К радости твоей/Почему все сводится к Богу?

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Текущая версия на 16:14, 21 декабря 2009

Бог есть Евангелие. Слово Евангелие означает «благая весть». Христианство – это не теология, а, прежде всего, весть. Оно подобно радиосводке о том, что союзные войска высадили свой десант. Ее услышали по подпольному радио военнопленные, и они поняли, что с этого момента их спасение – это всего лишь дело времени. Охранники же удивляются, отчего все пленные так радуются.

Давайте поразмыслим, в чем состоит лучшая часть благой вести? Мы все придем к одному и тому же выводу: в Самом Боге. Евангелие приводит нас к Нему, иначе оно уже не будет Евангелием. Например, спасение не будет являться благой вестью, если оно будет спасать только от ада, и не будет приводить к Богу. Прощение не будет благой вестью, если оно лишь дает свободу от чувства вины, и при этом не указывает нам путь к Богу. Оправдание не будет благой вестью, если оно говорит нам о том, что отныне мы официально приняты Богом, но не приносит нам общения с Ним. Искупление не будет благой вестью, если оно лишь освобождает нас от рабства, но не приводит к Богу. Усыновление не будет благой вестью, если оно делает нас членами семьи Отца, но не помещает нас в Его руки.

Это очень важно. Многие люди готовы принять благую весть, и при этом не хотят принимать Бога. Желание избежать ада еще не гарантирует того, что в нас бьется новое сердце. Это – совершенно естественное человеческое желание, в нем нет ничего сверхъестественного. Новое сердце нужно вовсе не для того, чтобы получить психологическое облегчение, прощение, спастись от Божьего гнева или получить наследие Божье. Все это вполне понятно, даже и без каких-то духовных изменений в вашем сердце. Вам не нужно рождаться свыше, чтобы захотеть все это получить. Даже бесы желают обладать всем этим.

Нет ничего неправильного в том, чтобы желать обладать Божьими благословениями. На самом деле, не хотеть их даже глупо. Однако уверенность в том, что наше сердце изменено, приходит лишь тогда, когда мы видим в исполнении Божьих обетований Самого Бога и обретаем радость в Его присутствии. Это и есть самое главное, ради чего умер Христос. «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных» (1 Пет. 3:18).

Почему это является сущностью благой вести? Потому что мы были сотворены для того, чтобы постоянно переживать полноту радости и счастья, созерцая Божью славу. Если источник нашей радости находится в чем-то другом, значит мы являемся идолопоклонниками и не почитаем Бога. Он сотворил нас таким образом, чтобы Его слава проявлялась через нашу радость, которую мы испытывали бы оттого, что пребываем в Нем. Евангелие Христа – это благая весть, которая стоила Богу жизни Его Сына. Он сделал все возможное, чтобы увлечь нас, чтобы пленить нас Собой. Он знает, что только лишь в Нем мы можем обрести истинное и вечное счастье.

Еще задолго до того, как на землю пришел Христос, Бог открылся людям как источник истинного и вечного наслаждения. «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:11). Затем Он отдал Своего Сына на страдания, необходимые для того, чтобы привести нас к Богу. Другими словами, Он отдал Христа, чтобы привести нас к глубочайшей и совершенной радости, которую только может переживать человек. Вот Его призыв: отвернитесь от «временных, греховных наслаждений» (Евр. 11:25) и войдите в «блаженство вовек». Придите ко Христу.