Страсти Христовы/Чтобы упразднить обрезание и все остальные обряды, которые являлись необходимым условием для нашего спасения
Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди
Автор John Piper
О нас Смерть Христа
Глава 13 в книге Страсти Христовы
Переводчик Desiring God
Христу надлежало пострадать и умереть...
Чтобы упразднить обрезание и все остальные обряды, которые являлись необходимым условием для нашего спасения
Галатам 5:11
Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов.
Галатам 6:12
Вопрос обрезания был очень противоречивым в ранней
церкви. Корни этого обряда уходят далеко в историю.
Также и Библия уделяет ему достойное место, ведь уже в
книге Бытие 17:10 Бог повелевает Аврааму и его потом-
кам обрезываться. Христос был евреем. Двенадцать апос-
толов также были евреями. Почти все первые христиане
были евреями. Еврейские Писания были и остаются кни-
гами Библии, признанными христианской церковью. Вот
почему в том, что иудейские обряды и ритуалы вошли в
христианскую церковь, нет ничего удивительного.
Итак, когда еврейские традиции стали частью жизни церкви, они породили многие противоречия. Послание о Христе распространялось по языческим городам, таким как, например, Антиохия в Сирии. Впервые язычники стали обращаться ко Христу, и тогда вопрос стал ребром:
имеет ли основная истина Евангелия отношение к таким обрядам, как обрезание? Что общего у обрядов и ритуалов с Евангелием Христа, вестью о том, что через веру в Него человек может обрести прощение грехов и оправдание пе- ред Богом? Бог за тебя. Ты имеешь жизнь вечную.
Во всех языческих странах апостолы проповедовали прощение грехов и оправдание через веру. Петр говорил: «О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его» (Деян. 10:43). Павел проповедовал: «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий» (Деян. 13:38,39).
А как же насчет обрезания? В Иерусалиме некоторые считали, что этот обряд по-прежнему важен. Наиболее се- рьезный конфликт произошел в Антиохии. «Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись» (Деян. 15:1).
Итак, был созван совет, и дело было вынесено на об- суждение.
«Тогда восстали некоторые… и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать со- блюдать закон Моисеев… Петр, встав, сказал им: мужи братия! Вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтоб из уст моих язычники ус- лышали слово Евангелия и уверовали… Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы ваши, ни мы? Но мы веруем, что благодатию Гос- пода Иисуса Христа спасемся, как и они. Тогда умолкло все собрание» (Деян. 15:5,7,10-12).
Никто не осознавал важность этого вопроса более отчет- ливо, чем апостол Павел. Сама роль страданий и смерти Хри- ста была поставлена под сомнение! Достаточно ли одной веры во Христа, чтобы примирить нас с Богом? А может, обреза- ние также необходимо? Ответ был очевидным: если бы Павел проповедовал обрезание, «тогда соблазн креста прекратился бы» (Гал. 5:11). Крест нес свободу от рабства обрядов и риту- алов. «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1).