Страсти Христовы/Чтобы упразднить обрезание и все остальные обряды, которые являлись необходимым условием для нашего спасения

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

(Различия между версиями)
Перейти к:навигация, поиск
(Новая страница: «{{info|The Passion of Jesus Christ/To Abolish Circumcision and All Rituals as the Basis of Salvation}} ''Христу надлежало пострадать и у...»)
 
(2 промежуточные версии не показаны)
Строка 1: Строка 1:
-
{{info|The Passion of Jesus Christ/To Abolish Circumcision and All Rituals as the Basis of Salvation}}
+
{{info|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/To Abolish Circumcision and All Rituals as the Basis of Salvation}}
''Христу надлежало пострадать и умереть...''
''Христу надлежало пострадать и умереть...''
'''Чтобы упразднить обрезание и все остальные обряды, которые являлись необходимым условием для нашего спасения'''
'''Чтобы упразднить обрезание и все остальные обряды, которые являлись необходимым условием для нашего спасения'''
 +
 +
{{CenterInsert|''Братия, если я и теперь проповедую обрезание… Тогда соблазн креста прекратился бы.''
 +
 +
Галатам 5:11
 +
 +
''Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов.''
 +
 +
Галатам 6:12}}
 +
 +
Вопрос обрезания был очень противоречивым в ранней
 +
церкви. Корни этого обряда уходят далеко в историю.
 +
Также и Библия уделяет ему достойное место, ведь уже в
 +
книге Бытие 17:10 Бог повелевает Аврааму и его потом-
 +
кам обрезываться. Христос был евреем. Двенадцать апос-
 +
толов также были евреями. Почти все первые христиане
 +
были евреями. Еврейские Писания были и остаются кни-
 +
гами Библии, признанными христианской церковью. Вот
 +
почему в том, что иудейские обряды и ритуалы вошли в
 +
христианскую церковь, нет ничего удивительного.
 +
 +
Итак, когда еврейские традиции стали частью жизни
 +
церкви, они породили многие противоречия. Послание о
 +
Христе распространялось по языческим городам, таким
 +
как, например, Антиохия в Сирии. Впервые язычники
 +
стали обращаться ко Христу, и тогда вопрос стал ребром:
 +
 +
имеет ли основная истина Евангелия отношение к таким
 +
обрядам, как обрезание? Что общего у обрядов и ритуалов
 +
с Евангелием Христа, вестью о том, что через веру в Него
 +
человек может обрести прощение грехов и оправдание пе-
 +
ред Богом? Бог за тебя. Ты имеешь жизнь вечную.
 +
 +
Во всех языческих странах апостолы проповедовали
 +
прощение грехов и оправдание через веру. Петр говорил: «О
 +
Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в
 +
Него получит ''прощение грехов'' именем Его» (Деян. 10:43).
 +
Павел проповедовал: «Итак, да будет известно вам, мужи
 +
братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во
 +
всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым,
 +
''оправдывается'' Им всякий верующий» (Деян. 13:38,39).
 +
 +
А как же насчет обрезания? В Иерусалиме некоторые
 +
считали, что этот обряд по-прежнему важен. Наиболее се-
 +
рьезный конфликт произошел в Антиохии. «Некоторые,
 +
пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь
 +
по обряду Моисееву, не можете спастись» (Деян. 15:1).
 +
 +
Итак, был созван совет, и дело было вынесено на об-
 +
суждение.
 +
 +
<blockquote>''«Тогда восстали некоторые… и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать со- блюдать закон Моисеев… Петр, встав, сказал им: мужи братия! Вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтоб из уст моих язычники ус- лышали слово Евангелия и уверовали… Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы ваши, ни мы? Но мы веруем, что благодатию Гос- пода Иисуса Христа спасемся, как и они. Тогда умолкло все собрание» (Деян. 15:5,7,10-12).''</blockquote>
 +
 +
Никто не осознавал важность этого вопроса более отчет-
 +
ливо, чем апостол Павел. Сама роль страданий и смерти Хри-
 +
ста была поставлена под сомнение! Достаточно ли одной веры
 +
во Христа, чтобы примирить нас с Богом? А может, обреза-
 +
ние также необходимо? Ответ был очевидным: если бы Павел
 +
проповедовал обрезание, «тогда соблазн креста прекратился
 +
бы» (Гал. 5:11). Крест нес свободу от рабства обрядов и риту-
 +
алов. «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос,
 +
и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1).

Текущая версия на 15:05, 6 апреля 2010

Похожие ресурсы
Ещё Автор John Piper
Индекс авторов
Ещё О нас Смерть Христа
Тематический указатель
О переводе
English: Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/To Abolish Circumcision and All Rituals as the Basis of Salvation

© Desiring God

Share this
Наша миссия
Перевод опубликован Gospel Translations -Переводы Евангелия, религиозной Интернет-службой, бесплатно распространяющей тексты на темы Евангелия во всех странах и на всех языках.

Узнать ещё (English).
Как Вы можете помочь
Если Вы знаете английский, работайте с нами некоммерческим переводчиком

Узнать ещё (English).

Автор John Piper О нас Смерть Христа
Глава 13 в книге Страсти Христовы

Переводчик Desiring God

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы упразднить обрезание и все остальные обряды, которые являлись необходимым условием для нашего спасения

Братия, если я и теперь проповедую обрезание… Тогда соблазн креста прекратился бы.

Галатам 5:11

Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов.

Галатам 6:12


Вопрос обрезания был очень противоречивым в ранней церкви. Корни этого обряда уходят далеко в историю. Также и Библия уделяет ему достойное место, ведь уже в книге Бытие 17:10 Бог повелевает Аврааму и его потом- кам обрезываться. Христос был евреем. Двенадцать апос- толов также были евреями. Почти все первые христиане были евреями. Еврейские Писания были и остаются кни- гами Библии, признанными христианской церковью. Вот почему в том, что иудейские обряды и ритуалы вошли в христианскую церковь, нет ничего удивительного.

Итак, когда еврейские традиции стали частью жизни церкви, они породили многие противоречия. Послание о Христе распространялось по языческим городам, таким как, например, Антиохия в Сирии. Впервые язычники стали обращаться ко Христу, и тогда вопрос стал ребром:

имеет ли основная истина Евангелия отношение к таким обрядам, как обрезание? Что общего у обрядов и ритуалов с Евангелием Христа, вестью о том, что через веру в Него человек может обрести прощение грехов и оправдание пе- ред Богом? Бог за тебя. Ты имеешь жизнь вечную.

Во всех языческих странах апостолы проповедовали прощение грехов и оправдание через веру. Петр говорил: «О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его» (Деян. 10:43). Павел проповедовал: «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий» (Деян. 13:38,39).

А как же насчет обрезания? В Иерусалиме некоторые считали, что этот обряд по-прежнему важен. Наиболее се- рьезный конфликт произошел в Антиохии. «Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись» (Деян. 15:1).

Итак, был созван совет, и дело было вынесено на об- суждение.

«Тогда восстали некоторые… и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать со- блюдать закон Моисеев… Петр, встав, сказал им: мужи братия! Вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтоб из уст моих язычники ус- лышали слово Евангелия и уверовали… Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы ваши, ни мы? Но мы веруем, что благодатию Гос- пода Иисуса Христа спасемся, как и они. Тогда умолкло все собрание» (Деян. 15:5,7,10-12).

Никто не осознавал важность этого вопроса более отчет- ливо, чем апостол Павел. Сама роль страданий и смерти Хри- ста была поставлена под сомнение! Достаточно ли одной веры во Христа, чтобы примирить нас с Богом? А может, обреза- ние также необходимо? Ответ был очевидным: если бы Павел проповедовал обрезание, «тогда соблазн креста прекратился бы» (Гал. 5:11). Крест нес свободу от рабства обрядов и риту- алов. «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1).