Страсти Христовы/Чтобы даровать нам чистую совесть

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы даровать нам чистую совесть

Некоторые вещи никогда не изменяются. Проблема за- пятнанной совести появилась вместе с грехом Адама и Евы. Как только они согрешили, их совесть стала нечи- стой. Чувство вины разрушило их отношения с Богом и побудило их спрятаться от Него. Кроме того, это чувство разрушило отношения друг с другом, в результате чего они стали обвинять друг друга. Чувство вины положило конец миру по отношению к самим себе. Первый раз в жизни они посмотрели на себя с чувством стыда.

На протяжении всего ветхого завета проблема запят- нанной совести стояла очень остро. Жертвоприношения сами по себе не могли очистить совести человека. «Прино- сятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совер- шенным приносящего, и которые с явствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправле- ния» (Евр. 9:9,10). Кровь животных служила лишь пред- возвещением крови, пролитой Христом, и Бог посчитал ее достаточным для очищения плоти, но никак не совести.

Кровь животного не могла очистить совести. Евреи знали это (Ис. 53 и Пс. 50). Знаем это и мы. Потому приходит новый первосвященник – Иисус, Сын Божий. Он приходит с луч- шей жертвой и приносит на алтарь Самого Себя. «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя не- порочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр. 9:14). Жертво- приношения животных предвозвещали совершенную жерт- ву Сына Божьего, чья смерть покрывает все грехи Божьего народа, совершенные как в прошлом, так и в будущем. Мы живем в современном мире, мире науки, Интерне- та, пересадки органов тела и мобильной связи. Тем не ме- нее, наши проблемы не изменились: наша совесть по- прежнему осуждает нас. Мы не чувствуем себя достаточно хорошими, чтобы прийти к Богу. И неважно, насколько сильно мы запятнали свою совесть, истина остается той же: мы недостаточно хороши, чтобы прийти к Нему.

Мы можем изрезать себя ножом, бросить своих детей в священную реку, пожертвовать миллион долларов в ЮНЕ- СКО, начать служить на благотворительной кухне для бед- ных в День Благодарения или придумать сотни других спо- собов для того, чтобы попытаться избавиться от самоосуж- дения и обрести прощение. Результат будет тем же самым: пятна на нашей совести никуда не исчезнут, а страх смерти будет по-прежнему преследовать нас по пятам. Мы знаем, что наша совесть остается нечистой, и причиной тому явля- ются вовсе не какие-то внешние огрехи, такие как прикос- новение к телу мертвеца или употребление в пищу свини- ны. Иисус сказал, что все, что исходит изнутри человека, то и делает его нечистым. Таким образом, дело вовсе не в том, что входит внутрь человека (Мар. 7:15-23). Мы загрязнены гордостью, самосожалением, горечью, похотью, завистью, апатией и страхом; исходя из всего этого, мы и совершаем соответствующие поступки. Все это «дела смерти», в них нет духовной жизни. Они не исходят из новой жизни, но ис- ходят из смерти и ведут к смерти. Вот почему они приносят нам ощущение полного бессилия и мучают нашу совесть.

Единственный ответ для современного мира, как, впро- чем, и для людей, живущих во все времена – это кровь Хри- ста. Когда наша совесть восстает и начинает нас осуждать, что делаем мы? Мы обращаемся ко Христу, мы поворачива- емся лицом к страданиям, смерти Христа и крови Христа. Она является единственным во всей вселенной средством, способным очистить нашу совесть, даровать утешение в этой жизни и наполнить миром в момент приближения смерти.