Мы увидели его славу, полное благодати и истины

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Иоанна 1:14-18

И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. 15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. 16 И от полноты Его все мы приняли благодать,17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. 18 Бога не видел никто, никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

Давайте начнем с 14 стиха чтобы увидеть суть этого параграфа. И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Возвратимся к первому стиху, чтобы вспомнить кому принадлежит Слово. "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" Иоанна (1:1).

Я использую слово Сын, потому что оно используется в 14 стихе: "И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца". Таким образом, Слово это и есть Сын Божий.

Содержание 1 Один Бог, Три лица 2 Бог стал человеком – не переставая быть Богом 3 Слово обитало с нами 4 Слава как единственный Сын Бога 5 Что это означает для нас? 6 Улучшение развития взаимоотношения 7 Воплощение и приложение 8 В Иисусе мы видим Славу Бога 9 Полное благодати. . 10 . . . И истины 11 Видя Духовную Красоту 12 Смешение Благодати и Истины 13 Рождение Свыше 14 Видеть Славу.

Один Бог, Три лица

Мусульмане, как и многие другие не правильно понимают слово Сын. Некоторые из них думают, что мы имеем в виду, что у Бога с Марией были интимные отношение и у них родился сын. Библия такое не говорит. В Иоанна 1:1 говорится ,"вначале было Слово." Вот Сын Божий. И Он не имеет начала. Он был здесь в начале. А стих третий говори, "Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" Это означает, что Он не был создан. Он не является частью создания в любом случае. Итак, вот что мы знаем о Сыне Божиим.1) Он Бог. 2) Отец тоже Бог.3) Сын не Отец, Он был с Отцом.4) Он нетварного и вечного.

Так много всего можно сказать об учении Троицы – учение что Бог существует как один Бог в трех лицах, как Отец, Сын и Святой Дух. Но держи это в мыслях и в сердце на данный момент. Сын и Отец и есть единый Бог, но Они два существа. Они имеют одну Божественную природу. Они являются одним Богом с двумя сознаниями.

Бог стал человеком – не переставая быть Богом

Теперь, посмотрим, что 14 стих говорит – и это один из самых важнейших событий в истории, то что Слово, Сын превратился в человека не переставая быть Богом. Это то что мы будем рассматривать в течение двух недель: Откуда мы знаем что это так, и что это означает для нас лично?

"Слово стало плотью". Это божественное Слово, божественный Сын Божий, стал человеком, не переставая быть Богом. Откуда мы знаем это? И что это означает для нас? Мы все наше время сегодня проведем, отвечая на этот вопрос из 14 стиха.

Слово обитало с нами

Первая причина, почему мы говорим, что божественное Слово не перестало быть божественном Словом, когда он стал человеком, это видно по утверждению в 14 стихе, где говорится что Слово "обитает с нами." Смысл глагола обитало это Слово. И Слово это есть Бог. Таким образом, наиболее естественный способ понять слово, это Бог, Слово, которое обитает с нами. Вот почему ангел сказал в Матфее 1:23 стихе, "Се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил» (а значит, с нами Бог ). ' Слово, Сын, не перестал быть Богом, когда он стал человеком.

Слава как единственный Сын Бога

Вторая причина, почему мы верим это следующие предложение в 14 стихе, "Мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца". Чья слава? Слава Слова, которое есть Бог. И какая это слава? Это "слава Единородного Сына от Отца".

Когда Иоанн говорит, что слава воплощенное Слово это "слава, как Единородного от Отца", означает ли это, что слово как имитация Славы. Неужели это не настоящая слава Сына, а только слава в качестве Сына? Не думаю. Если я говорю, например, "У меня есть книга, чтобы отдать, и я хотел бы дать вам это как мой первый выбор ", вы же не ответите: " Я на самом деле не ваш первый выбор, я Только как ваш первый выбор ". Нет, это не то, что как означает, что, когда я говорю: "Я даю его вам, как мой первый выбор" Это означает:. Я даю его вам, потому что вы на самом деле мой первый выбор. Когда Иоанн говорит: "Мы видели славу Его, славу , как Единородного от Отца ", он имеет в виду:« Мы видели славу Его, славу, как на самом деле это, слава Сына Божия ".

Мы знаем это, потому что опять же в первой части 14 стиха Иоанн говорит просто и прямо, "Мы видели Его Славу" – никаких объяснений. Чьей Славы? Славу всего Слова, Сына. " Слово стало плотью, и обитало с нами, мы видели славу Его". Таким образом, нет уменьшения чудо воплощения. И Слово стало плотью, и он сделал это, не переставая быть Богом. Он являет славу Божью.

Что это означает для нас?

Стихи 15-18 дают больше оснований полагать, что Слово стало плотью, не переставая быть Богом. Мы пойдем туда на следующей неделе, если воля Господа. Но сейчас, давайте спросим в стихе 14, что это означает для нас , что Слово стало плотью, что Сын Божий стал человеком, не переставая быть Богом. Почему я задаю этот вопрос? Во-первых, потому, что текст отвечает. Но есть и другая причина.

Улучшение развития взаимоотношения

Вы помните, что несколько недель назад я проповедовал, прося Бога использовать эти проповеди, чтобы донести до людей то, что я назвал улучшение развитии взаимоотношении? Я объяснил что имел ввиду цитируя послания Филиппинцам 2:3-4 : " Не делай ничего от соперничества или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте других, более значительных, чем вы сами. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других". Другими словами, давайте расти и поступать как церковь, служить другим, думать о нуждах других.

А вы помните, что является основой служения, не взаимоотношение людей? Следующий стих объясняет : Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Он будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек Филиппинцам 2:5-7. Иными словами основа скромности, служения, любви и новых взаимоотношениях в Вифлееме было: Слово стало, плотью и обитало среди нас, и умер для нас.

Воплощение и приложение

Причина, почему я указываю на это, потому что мы не говорим, "Ну, мы обратили наше внимание на это прошлым летом, и сейчас мы находимся в богословии". Нет. Единственное Богословие, которое имеет значение это послание Филиппинцам 2, что в точности одно и то же, как Евангелия Иоанна. Это помогает нам познать Христа, и славу во Христе, и преобразиться во Христа во имя любви (13:34; 15:12) – что означает, что превращает нашу церковь в реляционною. Это делает нас более любящим, более полезным, более услужливым, менее горделивым, менее эгоистичным, менее замкнутым, более заботливым.

И так, когда я говорю, "Давайте не оставлять 14 стих пока мы не поймем что означает для нас, то что Слово стало плотью", вы можете услышать сердцебиение за этот вопрос. Я всегда обращал внимание на то, что меняет для нас богословия. для нашей личной и реляционной жизни.

В Иисусе мы видим Славу Бога

И так, что означает для нас что Слово стало плотью? В 14 стихе говорится, " Мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца, полное благодати и истины". Это означает, что во Христе мы можем видеть Славу Бога. И это означает, что Слава Бога, которое обнаруживается во Христе, не поглощает наши грехи. Вместо этого, это " полное благодати и истины". То есть, Слава Бога во Христе является его добрым расположением к нам без ущерба для его правдивости, верности самому себе. И это милосердное расположения очень и очень великое. Вот почему он использует слово полное – слово полное определяет славу. Слава Сына Бежево, это полное милосердие к нам, без компромисса с Божьей правдой.

Полное благодати. .

Это действительно хорошая новость. Бог мог бы стать плотью, и быть как судья и палач. И все мы были бы признаны виновными перед ним и приговорены к вечным наказанием. Но Он не стал плотью, для этого. Слово, Сын который и есть Бог, стал плотью чтобы показать божественною славу "полное благодати и правды" . Слово Бога стало плотью, чтобы быть к нам милосердным. Слово стало плотью, чтобы милосердие пришло к нам в соответствие с правдивостью Бога.

Это будет праведность, Бог возвышающий, достойный благодати. Это ведет прямо к смерти на кресте Иисуса. Вот почему он превратился в плоть. Он вынужден был стать плотью чтобы умереть. Он должен был стать человеком, чтобы умереть как посланник Бога вместо нас (Евреям 2:14-15).Слово превратилось в плоть, чтобы смерть Иисуса Христа была возможным. Крест там где больше всего сияет полнотой своей благодатью. Это было исполнено здесь и приобретено здесь.

. . . И истины

Причина того, что это произошло через смерть, является то, что Сын Бога полон благодати и истины. Бог милостив к нам и праведен с самим собой. Следовательно, когда его Сын пришел,он был полон благодати и истины. Когда Христос умер, Бог был праведен к себе, потому что грех был наказан. И когда Христос умер, Бог был к нам милостив, потому что Христос понес наказание вместо нас.

"Слово превратилось плотью" означает для нас, что Слава Господа проявилась в истории как никогда, а именно, в полноте благодати и в полноте истины которая сияет более ярко в смерти Иисуса за нас грешников.

Видя Духовную Красоту

Будьте осторожными здесь и не говорите, "Ну, меня там не было, чтобы видеть, и что слава не доступна моим глазам. Ваша религиозная натура может сказать все, что ты хочешь услышать о славе Божьем Сыне, но его нет, чтобы видеть." Будьте осторожны. Не думайте о славе в стихе 14 как о простой красоты. Иисус не был физически красивым. “ Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.”

И не думайте о славе в 14 стихе как простой демонстрации чуда. Были люди которые видели чудеса, знали, что они происходили, и не видели что то красивое или чудесное. Они хотели убить его ( Иоанна 11:45-48).

Нет, раскрытая "слава" Сына Господнего, слава Слова, слава Иисуса Христа,в его в первом пришествие это духовная слава, духовная красота. Это не то что вы видите физическими глазами, а глазами сердца (Еф. 1:18). Мы видем как он говорит и ведет себя и любит и умирает, и по благодати, мы видим само свидетельствующую, божественную славу, или красоту.

Смешение Благодати и Истины

Павел объясняет это так, в 2 Коринфянам 4:4 "Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого". "Слава Христа, есть образ Бога” что и в Евангелии от Иоанна 1:14 называет "славу, как Единородного от Отца, полного благодати и истины”.

И помните, Павел говорит с людьми которые, никогда не видели земного Иисуса, и Иоанн пишет в Евангелии для людей которые, никогда не видели земного Иисуса – людям похожим на нас. Слава в Иаонна 1:14 и слава 2 Коринфянам 4:4 стихах вы видите духовную , когда вы слышите историю Иисуса.

Вы не должны видеть его физически. Иисус сказал в Иоанна 20:29 стихе , блажен¬ны не видевшие и уверовав¬шие”. Вы встречаете его в Евангелии от Иоанна и в других писателях в Библии. И когда вы встретите его, через эти вдохновенные рассказы о его словах и поступках, его слава сияет через, само свидетельствующею красоту благодати и истины.

Рождение Свыше

Это не случайно, что в стихах 12-13 описывается рождения свыше, и в стихе 14 описывается слава Сына Божего.

Стихи 12-14: Но все те которые приняли его,-кто поверил во имя его, он дал права называться детми Бога , которые родились не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога. И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Вспомните 4 стих: “ В нем была жизнь, и жизнь была светом человека’’. Когда новая духовная жизнь дается, новый свет появляется. Свет это не физический свет. Это духовная яркость славы Сына Божьего, которое описывается в 14 стихе. Вот как мы должны видеть.

И когда эта новая духовная жизнь случится с нами? Стих 13 говорит что, это случится когда мы родимся не от человека, а свыше. Это случится, когда родимся свыше. Вот как мы приходим к вере и принимаем Христа и становимся детьми Бога (Иоанн 1:12).

В Евангелии –слыша истории о делах и словах Христа – Бог создает внутри нас духовную жизнь. Мы рождаемся свыше через Евангелию (1 Петра 1:23-25). И новая духовная жизнь видит свет славы Христа (Иоанн 1:4). Он делает это немедленно. Поэтому в Иоанне 8:12 стих называет это “свет жизни”. Когда вам дадут духовную жизнь, вы увидите духовную славу.

Видеть Славу.

Или по другому можно сказать, согласно 12 стиху, эта новая жизнь и вера в свет и принятие света как истину и славу Иисуса Христа, Сына Божьего. И в этой жизни, и в свете и вере и принятие в 12 стихе говорится, что мы принимаем право быть назваными детьми Бога. Мы дети Божья потому, что эта жизнь и свет и вера и принятие и есть наша право быть Божьими детьми.

И так я возвышаю перед вами олицетворение Сына Божьего: И Слово стало плотью и пребывало среди нас не переставая быть Богом. Разглядите его славу, славу как Единородного от Отца, полоный благодати и истины. Смотрите на него, во имя его славы, и живите. Аминь