | ||
+ | первых, начинаем понимать, на какую жертву Он по- | ||
+ | шел ради нас, желая избавить нас от смерти. Во-вторых, мы | ||
+ | видим, что мы были совершенно недостойны спасения. | ||
+ | |||
+ | О жертвенности Бога мы читаем в Евангелии от Иоан- | ||
+ | на 3:16: «Отдал Сына Своего единородного». Уже само | ||
+ | слово «''Christos''», что в переводе с греческого означает | ||
+ | «Помазанник» или «Мессия», содержит в себе некое ве- | ||
+ | личие. Слово «Христос» говорит о Божьем достоинстве и | ||
+ | благородстве. Мессия должен был стать царем над Израи- | ||
+ | лем. От Него ожидали, что Он одержит победу над римля- | ||
+ | нами, принесет мир и обеспечит безопасность Израилю. | ||
+ | Мы видим, что ради спасения грешников Бог отдал Свое- | ||
+ | го ''единственного'' Сына, Божьего Помазанника, Царя над | ||
+ | Израилем и над всем миром (Ис. 9:6,7). | ||
+ | |||
+ | Христос принял жестокую смерть через распятие, что | ||
+ | говорит о том, насколько велика была жертва со стороны | ||
+ | Бога Отца и Сына. Я бы сказал, что цена была безгранич- | ||
+ | но велика, особенно если принимать во внимание про- | ||
+ | пасть, разделявшую человека и Бога. И, тем не менее, Бог | ||
+ | сознательно пошел на эту жертву, чтобы спасти нас. | ||
+ | Его любовь к нам становится еще очевиднее, когда мы | ||
+ | осознаем, насколько мы были недостойны Его. «Ибо едва | ||
+ | ли кто умрет за праведника, разве за благодетеля, может | ||
+ | быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам | ||
+ | доказывает тем, что Христос умер за нас, ''когда мы были еще грешниками''» (Рим. 5:7,8). Мы заслуживали Божьего | ||
+ | наказания, а не Божьей жертвы. | ||
+ | |||
+ | Я слышал, как однажды кто-то сказал: «Бог не уми- | ||
+ | рал за животных. Он умер за человека, потому что высоко | ||
+ | ценил его». Эта мысль может многое сказать нам о благо- | ||
+ | дати Божьей! Мы находились в еще ''худшем'' положении, | ||
+ | чем животные! Они, по крайней мере, не грешили против | ||
+ | Бога. Они не бунтовали и не относились к Богу неуважи- | ||
+ | тельно. Вот почему Ему не пришлось умирать за живот- | ||
+ | ных. С моральной точки зрения они оказались лучше нас! | ||
+ | Наш долг был настолько велик, что только заместитель- | ||
+ | ная жертва Божья имела цену, достаточную для того, что- | ||
+ | бы выплатить его сполна. | ||
+ | |||
+ | Единственное объяснение тому, что Бог пожертвовал | ||
+ | ради нас Собой, заключается не в нас самих, но в «богат- | ||
+ | стве Его благодати» (Ефес. 1:7). Благодать – это дар! Мы | ||
+ | получили ее не потому, что мы были достойны ее, а пото- | ||
+ | му, что Бог богат ею. В этом и заключается Его любовь к | ||
+ | нам. Бог влечет нас, никчемных грешников, Своей страс- | ||
+ | тью, неизмеримым величием Своей благодати. Он запла- | ||
+ | тил за нас невероятно высокую цену, и то, что Он сделал, | ||
+ | наполняет наше сердце безграничной вечной радостью. |
Текущая версия на 11:54, 28 апреля 2010
Автор John Piper
О нас Смерть Христа
Глава 5 в книге Страсти Христовы
Переводчик Desiring God
Христу надлежало пострадать и умереть...
Чтобы явить грешникам изобилие Божьей любви и благодати
Римлянам 5:7,8
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Иоанна 3:16
В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его.
Ефесянам 1:7
Рассуждая о том, как сильно Бог возлюбил мир, мы, во-
первых, начинаем понимать, на какую жертву Он по-
шел ради нас, желая избавить нас от смерти. Во-вторых, мы
видим, что мы были совершенно недостойны спасения.
О жертвенности Бога мы читаем в Евангелии от Иоан- на 3:16: «Отдал Сына Своего единородного». Уже само слово «Christos», что в переводе с греческого означает «Помазанник» или «Мессия», содержит в себе некое ве- личие. Слово «Христос» говорит о Божьем достоинстве и благородстве. Мессия должен был стать царем над Израи- лем. От Него ожидали, что Он одержит победу над римля- нами, принесет мир и обеспечит безопасность Израилю. Мы видим, что ради спасения грешников Бог отдал Свое- го единственного Сына, Божьего Помазанника, Царя над Израилем и над всем миром (Ис. 9:6,7).
Христос принял жестокую смерть через распятие, что говорит о том, насколько велика была жертва со стороны Бога Отца и Сына. Я бы сказал, что цена была безгранич- но велика, особенно если принимать во внимание про- пасть, разделявшую человека и Бога. И, тем не менее, Бог сознательно пошел на эту жертву, чтобы спасти нас. Его любовь к нам становится еще очевиднее, когда мы осознаем, насколько мы были недостойны Его. «Ибо едва ли кто умрет за праведника, разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:7,8). Мы заслуживали Божьего наказания, а не Божьей жертвы.
Я слышал, как однажды кто-то сказал: «Бог не уми- рал за животных. Он умер за человека, потому что высоко ценил его». Эта мысль может многое сказать нам о благо- дати Божьей! Мы находились в еще худшем положении, чем животные! Они, по крайней мере, не грешили против Бога. Они не бунтовали и не относились к Богу неуважи- тельно. Вот почему Ему не пришлось умирать за живот- ных. С моральной точки зрения они оказались лучше нас! Наш долг был настолько велик, что только заместитель- ная жертва Божья имела цену, достаточную для того, что- бы выплатить его сполна.
Единственное объяснение тому, что Бог пожертвовал ради нас Собой, заключается не в нас самих, но в «богат- стве Его благодати» (Ефес. 1:7). Благодать – это дар! Мы получили ее не потому, что мы были достойны ее, а пото- му, что Бог богат ею. В этом и заключается Его любовь к нам. Бог влечет нас, никчемных грешников, Своей страс- тью, неизмеримым величием Своей благодати. Он запла- тил за нас невероятно высокую цену, и то, что Он сделал, наполняет наше сердце безграничной вечной радостью.