Страсти Христовы/Чтобы мы умерли для закона и начали приносить плоды Богу
Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди
(Новая страница: «{{info|The Passion of Jesus Christ/So That We Would Die to the Law and Bear Fruit for God}} ''Христу надлежало пострадать и умереть...») |
|||
(3 промежуточные версии не показаны) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
- | {{info| | + | {{info|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/So That We Would Die to the Law and Bear Fruit for God}} |
''Христу надлежало пострадать и умереть...'' | ''Христу надлежало пострадать и умереть...'' | ||
'''Чтобы мы умерли для закона и начали приносить плоды Богу''' | '''Чтобы мы умерли для закона и начали приносить плоды Богу''' | ||
+ | |||
+ | {{CenterInsert|''Так и вы, братия мои, умерли для закона Телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.'' | ||
+ | |||
+ | Римлянам 7:4}} | ||
+ | |||
+ | Когда Иисус умер за нас, мы умерли вместе с Ним. Бог | ||
+ | смотрит на верующих как на людей, соединенных со | ||
+ | Христом. Его смерть за наш грех стала нашей смертью в Нем | ||
+ | (см. предыдущую главу). Однако грех не был единственной | ||
+ | причиной смерти Иисуса и смерти нашей. То же самое сде- | ||
+ | лал и Божий закон. Когда мы нарушили закон и согрешили, | ||
+ | закон приговорил нас к смерти. Если бы не было закона, не | ||
+ | было бы и наказания. «Ибо… где нет закона, нет и преступ- | ||
+ | ления» (Рим. 4:15). Однако «закон, если что говорит, гово- | ||
+ | рит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие | ||
+ | уста, и весь мир становится виновен пред Богом» (Рим. 3:19). | ||
+ | |||
+ | Никто не был в состоянии избежать проклятия зако- | ||
+ | на. Закон был праведен, мы были виновны. Существовал | ||
+ | лишь один путь к освобождению: кто-то должен был за- | ||
+ | платить и понести наказание. Для этого и пришел Иисус: | ||
+ | «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за | ||
+ | нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на | ||
+ | древе» (Гал. 3:13). | ||
+ | |||
+ | Итак, Божий закон не может больше осуждать нас, | ||
+ | тех, кто во Христе. Сила его контроля и господства над на- | ||
+ | ми разбита в двойной мере. С одной стороны, все притяза- | ||
+ | ния закона были исполнены за нас Христом. Он совер- | ||
+ | шенным образом исполнил все его требования, и то, что | ||
+ | этим достиг, записано на наш счет (см. главу 11). С другой | ||
+ | стороны, Он понес наказание, которое требовал закон, и | ||
+ | заплатил за это Своей кровью. | ||
+ | |||
+ | Вот почему Библия так четко учит о том, что правиль- | ||
+ | ные отношения с Богом не основываются на исполнении | ||
+ | закона. «Потому что делами закона не оправдается пред | ||
+ | Ним никакая плоть; ибо законом познается грех» (Рим. | ||
+ | 3:20). «Человек оправдывается не делами закона, а толь- | ||
+ | ко верою в Иисуса Христа» (Гал. 2:16). Невозможно пост- | ||
+ | роить правильные отношения с Богом, основываясь на ис- | ||
+ | полнении закона. Единственная надежда заключена в | ||
+ | крови и праведности Христа, и мы обретаем ее верой. | ||
+ | «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, не- | ||
+ | зависимо от дел закона» (Рим. 3:28). | ||
+ | |||
+ | Тогда каким же образом мы можем угодить Богу? Мы | ||
+ | умерли для закона, и он больше не является нашим господи- | ||
+ | ном, хотя по-прежнему считаем его выражением святой и | ||
+ | доброй Божьей воли (Рим. 7:12). Библейский ответ прост: | ||
+ | вместо того чтобы принадлежать закону со всеми его требо- | ||
+ | ваниями и обвинениями, мы теперь принадлежим Христу, | ||
+ | который, хотя и требует от нас многого, вместе с тем дает и | ||
+ | возможность исполнить Его волю. Раньше от нас требова- | ||
+ | лось соблюдение внешней праведности, чьи законы были на- | ||
+ | писаны на каменных скрижалях. Теперь же праведность за- | ||
+ | ложена внутри нас в форме стремления к правильным взаи- | ||
+ | моотношениям со Христом. Он реальный и Он живет в нас. | ||
+ | Своим Духом Он помогает нам в наших слабостях. Живая | ||
+ | личность заняла место мертвого списка правил. «Буква уби- | ||
+ | вает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6; см. главу 14). | ||
+ | |||
+ | Вот почему в Библии сказано, что новый путь послу- | ||
+ | шания сводится к тому, чтобы ''приносить плоды'', а не ис- | ||
+ | полнять закон. «Вы… умерли для закона Телом Христо- | ||
+ | вым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из | ||
+ | мертвых, да ''приносим плод Богу''» (Рим. 7:4). Вы умерли | ||
+ | для закона, чтобы жить и приносить плоды. Плоды созре- | ||
+ | вают естественным образом. Если дерево хорошее, то и | ||
+ | плод будет хорошим. Дерево в данном случае – это живые | ||
+ | отношения с Иисусом Христом, основанные на любви. Ра- | ||
+ | ди этого Он и умер. Теперь Он предлагает нам прийти к | ||
+ | Нему. Он говорит: «Доверься мне. Умри для закона, что- | ||
+ | бы ты смог приносить плоды любви». |
Текущая версия на 15:00, 6 апреля 2010
Автор John Piper
О нас Смерть Христа
Глава 31 в книге Страсти Христовы
Переводчик Desiring God
Христу надлежало пострадать и умереть...
Чтобы мы умерли для закона и начали приносить плоды Богу
Когда Иисус умер за нас, мы умерли вместе с Ним. Бог
смотрит на верующих как на людей, соединенных со
Христом. Его смерть за наш грех стала нашей смертью в Нем
(см. предыдущую главу). Однако грех не был единственной
причиной смерти Иисуса и смерти нашей. То же самое сде-
лал и Божий закон. Когда мы нарушили закон и согрешили,
закон приговорил нас к смерти. Если бы не было закона, не
было бы и наказания. «Ибо… где нет закона, нет и преступ-
ления» (Рим. 4:15). Однако «закон, если что говорит, гово-
рит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие
уста, и весь мир становится виновен пред Богом» (Рим. 3:19).
Никто не был в состоянии избежать проклятия зако- на. Закон был праведен, мы были виновны. Существовал лишь один путь к освобождению: кто-то должен был за- платить и понести наказание. Для этого и пришел Иисус: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе» (Гал. 3:13).
Итак, Божий закон не может больше осуждать нас, тех, кто во Христе. Сила его контроля и господства над на- ми разбита в двойной мере. С одной стороны, все притяза- ния закона были исполнены за нас Христом. Он совер- шенным образом исполнил все его требования, и то, что этим достиг, записано на наш счет (см. главу 11). С другой стороны, Он понес наказание, которое требовал закон, и заплатил за это Своей кровью.
Вот почему Библия так четко учит о том, что правиль- ные отношения с Богом не основываются на исполнении закона. «Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех» (Рим. 3:20). «Человек оправдывается не делами закона, а толь- ко верою в Иисуса Христа» (Гал. 2:16). Невозможно пост- роить правильные отношения с Богом, основываясь на ис- полнении закона. Единственная надежда заключена в крови и праведности Христа, и мы обретаем ее верой. «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, не- зависимо от дел закона» (Рим. 3:28).
Тогда каким же образом мы можем угодить Богу? Мы умерли для закона, и он больше не является нашим господи- ном, хотя по-прежнему считаем его выражением святой и доброй Божьей воли (Рим. 7:12). Библейский ответ прост: вместо того чтобы принадлежать закону со всеми его требо- ваниями и обвинениями, мы теперь принадлежим Христу, который, хотя и требует от нас многого, вместе с тем дает и возможность исполнить Его волю. Раньше от нас требова- лось соблюдение внешней праведности, чьи законы были на- писаны на каменных скрижалях. Теперь же праведность за- ложена внутри нас в форме стремления к правильным взаи- моотношениям со Христом. Он реальный и Он живет в нас. Своим Духом Он помогает нам в наших слабостях. Живая личность заняла место мертвого списка правил. «Буква уби- вает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6; см. главу 14).
Вот почему в Библии сказано, что новый путь послу- шания сводится к тому, чтобы приносить плоды, а не ис- полнять закон. «Вы… умерли для закона Телом Христо- вым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу» (Рим. 7:4). Вы умерли для закона, чтобы жить и приносить плоды. Плоды созре- вают естественным образом. Если дерево хорошее, то и плод будет хорошим. Дерево в данном случае – это живые отношения с Иисусом Христом, основанные на любви. Ра- ди этого Он и умер. Теперь Он предлагает нам прийти к Нему. Он говорит: «Доверься мне. Умри для закона, что- бы ты смог приносить плоды любви».