Как Победить Неверие, Порождаемое Ложным Стыдом

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Содержание 1 2 Тим 1:6-12 2 Определение И Причины Стыда 3 Сравнение Уместного И Ложного Стыда 4 Ложный Стыд 5 2 Тим 1:8 6 Марк 8:38 7 1 Петр 4:16 8 Рим 1:16 9 2 Кор 12:9-10 10 Уместный Стыд 11 1 Кор 15:34 12 1 Кор 6:5 13 Иезекииль 43:10 14 Три Примера Борьбы С Ложным Стыдом 15 1. Когда Уместный Стыд Длится Слишком Долго 16 2. Чувство Стыда За Поступок, Которым Прославляется Бог 17 3. Чувство Стыда За Поступок, Который Мы Не Совершали

2 Тим 1:6-12

По сей причине напоминаю тебе, Не давай угаснуть дару Божьему, который в тебе через мое рукоположение; 7 ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и здравого суждения. 8 Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога, 9 спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, 10 открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие, 11 для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников. Но я не стыжусь, потому что знаю, в кого я поверил, и знаю, что Он способен сохранить то, что мне доверил до дня своего возвращения.

Определение И Причины Стыда

Начнем с определения стыда по словарю. Стыд - это мучительная эмоция, вызванная осознанием вины или недостатка или неприличности.

Проиллюстрируем каждую из трех причин.

1. Первая - осознание вины. Предположим, что вы, поступая против совести, указываете в своей налоговой декларации неполные сведения. Пару лет вы ничего не ощущаете, потому что это событие стерлось из сознания, и вы не пойманы. После этого вас вдруг вызывают в налоговую инспекцию и все узнают, что вы солгали и что вы своровали. О вашей вине стало известно. И вот в свете общественного осуждения вы чувствуете мучение стыда.
2. Или возьмем случай с недостатком какого-то качества. Допустим, вы приехали на Олимпийские игры из небольшой страны, где вы очень хорошо себя показали в беге на 3 км. И вот перед тысячами зрителей вы соревнуетесь в Сеуле, и соревнование настолько тяжелое, что к моменту прохождения последнего круга вы отстаете ото всех на целый круг, и вам предстоит пробежать этот круг в одиночестве на глазах у всех. Здесь нет никакой вины. Но чувство унижения и стыда может быть очень сильным.
3. Или возьмите случай неприличности. Вас пригласили в гости и когда вы пришли, становится ясно, что вы совершенно неправильно оделись. Опять же, никакого зла или вины здесь нет. Всего лишь промах в глазах общества, неприличность, из-за которой вы чувствуете себя глупо и стесненно.

Сравнение Уместного И Ложного Стыда

Одна из вещей, которая сразу напрашивается из этого определения стыда, состоит в том, что есть такой стыд, который оправдан, и такой, у которого нет оправдания. Существуют такие ситуации, в которых стыд - это именно то, что мы должны ощущать. И есть такие ситуации, в которых мы не должны его ощущать. Большинство людей скажет, что лжецу должно быть стыдно. И большинство людей, вероятно, скажет, что бегуну на длинные дистанции, если он выложился полностью, нечего стыдиться. Нормальным будет чувство разочарования, но не стыда.

Что же говорит Писание об этих двух видах стыда? В Библии должный стыд очень четко отделен от неуместного стыда. Я бы назвал последний "ложным стыдом", а первый "уместным стыдом".

Ложный стыд (который мы не должны ощущать) - это стыд, для ощущения которого нет основания. Говоря языком Библии, предмет вашего стыда не позорен перед Богом; или он НА САМОМ ДЕЛЕ позорен перед Богом, но вы к этому не причастны. Другими словами, ложный стыд - это стыд из-за чего-то доброго, чего-то, что не позорит Бога. Или же стыд из-за чего-то плохого, в чем нет вашей греховной причастности. Такой стыд мы не должны ощущать.

Уместный стыд (который мы должны ощущать) - это стыд, для ощущения которого есть веские основания. Говоря языком Библии, мы стыдимся, поскольку причастны к чему-то, что позорно перед Богом. Нам надо стыдиться, если мы причастны к позорящим Бога наклонностям или действиям.

Мне надо, чтобы вы поняли, насколько важен Бог в этом различии между ложным стыдом и уместным стыдом. Все в корне меняется от того, причастны ли мы к прославлению Бога или к позору перед Богом. Если мы хотим искоренить стыд, то нам надо знать, какое отношение это имеет к Богу. А нам ДЕЙСТВИТЕЛЬНО надо искоренять стыд — любой стыд. Потому что будь то ложный, будь то уместный стыд – они могут причинить нам вред, если мы не знаем, как искоренить стыд.

Вот посмотрим на те места в Писании, которые иллюстрируют ложный стыд, и на те, которые иллюстрируют уместный стыд.

Ложный Стыд

2 Тим 1:8

Не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога.

В этом тексте говорится, что, если вы чувствуете стыд, когда свидетельствуете об Иисусе, то это ложный стыд. Такой стыд мы не должны ощущать. Христос прославляется, когда мы хвалим Его. И мы позорим Его пугливым молчанием. Поэтому не позорно свидетельствовать, но позорно молчать.

Во-вторых, в тексте говорится, что если вам стыдно за то, что ваш друг оказался в беде (в данном случае, в темнице) ради Иисуса, то ваш стыд неуместен. Мир может расценить это как признак слабости и поражения. Но христиане лучше знают. Бог прославляется храбростью Своих слуг, идущих в темницу за Его имя. Мы не должны чувствовать стыд за нашу связь с тем, что прославляет Бога таким способом, какое бы осуждение не возводилось миром.

Марк 8:38

Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

Стыд неуместен, когда мы стыдимся личности или слов Иисуса. Если Иисус говорит: "Любите ваших врагов", а другие насмехаются и называют это нереальным, то мы не должны чувствовать стыда. Если Иисус говорит: "Блуд - это зло", а новая "свободная" молодежь навешивает на это ярлык устаревшего, то мы не должны чувствовать стыда за нашу дружбу с Иисусом. Такой стыд был бы ложным, потому что слова Иисуса верны и благочестивы, сколько бы мир ни старался выставить их в глупом виде.

1 Петр 4:16

Если страдаешь как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.

Страдать и терпеть упреки и подвергаться насмешкам за то, что ты христианин - это не причина для стыда, потому что это - причина для прославления Бога. Другими словами, в Библии критерий того, что является уместным стыдом и что - ложным заключается не в том, насколько глупо или плохо ты выглядишь в глазах людей, но в том - прославляешь ли ты Бога на самом деле.

Это очень важно уловить! Потому что в основном мы стыдимся не того, что своими действиями мы позорим Бога, а того, что мы не смогли показать себя так, чтобы другие нами восхищались. Наш стыд в основном сосредоточен не на Боге, а на нас самих. Без веской тому причины мы не сможем бороться с проблемой стыда в самом ее корне.

Рим 1:16

Я не стыжусь Евангелия, ведь оно сила Божья для спасения каждому, кто верит.

Причина, по которой стыд в Евангелии в данном случае характеризуется, как ложный, в том, что Евангелие - это сила Божия ко спасению. Евангелие величает Бога и уничижает человека. Но для мира Евангелие - совсем не сила. Оно воспринимается как слабость (просит людей быть похожими на детей и полагаться на Иисуса, вместо того, чтобы стоять на своих двух ногах). Но для верующего - это сила всемогущего Бога ко спасению грешников.

2 Кор 12:9-10

Иисус сказал (Павлу):

"Достаточно для тебя Моей благодати, ведь сила лучше всего проявляется в слабости". Поэтому я и хвалюсь с такой радостью своей слабостью, чтобы во мне была сила Христа. Поэтому я доволен и слабостями, и оскорблениями, и преследованиями, и трудностями, переносимыми мною ради Христа, потому что, когда я слаб, тогда я силен.

Сейчас же обычно слабости и оскорбления являются причинами стыда. Но для Павла это - причины ликования. Павел считает, что стыд из-за слабостей и стыд из-за оскорблений и преследований - это ложный стыд. Почему? Потому что сила Христа возрастает слабостью Павла.

Из всех этих текстов я делаю вывод о том, что библейский критерий ложного стыда радикально Богоцентричен. Библейский критерий отрицает стыд за поступки, прославляющие Бога, какими бы слабыми или смешными эти поступки нас ни делали в глазах неверующих.

Уместный Стыд

Ту же Богоцентричность мы видим, если заглянем в тексты, иллюстрирующие уместный стыд.

1 Кор 15:34

Отрезвитесь и перестаньте грешить. Ибо некоторые из вас не знают Бога. Я говорю это к вашему стыду.

Здесь Павел говорит, что этим людям надо стыдиться. "Я говорю это к вашему стыду". Их стыд был бы уместным, если бы они понимали свое предосудительное незнание Бога и то, что это ведет к лжеучению (неверие в воскресение) и ко греху в церкви. Другими словами, уместный стыд - это стыд за то, что позорит Бога: незнание Бога, прегрешение против Бога, ложные верования в Бога.

1 Кор 6:5

Христиане улаживали споры между собой в светских судах. Павел упрекает их.

К стыду вашему говорю. Неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?

И снова он говорит, что они должны чувствовать стыд: "Я говорю это к вашему стыду". Их стыд был бы уместным, потому что их поведение бросает тень на их Бога, когда они борются друг с другом и, чтобы уладить свои споры, обращаются за помощью к безбожникам. Уместный стыд - это стыд, который вы ощущаете, потому что принимаете участие в оскорблении Бога.

При этом не упускайте из виду следующее: эти люди делали все от них зависящее, чтобы создать мнение о себе, как о сильных и правильных. Они хотели, чтобы за них вступились люди. Они хотели быть победителями в суде. Они не хотели, чтобы кто-то "наезжал" на них, как будто у них нет никаких прав. Иначе бы они выглядели слабыми и опозоренными. И вот самим этим желанием избежать позора, каким он представляется миру, они как раз и доходили до такого поведения, которое Богом считается постыдным.

Смысл здесь в том, что если вы опозорили Бога, то вы должны чувствовать стыд, какими бы сильными или мудрыми или правильными вы ни казались другим людям.

Иезекииль 43:10

А ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сем, о том, как он выглядит и как устроен, чтобы они устыдились беззаконий своих.

Бог говорит, что Израиль должен стыдиться своих беззаконий. Грех - это безусловная причина для стыда, потому что совершение греха позорит Бога.

(См. также другие примеры уместного стыда в Рим 6:21; 2 Фесс 3:14)

Из всех этих текстов мы можем сделать вывод о том, что библейский критерий ложного и уместного стыда радикально Богоцентричен.

Библейский критерий ложного стыда говорит, что не надо стыдиться того, что прославляет Бога, какими бы слабыми или неправыми это нас ни делало в глазах людей. И вам не следует стыдиться ваших тяжелых обстоятельств, если вы не участвуете в оскорблении Бога.

Библейский критерий уместного стыда говорит, что НАДО стыдиться участия в оскорблении Бога, какими бы сильными или мудрыми или правильными это нас ни делало в глазах людей.

Так как же бороться с этой мучительной эмоцией, называемой стыдом? Отвечу, что наше сражение с ней идет через борьбу с неверием, дающим ей сок для ее жизни. При этом мы боремся за веру в обетования Божии, через которую преодолевается стыд и мы освобождаемся от его мучения.

Три Примера Борьбы С Ложным Стыдом

Позвольте мне проиллюстрировать это на трех примерах.

1. Когда Уместный Стыд Длится Слишком Долго

В случае уместного стыда за совершенный грех мука должна наступить, но она не должна длиться бесконечно. Если этого не происходит, то это - из-за неверия в обетования Божии.

Например, женщина подходит к Иисусу в доме Фарисея и слезами омывает Ему ноги. Без сомнения она чувствовала стыд, потому как Симон взглядом дал понять всем присутствующим, что эта женщина - грешница, и Иисусу незачем позволять ей прикасаться к Нему. Да, она была грешницей. И было место для настоящего стыда. Но не слишком продолжительного. Иисус сказал: "Твои грехи прощены" (Лука 7:48). И когда гости начали переговариваться об этом, Он снова поддержал ее веру, сказав: "Вера твоя спасла тебя, иди с миром" (см. стих 50).

Чем Иисус помог ей в борьбе с непомерной тяжестью стыда? Он дал ей обетование: "Твои грехи прощены! Твоя вера спасла тебя. Твое будущее будет - мир". Поэтому вопрос для нее заключался в вере. Поверит ли она осуждающему негодованию гостей? Или она поверит успокаивающим словам Иисуса о том, что ее стыда было достаточно? Она прощена. Она спасена. Она может идти с миром.

Именно так каждый из нас должен бороться с тяжестью уместного стыда, который может оказаться слишком долгим и может сломить нас. Нам надо бороться с неверием, держась за следующие обетования

У Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою. (Пс 129:4) Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. (Ис 55:6-7) Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1 Иоанн 1:9) Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. (1 Тим 1:15) Всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. (Деян 10:43; 13:39)

2. Чувство Стыда За Поступок, Которым Прославляется Бог

Второй пример борьбы со стыдом - чувство стыда за поступок, который даже не является плохим, но которым фактически прославляется Богоподобный Иисус или Евангелие.

В нашем тексте показано, как Павел боролся с этим ложным стыдом. В стихе 12 он говорит: "За это я и страдаю сейчас, но я не стыжусь, потому что знаю, в Кого я поверил, и знаю, что Он способен сохранить то, что мне доверил до дня Своего возвращения".

Павел очень четко дает здесь понять, что сражаясь с ложным стыдом, мы ведем сражение с безверием. "Я не стыжусь, ПОТОМУ ЧТО ЗНАЮ, В КОГО Я ПОВЕРИЛ, И Я УВЕРЕН В ЕГО СОХРАНЯЮЩЕЙ СИЛЕ". Мы боремся с чувством стыда во Христе, в Евангелии и в христианской этике, борясь против неверия в обетования Божии. Верим ли мы, что Евангелие - это сила Божия ко спасению? Верим ли мы, что сила Христова возрастает в нашей слабости? Преодоление ложного стыда - это преодоление неверия в обетования Бога.

3. Чувство Стыда За Поступок, Который Мы Не Совершали

И, наконец, последний пример борьбы со стыдом - когда на нас пытаются взвалить бремя стыда за плохие обстоятельства, хотя мы и не участвовали в оскорблении Бога.

Такое произошло с Иисусом. Его называли выпивохой и обжорой. Его называли разрушителем храма. Его называли лицемером: Он исцелял других, но не может исцелить Себя. Все это для того, чтобы взвалить на Иисуса стыд, который не Ему следовало терпеть.

То же и с Павлом. Его называли безумным, когда он защищался в суде. Его называли врагом еврейских обычаев и нарушителем Закона Моисеева. По словам его гонителей, он учил, что надо грешить, чтобы иметь изобилие благодати. Все это для того, чтобы взвалить на него стыд, который не ему следовало терпеть.

Такое произошло и с вами. И будет происходить снова. Так как же бороться с этим ложным стыдом? Веруя в обетования Бога о том, что в конце концов все попытки взвалить на нас бремя стыда потерпят неудачу. Может быть сейчас нам трудно понять, бремя какого стыда нам нести, а какого - нет. Но Бог в обоих случаях имеет обетование для нас:

Израиль будет спасен спасением вечным в Господе; вы не будете постыжены и посрамлены во веки веков. (Ис 45:17; 49:23) Всякий, верующий в Него, не постыдится. (Рим 10:11; 9:33)

Другими словами, к какому бы злу и неправому суду и критике другие ни прибегали, чтобы взвалить на нас бремя не нашего стыда, и какие бы страдания и духовные битвы это ни порождало, обетование непоколебимо в том, что в конце концов наши гонители не добьются успеха. Все дети Божьи будут реабилитированы. Истина станет известна. И никто из тех, кто вверяет свою надежду обетованиям Божиим, не будет посрамлен.