И сотворил Бог человека по образу Своему; мужчину и женщину сотворил их

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Бытие 1:26-28

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Сегодня утром я хотел бы подумать вместе с вами о трех очень важных вещах, о которых говорится в данном отрывке. Во-первых, Бог сотворил человека. Во-вторых, Он сотворил человека по Своему образу и подобию. И в-третьих, Бог сотворил по Своему образу как мужчину и женщину.

Можно верить в эти три истины и при этом не будучи христианином. В конце концов, они все представлены здесь, в Писании иудеев. Поэтому, отсюда следует, что любой иудей, верующий в Писание, примет это за истину. Но, несмотря на то, что возможно верить в эти истины и не быть христианином, все они указывают на христианскую веру. Все они просто молят о завершении, которое совершается только благодаря работе Христа. И это именно то, о чем бы я хотел поговорить с вами, в особенно относительно третьей истины, - будучи собразом Бога, мы сотворены мужчиной и женщиной.

Содержание 1 1. Бог сотворил человека. 2 2. Бог сотворил нас по Своему образу и подобию. 3 3. Бог сотворил нас мужчиной и женщиной 4 Тайна брака 5 Исторически сложившееся уродство отношений мужчины и женщины 6 Два наблюдения, касающихся исцеления во Христе 7 3.1 Предопределенность тог, что мы созданны мужчиной и женщиной 8 3.2 Значение дара безбрачия Еще 9 Обощение

1. Бог сотворил человека.

Давайте посмотрим на первую истину: все человечество сотворено Богом. Я думаю, что данное утверждение нуждается в некотором объяснении. Зачем Он сотворил нас? Когда вы делаете что-то, у вас всегда есть на это причина. Но дает ли окружающий нас мир, такой, каким мы с вами его знаем, адекватный ответ на заданный вопрос? Ветхий Завет говорит, что человеку была дана власть над миром. Также говорит о сотворении, как о желании Бога проявить Свою славы (Ис. 43:7). Он описывает землю, которую наполняет познание славы Господа. Но какая картина представлена нашим глазам? Мы видим картину мира, который восстает против своего Творца. В конце Писания иудеев мы с вами читаем крайне неоконченную историю сотворения, которая как бы застыла в ожидании проявления Божьей славы. Таким образом, вера, что Бог сотворил человека согласно Иудейскому Писанию, просто умоляет об окончании, которое мы находим в христианстве. Только во Христе цель сотворения достигает своего полного завершения.

2. Бог сотворил нас по Своему образу и подобию.

На секунду задумаемся над следующей истиной: Бог сотворил нас по Своему образу и подобию. В этом, несомненно, скрыта, сама причина нашего существования. Должно быть, что-то необъяснимо удивительное кроется в Его намерении сотворить нас не лягушками, не ящерицами, не птицами или даже не обезьянами. Мы, люди, сотворены по образу самого Бога, а не какого-либо животного.

Но как же мы исказили это удивительное достоинство. Похожи ли мы на Бога? И да, и нет. Да, мы похожи на Бога; даже в нашей греховной и неверующей натуре скрыто Его подобие. Мы понимаем, что это правда, читая отрывок Бытия 9:6. В этом стихе Бог говорит Ною: кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию. Другими словами, даже в мире, где превалирует грех (дажемтакой, как убийство), человек все равно несет в себе подобие Бога. Человека нельзя просто убить, как мышь или комара. Убив человека, можно лишиться собственной жизни (Иакова 3:9).

Отражаем ли мы тот образ, по которому Бог сотворил нас? Не омрачен ли иногда этот образ до полной неузнаваемости? Осознаете ли мы свою схожесть с Богом так, как это было задумано Им? Тут снова наша вера в наше сотворение по подобию Бога требует завершения. В данном случае она нуждается в покаянии, трансформировании, в, своего рода, пересоздания. И это то, что дается в христианстве. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять... и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. (Еф. 2:8-10, 4:24). Бог сотворил нас по Своему образу, но мы исказили этот образ до полной неузнаваемости, и Иисус решение данной проблемы. Он приходит по вере, Он прощает, Он очищает и Он начинает внутри нас проект восстановления, называемый освящение, который окончится славой Бога, предназначенной нам Богом с самого начала. Таким образом, знание, что мы сотворены по образу Бога, требует решение нашему греху и нашей испорченности. Иисус и есть необходимый нам ответ.

3. Бог сотворил нас мужчиной и женщиной

Третья истина в упомянутых стихах гласит, что Бог сотворил нас мужчиной и женщиной. И это также указывает на христианство, прося своего завершения во Христе. Каким образом? Покрайней мере, можно назвать два из них. Одна причина исходит из таинства брака. Другая исходит из исторически сложившейся уродливости отношений между мужчиной и женщиной, построенных во грехе.

Тайна брака

Посмотрим на таинство брака. В Бытие 2:24, сразу же после описания сотворения женщины, Моисей (автор Бытия) говорит: "Так оставит человек отца и мать и прилепится к жене". Когда же Апостол Павел цитирует этот отрывок Писания в Послании Ефесянам 5:31, он говорит: "Это великая тайна ..." И используя эти слова Бога в качестве ключа к разгадке, он раскрывает смысл брака: это символ любви Христа к Церкви, представленный любящим главенством мужа над жене, и это символ радостного подчнения Церкви Христу, представленный в отношении жены к мужу. Он называет стих из книги Бытия 2:24 "тайной" потому что, в ней Бог еще не так ясно открывает Свои намерения относительно брака между мужчиной и женщиной. В Ветхом Завете есть некоторые указания и намеки об отношениях в браке как отношениях между Богом и Его народом. Но только когда пришел Христос, тайна брака была изложена очень подробно. Этой тайне было предназначено быть портретным отражением завета Христа с Его народом, это Его самоотдача Церкви. Видите ли вы теперь, что создание человека Богом, как мужчины и женщины, а затем предопределение брака как отношения, при котором мужчина оставляет отца и мать и прилепляется к своей жене, заключая завет обязательства, - как это действие сотворения и предопределения брака просит откровения Христа и Его Церкви. Они нуждаются в христианстве как проявлении тайны. Для большинства эта мысль является очень чуждой, даже для многих христиан, так как брак представляет собой как христианский, так и светский институт. Брак присутствует во всех культурах, не только в христианском обществе. Поэтому нам и в голову не приходит, что все браки, включая и нехристианские, являются таиснтвенным символом отношений Христа и Церкви. Но даже и нехристианские браки отображают откровение Христа, Его самоотдачу во имя Церкви; само наше существование как мужчины и женщины, состоящих в браке, восклицает к тому, чтобы Христос открыл нам Себя и Его отношение к Церкви. Христианство завершает наше понимание брачного завета. Позвольте мне представить сейчас вам картину и преломить ее таким образом, как вы никогда бы не додумались. Христос снова придет на эту землю. "Как вы видели Его восхосящим, так и увидите снисходящим вновь", - сказали ангелы. Поэтому давайте представим себе этот день. Открываются небеса, при звуке трубы появляется Сын Человеческий на облаках с силой и в великой славе, с десятками тысяч святых ангелов, сверкающими как солнце. Он посылает их собрать Своих избранных с четырех ветров, воскрешает мертвых с могил. Он дает им новые и славные тела, подобно Его, и в мгновении ока делает всех пригодными для Его славы. Приготовления Невесты (Церкви), длящееся столетия, наконец-то свершено, Он словно берет Ее за руку и ведет к столу. Начинается Свадебный Пир Агнца! Он становится во главе стола и среди миллионов святых наступает глубокая тишина. И Он говорит: "Это, Мои возлюбленные, было предназначение брака. Все указывало на совершение этого пира. Это причина, ради которой Я сотворил вас как мужчину и женщину, сотворил завет брака. С сегодняшнего дня больше не будут ни жениться и ни замуж выходить, потому что наступила конечная реальность и (См. Марк 12:25) Теперь вспомним к чему мы все это ведем: мы ведем это все к тому, чтобы увидеть третью истину: Бог сотворил нас по Своему образу и подобию, как мужчину и женщину и это, как полное завершение, указывает на христианство. И я уже сказал, что это достигается двумя способами. Первый представлен как тайна брака. Сотворение человека как мужчины и женщины создает необходимую основу в творении для предназначения брака. Брак не может существовать вне наличии мужчины и женщины. И значение брака не познано полностью или в самой его сущности до тех пор, пока мы не увидим параллель между отношениями Христа и Церкви. Таким образом, сотворение мужчины и женщины указывает на брак, а брак, в свою очередь, указывает на Христа и Церковь. И в этом случае вера, что Бог сотворил нас по Своему образу и подобию как мужчину и женщину неполноценно вне христианства, без Христа и Его спасительной жертвы на кресте ради Церкви.

Исторически сложившееся уродство отношений мужчины и женщины

Я также упомянул, что существует еще один способ, указывающий на сотворение мужчины и женщины по образу и подобию Бога нуждается в завершении, а именно, в исправлении искажения исторической уродливости отношений мужчины и женщины. Позвольте мне объяснить.

Когда грех вошел в мир, влияние, произведенное им на отношения между мужчиной и женщиной оказалось разрушительным. Найдя Адама после поедания запретного плода, Бог спрашивает: "Что случилось?". Адам отвечает: "Жена, которую Ты дал мне, дала мне есть плод дерева и я ел". Другими словами, это ее вина (или Твоя, потому что Ты дал мне ее!), поэтому, если кому-то и придется умереть из-за этого, то это должно быть она!

С этого начинается семейное насилие, жестокость, избиение жен, сексуальные оскорбления, все способы унижения женщины, сотворенной по образу и подобию Бога. В книге Бытия 3:16 Бог проклинает мужчину и женщину, падших во грехе: женщине Он говорит: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Другими словами, конфликт между полами происходит в результате грехопадения и проклятия.

Этот стих не описание того, как все должно было быть. Это описание того, каково будет проклятье пока царствует грех. Доминирующие мужчины, коварные женщины. Это не предназначение мужчины и женщины, сотворенных по подобию Бога. Это уродливость греха. Как же тогда эта уродливость может указывать нам на христианство? Оно указывает нам нан христианство, потому что оно нуждается в исцелении, которое христианство приности в отношения между мужчиной и женщиной. Если Бог сотворил нас по Своему подобию КАК МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ, это предполагает равенство личностей, раветство достоинства, взаимное уважение, гармония, взаимодополняемость, единую судьбу. Но где в мировой истории мы можем это найти? В исцелении, которое дарует нам Христос.

Два наблюдения, касающихся исцеления во Христе

Здесь можно говорить о многом. Позвольте мне упомянуть 2 вещи.

3.1 Предопределенность тог, что мы созданны мужчиной и женщиной

Во-первых, Апостол Петр в своем Первом Послании 3:7 говорит, что мужья и жены являются "сонаследниками благодатной жизни" что это значит? Это значит, что во Христе восстанавливается то, что было предназначено Богом при создании мужчины и женщины. Это значит, что вместе, будучи мужчиной и женщиной, они отражают славу Бога и вместе, как сонаследники, наследуют Божью славу. Сотворение мужчины и женщины как подобия Бога (когда мы видим его в свете греха) нуждается в завершительном исцелении, которое приходит через трансформирующую работу Христа и наследия, приобретенном Им для грешников. Христос восстанавлливает из греха ту реальность в которий мужчина и женщина вновь становятся сонаследниками благодатной жизни.

3.2 Значение дара безбрачия Еще

что мы можем упомянуть это то, как Христос все меняет местами и преодолевает уродство борьбы полов, воплощая предназначение создания мужчины и женщины по подобию Бога, которое мы можем найти в седьмой главе книги Первого Послания Коринфянам. В ней Павел раскрывает истнину: " Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу,..незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом,..Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения. (1-Кор. 7:8, 32-35) Видите ли вы что это означает? Это означает, что исцеление, которое приносит Христос, не зависти от того, находимся ли мы в браке или нет. Более того, опыт Апостола Павела как неженатого мужчины, научил его, что существует столь целеустремленное посвящение Господу, коротое возможно исполнить только будучи безбрачным и обычно невозможно мужчине и женщине, состоящим в браке. Другими словами, брак - это временный институт, который существует до тех пор, пока не воскреснут из мертвых. Сущность его предназначения заключается в представлении отношения Христа к Церкви. Но когда настанет реальность, представление. знакомое нам теперь, будет упразднено. И не будут жениться, ни замуж выходить. И те, кто был безбрачным и посвященным Господу, будет участвовать в Брачном Пире Агнца как полноправный сонаследник благодатной жизни.

И в соответствии с посвящением Господу и жертвами, они будут вознаграждены любовью, радостью, вазимоотношениями с Богом, превосходящими все их самые смелые ожидания.

Обощение

Позвольте мне теперь обощить все вышесказанное.

1) Бог сотворил все человечество. И когда завершается книгa Ветхого Завета, история требует продолжения, христианства, чтобы все, что Бог хотел сделать, приобрело полный смысл. Его намерения творения несовершенны без Христа.

2) Бог создал нас по СВОЕМУ ОБРАЗУ. Но мы настолько сильно исказили этот образ, что он практически неузнаваем. Вследствие этого, данная истина нуждается в завершении, данном в христианстве, потому что действие, сотворенное Христом, вновь возвращает потерянное. Это называется "новое творение во Христе". Образ восстановлен в первоначальной праведности и святости.

3) Бог создал нас по Своему подобию как МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ. И это также нуждается в завершении в истине христианства. Никто не в состоянии полностью осознать что значит быть мужчиной и женщиной, состоя в браке до тех пор, пока не приходит понимание, что брак предназначен отображать Христа и Церковь. И никто не может знать истинного предназначения создания мужчины и женщины по образу Бога пока не будет осознан то факт, что оба - мужчина и женщина, - оба являются сонаследниками благодатной жизни. И, наконец, никто не может полностью понять значение дара безбрачия пока не понята истина, что, когда верниется Христос, то не будут жениться, замуж выходить, и поэтому славное призвание быть мужчиной или женщиной по образу Бога зависит не от брака, а от посвящения Господу.

Поэтому пребывайте в этих трех истинах: Бог сотворил вас; Он сотворил вас по Своему образу и подобию; Он сотворил вас мужчиной или женщиной, чтобы прежде всего вы могли посвящены радикально Господу во всей своей уникальности.