Видя и наслаждаясь Иисусом Христом/Видение И Наслаждение Славой Божьей

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Конечная цель Иисуса Христа

Вся сотворенная Богом Вселенная существует, чтобы возвещать Его славу. Самые сокровенные желания человеческого сердца и самое главное предназначение неба и земли можно свести к одно) му: славе Божьей. Вселенная была создана, чтобы свидетельствовать о ней, а мы – чтобы видеть и на) слаждаться ею. Ничего более. Именно поэтому мир так беспорядочен и неустроен. Мы заменили славу Божию чем)то другим (Римлянам 1:23).

«Небеса проповедуют славу Божию» (Псалом 18:2). Вот для чего существует Вселенная – для сла) вы Божьей. Космический телескоп Хаббла отража) ет инфракрасные изображения далеких галактик, которые находятся на расстоянии, по меньшей ме) ре, двенадцати миллиардов световых лет от нас (шесть триллионов миль умножить на двенадцать звезды столь большие, что не поддаются описанию, как, например, Эта Псов (Eta Carinae), которая в пять миллионов раз ярче, чем наше солнце.

Иногда люди претыкаются, осознавая свою не) значительность по сравнению с этим огромным про) странством. Оно действительно заставляет нас чув) ствовать себя безмерно маленькими. Но Вселенная была создана такой большой не для того, чтобы уни) зить нас. А в первую очередь для того, чтобы возвы) сить Бога. В Писании говорится: «Небеса пропове) дуют славу Божию». Причина, почему так много места во Вселенной было «потрачено» на то, чтобы поселить в ней кучку людей – это прославить Бога, а не нас.

«Поднимите глаза ваши на высоту небес и по) смотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множе) ству могущества и великой силе у Него ничто не вы) бывает» (Исаии 40:26).

Самое сокровенное желание человеческого серд) ца – познавать и наслаждаться славой Бога. Мы бы) ли для этого сотворены.

«Веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли… кого Я сотворил для славы Моей, об) разовал и устроил», – говорит Господь» (Исаии 43:6,7). Чтобы видеть ее, наслаждаться и показывать ее – вот для чего мы существуем. Неисследимые, не) вообразимые просторы сотворенной Богом Вселен) ной являются образом неиссякаемого богатства Его славы (Римлянам 9:23). Физическое око должно го) ворить духовному: «Желание твоего сердца – не тво) рение, а его Творец». Святой апостол Павел сказал: миллиардов). Даже в пределах Млечного пути есть «Хвалимся надеждою славы Божией» (Римлянам 5:2). А точнее, он сказал, что нас «Он приготовил к славе» (Римлянам 9:23). Вот для чего мы были сотво) рены – «дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия» (Римлянам 9:23).

Этого жаждет сердце каждого человека. Но мы подавляем эту жажду и не заботимся иметь Бога в разуме (Римлянам 1:28). Поэтому порядок в жизни всего творения нарушен. В Библии самым ярким примером этому является беспорядочная половая жизнь. Павел говорит, что основной причиной гомо) сексуальных (и гетеросексуальных) извращений в наших взаимоотношениях является то, что мы за) менили славу Бога чем)то другим. «Женщины их заменили естественное употребление противоесте) ственным; подобно и мужчины, оставивши естест) венное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга» (Римлянам 1:26,27). Если мы меняем славу Божью на что)то меньшее, Он дает нам взамен развращенную жизнь, которая, подчер) кивая наше бедственное положение, отражает нашу окончательную измену Богу.

Дело вот в чем: мы были сотворены, чтобы знать и ценить славу Божью превыше всего; но когда мы ме) няем это сокровище на образы, все приходит в беспо) рядок. Солнце Божьей славы было сотворено, чтобы светить в центре солнечной системы нашей души. И когда оно светит, все планеты нашей жизни враща) ются по своей орбите. Но когда это солнце чем)то вы) тесняется, все рушится. Исцеление души начинается с возвращения славы Божьей на свое место – в центр, где она будет пламенеть и привлекать внимание.

Все мы жаждем славы Божьей, а не своей. Никто не приезжает в Большой Каньон Колорадо, чтобы поднять свою самооценку. Почему же тогда мы туда приезжаем? Потому что большее исцеление души вы найдете в созерцании славы Божьей, чем в созер) цании самого себя. И действительно, что в необъят) ной и восхитительной Вселенной может быть более нелепым, чем человек, который стоит на крупинке под названием Земля и красуется перед зеркалом, пытаясь узреть значимость в своем отражении? Ка) кое все же печальное благовествование этого мира.

Но это не благовествование Христа. Сквозь тьму ограниченной занятости самим собою пробивается «свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Коринфянам 4:4). Благо) вествование Христа говорит о «славе Христа», а не обо мне. А если в благовествовании и есть что)нибудь – в какой)то степени – обо мне, то это не о том, что Бог высоко меня ценит, а о том, что Бог по Своей милос) ти дал мне высоко ценить Его в вечности.

Какой самый большой поступок любви мог со) вершить для нас Иисус? Что было конечной точкой, наивысшим благом Евангелия? Искупление? Про) щение? Оправдание? Примирение? Освящение? Усыновление? Разве все эти великие чудеса не явля) ются просто дорогой к чему)то большему? К чему)то окончательному? К чему)то, что Иисус просил Отца дать нам? «Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне» (Иоанна 17:24).

Благовествование Христа – это «благовествова) ние о славе Христа», потому что его конечная цель состоит в том, чтобы мы видели, наслаждались и по) казывали славу Христа. Потому что именно она яв) ляется славой Бога. «Сей, будучи сияние славы и об) раз ипостаси Его» (Евреям 1:3). «Который есть об) раз Бога невидимого» (Колоссянам 1:15). Когда свет Евангелия светит в наших сердцах, он светит «дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Ии) суса Христа» (2 Коринфянам 4:6). И когда мы «хва) лимся надеждою славы Божией» (Римлянам 5:2), эта надежда – наше «блаженное упование и явление славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Титу 2:13). Слава Христа – это слава Бо) жья (см. главу 2).

С одной стороны, когда Иисус пришел на эту землю, Он отложил славу Божью в сторону: «И ны) не прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоан) на 17:5). Но, с другой стороны, Христос явил славу Божью Своим приходом: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати истины; и мы ви) дели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоанна 1:14). Поэтому в Евангелии мы видим и на) слаждаемся «славой Божией в лице Иисуса Христа» (2 Коринфянам 4:6). И такое видение является исце) лением для наших беспорядочных жизней. «Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на сла) ву Господню, преображаемся в тот же образ от сла) вы в славу» (2 Коринфянам 3:18).

МОЛИТВА

О, Отче славы, от всего сердца мы взыва5 ем о том, чтобы меняться от славы в сла5 ву до последней трубы, пока не воскрес5 нем, пока полностью не преобразимся в образ Твоего Сына, Иисуса Христа, наше5 го Господа. А пока мы жаждем возрас5 тать в благодати и познании нашего Гос5 пода, а особенно познании Его славы. Мы хотим видеть ее так четко, как видим солнце, и наслаждаться ею, как самым желанным удовольствием. О, милости5 вый Боже, расположи наши сердца к Твое5 му Слову и чудесам Твоей славы. Освободи нас от зависимости к незначительному. Открой очи наших сердец, чтобы мы каж5 дый день видели, что сотворенная Тобой Вселенная возвещает о Твоей славе. Про5 свети наши умы, чтобы мы начали ви5 деть славу Твоего Сына в Евангелии. Мы верим, что Ты самый славный Бог и нет подобного Тебе. Помоги нашему неверию. Прости нам наши ничего не значащие ув5 лечения и чрезмерное внимание к незначи5 тельным вещам. Будь к нам милостив ра5 ди Христа и исполни в нас Свой великий план – показывать славу Твоей благода5 ти. Во имя Иисуса Христа мы молимся, аминь.