Страсти Христовы/Чтобы взять на Себя гнев Божий

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

(Различия между версиями)
Перейти к:навигация, поиск
 
(1 промежуточная версия не показана)
Строка 1: Строка 1:
-
{{info|The Passion of Jesus Christ/To Absorb the Wrath of God}}
+
{{info|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/To Absorb the Wrath of God}}
 +
 
 +
''Христу надлежало пострадать и умереть...''
 +
 
 +
'''Чтобы взять на Себя гнев Божий'''
 +
 
 +
{{CenterInsert|''Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе.''
 +
 
 +
Галатам 3:13
 +
 
 +
''(Христа) Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде.''
 +
 
 +
Римлянам 3:25
 +
 
 +
''В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостив- ление за грехи наши.''
 +
 
 +
1 Иоанна 4:10}}
 +
 
 +
Если бы Бог не был справедлив, тогда Ему не нужно бы-
 +
ло бы посылать Своего Сына на страдания и смерть.
 +
Если бы Бог не был любящим, у Него не было бы желания
 +
послать Своего Сына на страдания и смерть. Однако Бог
 +
является справедливым и любящим, поэтому Его любовь
 +
смогла ответить требованиям Его справедливости.
 +
 
 +
Закон Божий гласит: «И люби Господа, Бога твоего,
 +
всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами
 +
твоими» (Втор. 6:5). Но мы больше возлюбили грех. Грех
 +
– это непочтительное отношение к Богу. В своих убежде-
 +
ниях и своей жизни мы отдаем предпочтение чему-либо
 +
или кому-либо другому. Поэтому в Библии сказано: «Все
 +
согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Мы
 +
хвалимся тем, что приносит нам самое большое наслажде-
 +
ние в жизни, и это не Бог.
 +
 
 +
Следовательно, грех – это не мелочь. Грех осмелился
 +
противопоставить себя Великому Богу. Степень греха
 +
усиливается, поскольку оскорбление было нанесено Са-
 +
мому Богу. Творец вселенной достоин величайшего ува-
 +
жения, восхищения и верности. Люди же, отказавшись
 +
исполнять повеление любить Бога, пошли на измену.
 +
Предать Бога – это очень серьезно. Человек клевещет и
 +
поносит Бога, неудивительно, что он несчастлив.
 +
 
 +
Поскольку Бог справедлив, Он не собирается прятать
 +
человеческие преступления под ковер вселенной. Правед-
 +
ный гнев восстал против человечества. Люди заслужили
 +
наказания. В Писании ясно сказано: «Ибо возмездие за
 +
грех – смерть...» (Рим. 6:23). «Душа согрешающая, та ум-
 +
рет» (Иез. 18:4).
 +
 
 +
Над согрешившим человечеством нависло проклятие
 +
Святого Бога. Справедливый Господь не может оставить
 +
преступление без наказания. Несправедливость унижает
 +
Божие достоинство. Если бы Бог отказался от справедли-
 +
вости, тогда ложь начала бы управлять сущностью бытия.
 +
Бог сказал: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно
 +
всего, что написано в книге закона» (Гал. 3:10; Втор.
 +
27:26).
 +
 
 +
Любовь Божья не могла мирно сосуществовать с про-
 +
клятием, которое нависло над грешным человечеством.
 +
Каким бы праведным не был Его гнев, Он не остановился
 +
лишь на наказании. Он посылает Сына Своего, чтобы Ии-
 +
сус взял на Себя гнев и освободил от проклятия тех, кто
 +
уверует в Него. «Христос искупил нас от проклятия зако-
 +
на, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13).
 +
 
 +
Значение фразы «жертва умилостивления» из Посла-
 +
ния к Римлянам 3:25 (в начале этой главы мы уже цити-
 +
ровали этот стих) становится очевидным, когда мы ви-
 +
дим, как Бог меняет направленность Своего гнева. Сам
 +
Бог произвел замену. Иисус не просто снял с нас гнев Бо-
 +
жий, но принял его на Себя. Божий гнев праведен. Бог, не
 +
сдерживаясь ни в чем, во всей полноте излил его на Ии-
 +
суса.
 +
 
 +
Давайте не будем шутить с Богом и не будем умалять
 +
Его любовь! До тех пор, пока мы не начнем серьезно отно-
 +
ситься к своим грехам, пока не поймем в полноте, что Его
 +
гнев справедлив, нам не удастся по-настоящему пережить
 +
ни чувства благоговения перед Ним, ни силу Его любви к
 +
нам. Когда же Бог по благодати Своей и милости пробуж-
 +
дает нас, мы начинаем понимать, что недостойны Его
 +
любви. При всем этом, взирая на страдания Христа, мы
 +
можем осознанно сказать: «В том любовь, что не мы воз-
 +
любили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в
 +
умилостивление за грехи наши» (1 Иоан. 4:10).

Текущая версия на 11:51, 28 апреля 2010

Похожие ресурсы
Ещё Автор John Piper
Индекс авторов
Ещё О нас Смерть Христа
Тематический указатель
О переводе
English: Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/To Absorb the Wrath of God

© Desiring God

Share this
Наша миссия
Перевод опубликован Gospel Translations -Переводы Евангелия, религиозной Интернет-службой, бесплатно распространяющей тексты на темы Евангелия во всех странах и на всех языках.

Узнать ещё (English).
Как Вы можете помочь
Если Вы знаете английский, работайте с нами некоммерческим переводчиком

Узнать ещё (English).

Автор John Piper О нас Смерть Христа
Глава 1 в книге Страсти Христовы

Переводчик Desiring God

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы взять на Себя гнев Божий

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе.

Галатам 3:13

(Христа) Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде.

Римлянам 3:25

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостив- ление за грехи наши.

1 Иоанна 4:10


Если бы Бог не был справедлив, тогда Ему не нужно бы- ло бы посылать Своего Сына на страдания и смерть. Если бы Бог не был любящим, у Него не было бы желания послать Своего Сына на страдания и смерть. Однако Бог является справедливым и любящим, поэтому Его любовь смогла ответить требованиям Его справедливости.

Закон Божий гласит: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими» (Втор. 6:5). Но мы больше возлюбили грех. Грех – это непочтительное отношение к Богу. В своих убежде- ниях и своей жизни мы отдаем предпочтение чему-либо или кому-либо другому. Поэтому в Библии сказано: «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Мы хвалимся тем, что приносит нам самое большое наслажде- ние в жизни, и это не Бог.

Следовательно, грех – это не мелочь. Грех осмелился противопоставить себя Великому Богу. Степень греха усиливается, поскольку оскорбление было нанесено Са- мому Богу. Творец вселенной достоин величайшего ува- жения, восхищения и верности. Люди же, отказавшись исполнять повеление любить Бога, пошли на измену. Предать Бога – это очень серьезно. Человек клевещет и поносит Бога, неудивительно, что он несчастлив.

Поскольку Бог справедлив, Он не собирается прятать человеческие преступления под ковер вселенной. Правед- ный гнев восстал против человечества. Люди заслужили наказания. В Писании ясно сказано: «Ибо возмездие за грех – смерть...» (Рим. 6:23). «Душа согрешающая, та ум- рет» (Иез. 18:4).

Над согрешившим человечеством нависло проклятие Святого Бога. Справедливый Господь не может оставить преступление без наказания. Несправедливость унижает Божие достоинство. Если бы Бог отказался от справедли- вости, тогда ложь начала бы управлять сущностью бытия. Бог сказал: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» (Гал. 3:10; Втор. 27:26).

Любовь Божья не могла мирно сосуществовать с про- клятием, которое нависло над грешным человечеством. Каким бы праведным не был Его гнев, Он не остановился лишь на наказании. Он посылает Сына Своего, чтобы Ии- сус взял на Себя гнев и освободил от проклятия тех, кто уверует в Него. «Христос искупил нас от проклятия зако- на, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13).

Значение фразы «жертва умилостивления» из Посла- ния к Римлянам 3:25 (в начале этой главы мы уже цити- ровали этот стих) становится очевидным, когда мы ви- дим, как Бог меняет направленность Своего гнева. Сам Бог произвел замену. Иисус не просто снял с нас гнев Бо- жий, но принял его на Себя. Божий гнев праведен. Бог, не сдерживаясь ни в чем, во всей полноте излил его на Ии- суса.

Давайте не будем шутить с Богом и не будем умалять Его любовь! До тех пор, пока мы не начнем серьезно отно- ситься к своим грехам, пока не поймем в полноте, что Его гнев справедлив, нам не удастся по-настоящему пережить ни чувства благоговения перед Ним, ни силу Его любви к нам. Когда же Бог по благодати Своей и милости пробуж- дает нас, мы начинаем понимать, что недостойны Его любви. При всем этом, взирая на страдания Христа, мы можем осознанно сказать: «В том любовь, что не мы воз- любили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоан. 4:10).