Видя и наслаждаясь Иисусом Христом/Неразрушимая Радость

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Радость Иисуса Христа

Если пляжный спасатель спасет вас от отлива Ат) лантического океана, вам будет все равно, явля) ется ли он угрюмым и хмурым. Вам будет все равно, какое у него настроение, когда вы на пляже будете обнимать свою семью. Но со спасением Иисуса все совсем по)другому. Иисус спасает нас не для нашей семьи, а для Себя. Если Он хмурый, то и наше спасе) ние будет таким же. А это уже не великое спасение.

Сам Иисус – и все, чем является для нас Бог в Нем, – наша великая награда, ничего более. «Я есмь хлеб жизни…Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Иоан) на 6:35; 7:37). Главное в спасении – не прощение на) ших грехов, а наше общение с Иисусом (1 Коринфя) нам 1:9). Прощение же убирает с пути все преграды для того, чтобы это общение было возможным. Если общение не приносит удовлетворения, то это не ве) ликое спасение. Если Христос хмурый или же про) сто спокойный, то вечность будет для нас одним дол) гим)долгим вздохом.

Но слава и благодать Иисуса означают то, что у Него всегда было и будет счастье, которое нельзя разрушить. Оно является Его славой, потому что тот, кто хмурый, не достоин славы. И Его счастье также является благодатью, потому что, оно – са) мый лучший дар, который Он может нам дать. «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и ра) дость ваша будет совершенна» (Иоанна 15:11; см. также 17:13). И не было бы благодатным со стороны Иисуса просто увеличить мою радость до предела и оставить меня без Своей. Моя человеческая способ) ность радоваться очень ограничена. Поэтому Хрис) тос предлагает не только Себя в качестве божествен) ного объекта моей радости, но еще и вливает в меня Свою способность радоваться, чтобы я мог наслаж) даться Им всей радостью Божьей. Вот что такое сла) ва, вот что такое благодать.

Совсем не славно быть хмурым. Поэтому Хрис) тос никогда не был хмурым. Всю вечность Он, как зеркало, отражает Божью бесконечную радость. Премудрость Божья сказала эти слова в Книге Притч 8:30: «Тогда я была при Нем художницею, и была радостию всякий день, веселясь пред лицем Его во все время». Вечный, счастливый Христос, че) рез Которого Отец сотворил все, всегда радовался в присутствии Божьем и был Божьим наслаждением. В два раза больше мы можем прочитать об этом в Новом Завете.

В Послании к Евреям 1:8,9 Бог обращается к Своему Сыну, а не к ангелам, следующими порази) тельными словами: «Престол Твой, Боже, в век ве) ка… Ты возлюбил правду и возненавидел беззако) ние; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем ра) дости более соучастников Твоих». Иисус Христос самый счастливый во всей Вселенной. Его радость больше, чем у всех ангелов на небесах. Он прекрас) но отражает бесконечную, святую, неудержимую радость Своего Отца.

И опять в книге Деяния 2:25)28 Петр толкует Псалом 15 по отношению ко Христу: «Видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался; от того возрадовалось сердце мое, и возвеселился язык мой… Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тле) ния… Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим». Воскресший Христос избавит нас от тьмы смерти и будет радоваться всей радостью Божьей. Слава Христа – бесконечная, вечная, неразруши) мая радость в присутствии Бога. Но как бесславно быть хмурым, так и несерьезным быть тоже бес) славно. Беззаботное веселье торжества в танцеваль) ном зале и безудержная радость в советском ГУЛА) Ге – не одно и то же. Одно банально, а второе победо) носно. Одно беззаботно, второе славно. Есть как бы нарисованные улыбки, которые никогда не знали боли. И они не являются признаком хорошего пас) тора или великого Спасителя. Однако Христос – ве) ликий Спаситель.

Поэтому этот Человек неразрушимой радости был «муж скорбей и изведавший болезни» (Исаии 53:3). «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» (Матфея 26:38). Этот «великий Первосвященник» способен сочувствовать нам в наших слабостях, потому что на Его долю выпа) ли такие же испытания, как и каждому из нас (Евре) ям 4:14,15). Он плакал с плачущими (Иоанна 11:35) и радовался с радующимися (Луки 10:17,21). Он был голоден (Матфея 4:2), Он утруждался (Иоанна 4:6), Его оставляли (Матфея 26:56), Его предали (Матфея 26:45), Его били (Матфея 27:26), над Ним насмеха) лись (Матфея 27:31) и Его распяли (Матфея 27:35).

Неудержимая радость не значит, что нужно только радоваться. Разрывался ли Он тогда между радостью и скорбью? Может ли бесконечно славная душа беспокоиться? Да, беспокоиться может, но только не разрываться и не разделяться. Христос тогда переживал смешанные чувства, но Он не сму) тился. В Его душе звучали разные ноты, но потом они слились в единую симфонию. Сложная страте) гия битвы, составленная генералом, на какое)то ко) роткое время может позволить врагу одержать ма) ленькие победы, но только для того, чтобы в конце генерал одержал великую победу. Это не признак смущения генерала, хотя некоторые, видя только часть картины, могут так подумать. Но это Его сла) ва. В Тихом океане могут быть тысячи шквалов, но с высоты в сто миль он кажется одной огромной, глубокой, спокойной и великолепной массой воды.

Несмотря на страдания в Гефсиманском саду и на Голгофе, Иисус непрерывно радовался. «Кото) рый, вместо предлежащей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евреям 12:2). Какой же была эта непрерывная радость? Эта радость была вызвана по) клонением тех, за кого Он умер, чтобы сделать их радостными в Боге. Хороший пастырь радуется об одной найденной овце (Матфея 18:13). Насколько же больше о бесчисленной армии искупленных!

Неужели это учит нас тому, как мы должны страдать? Вы когда)нибудь задумывались над тем, что мы должны подражать не только страданиям Господа, но и радости Господа? Павел сказал Фесса) лоникийцам: «И вы сделались подражателями… Господу, принявши слово при многих скорбях с ра) достью Духа Святого» (1 Фессалоникийцам 1:6). Именно радость Господа при скорбях наполняла раннюю церковь.

И сейчас в наши дни это призыв для нас. Выбе) рем ли мы страдания ради Христа? Не печаль, а страдания. Примем ли мы Его призыв в Послании к Евреям 13:13: «Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание»? Ответ на этот вопрос повиснет в воздухе, пока мы не решим, что для нас более же) ланно: град Бога или град людей. Ответим ли мы: «Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем бу) дущего» (Евреям 13:14)? Или же будем приважи) ваться к мимолетным наслаждениям Египта (Евре) ям 11:25,26)?

Для вкусивших радость Иисуса нет ничего более приятного, чем исключительная надежда на то, что они услышат Его последнее слово: «Хорошо, доб) рый и верный раб… войди в радость господина твое) го» (Матфея 25:21). Град Бога – это град радости. И радость эта – неразрушимая радость Христа.

МОЛИТВА

Отче, для нас великое утешение знать, что Ты и Твой Сын никогда не бываетенесерьезными и никогда – хмурыми. Мы радуемся в истине о том, что Ты можешь быть неразрушимо счастлив и в то же время не огрубеваешь к нашей боли. Мы дивимся тому, что в свете радости Иису- са видна радуга в Его слезах. Мы жаждем, чтобы так было и у нас. Мы хотим быть сильными и непоколебимыми в радости нашей веры. Но мы не хотим забывать скорбь нашего греха и горе других людей. О, Боже, исполни в нас обещание Твоего Сына о том, что Его радость пребудет в нас, и что наша радость будет совершен- на. Пусть плод Духа Святого – радость – цветет в нашей жизни. С самого утра ра- дуй нас Своей постоянной любовью, что- бы мы радовались и веселились в Тебе. Раз- буди наши спящие души ото сна безразли- чия. Убери от нас равнодушие сердца. Раз- дуй пламя славы Твоего имени. Пусть Христос настолько прочно укрепится в наших сердцах Своей неразрушимой радо- стью, чтобы мы день за днем все больше преобразовывались в Его радостный об- раз. И пусть мы станем прибежищем и постоянным подкреплением для отчаяв- шегося, ищущего радости мира, который не знает, что на самом деле он изголодал- ся по славе радости Бога в Иисусе Хрис- те. Во имя Его мы молимся, аминь.