Создан по образу Божию

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

---

Текущая версия на 19:57, 31 августа 2015

В Америке на праздник Благодарения и Рождества, самое популярное блюдо на столе - запеченная ветчина, или индейка. И многие из нас при случае не против скушать стейк, или тушенное мясо по воскресеньям. Тысячелетьями люди употребляли в пищу рыбу и птиц и различных животных. До тех пор, пока не появилось движение в защиту прав животных, никто даже не задавался вопросом о легитимности убийства животных для употребления их в пищу.

Тем не менее, в большинстве культур еще с рассвета цивилизации, убийство человека считалось уголовно наказуемым преступлением. Почему так? Почему мы ставим различия между убийством птицы или животного и умышленным убийством человека? Ответ можно найти в книге Бытия 9:1-6. В этом месте писания Господь устанавливает отличия между животными, птицами и рыбой с одной стороны и людьми с другой. Бог дал этих тварей людям для употребления в пищу. Поэтому мы убиваем их без чувства вины. Это один из примеров того, как Бог заботится о нашем пропитании.

Тем не менее, по отношению к людям у Бога совсем другое положение. В книге Бытие 9:6 Господь ясно говорит: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию». Можно убивать животных для употребления в пищу, но нельзя убивать человека. Почему? Потому что Господь создал человека – мужчину и женщину – по образу Своему (Бытие 9:6, 1:27).

Большинство читателей основываются только на этих местах из Библии. Но мы часто упускаем из виду еще одно важное место писания – наше отношение друг к другу на основе того, что мы созданы по подобию Божию. Иакова 3:9 говорит: «Им (языком) благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию». В отличие от других творений, у людей особые отношения с Богом. И не смотря но то, что в результате греха Адама этот образ Божий был сильно искажен, он все еще существует, это подтверждает то, что места писания Бытие 9:6 и Иаков 3:9 говорят о людях уже после грехопадения.

Итак, основываясь на том, что мы созданы по образу Божию, есть два запрещенных действия по отношению к людям. И учитывая контекст, можно сказать без преувеличения, что Иаков имел в виду не только проклятие, или грубое обличение, но любые грубые и не добрые слова, направленные на то, чтобы обидеть и унизить человека.

Это отрезвляет. Я не только не могу убить другого человека, потому что он создан по образу Божию, но я также не могу проклинать и унижать его по той же причине. Но и те, кто даже и не думают об убийстве, очень часто допускают в мыслях и даже роняют с уст грубые и пагубные слова. Когда мы делаем так, мы грешим, потому что оскверняем образ Божий в другом человеке.

Исходя из этих двух запретов: убийства и употребления грубых слов, можно получить широкий библейский принцип, который применяется для всех межличностных отношений. Мы должны относится к другим людям с достоинством и уважением, основываяся на том факте, что все люди созданы по образу Божию. На самом деле, Писание предполагает, что Бог хотел бы, чтоб мы относились к другим людям так, как мы относимся к Нему. Например, Притчи 19:17 «Благотворящий бедному, дает взаймы ГОСПОДУ; и Он воздаст ему за благодеяния его». И Иисус говорил, что в последнее время наши дела будут основываться на следующем: «И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»». (Матфея 25:40).

Мы часто ассоциируем слово честность, с такими понятиями как правдивость и нравственность. Но честность это еще и то, как мы относимся к другим людям. Многие из нас знают людей, моральные принципы которых правильные, но по отношению к другим, они ведут себя гордо и грубо. И все же любой человек не зависимо от пола, происхождения, экономического или социального статуса заслуживает уважительного и достойного отношения, потому что был создан по образу Божию. Не согласиться с этим, значит поставить под сомнение нашу честность.

Потом будут последствия. Как я уже сказал, наша речь с людьми, или о людях должна основываться на принципе уважительного и достойного отношения. Павел писал: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.» (Ефесянам 4:29). Гнилые слова, это те слова, которые могут ранить другого человека – либо того с кем мы говорим, либо того о ком мы говорим. Именно в этой сфере отношений мы можем потерпеть неудачу, в то время, как пытаемся быть осмотрительными в остальных сферах. Так легко пренебрежительно говорить и думать о других людях без малейшего зазрения совести, а этот человек создан по образу Божию.

Вспомним о бездомных. В городе где я живу, в городской библиотеке зимними вечерами много бездомных людей спасаются от мороза. Так легко раздражаться из-за их присутствия. Каждому из них необходимо побриться, принять душ, переодеться в чистую одежду и они как бы вторгаются в приятную и спокойную атмосферу, которая ассоциируется с понятием библиотеки. Но, тем не менее, эти люди также созданы по образу Божию и поэтому заслуживают уважительного и почтительного отношения, какое мы оказываем людям нашего круга.

Мы должны делать нечто большее, чем просто относится к другим людям с достоинством и уважением. В дни Исаии Господь жестко укорял Израиль за их безразличное отношение к положению нуждающихся. Слова Господа: «Вот пост, который я избрал:… раздели с голодными хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом, когда увидишь нагого – одень его.» (Исаии 58:6-7). Эта краткая статья говорит о том, что не обязательно имеет место в нашей жизни сегодня. Достаточно сказать, что каждый верующий человек должен быть вовлечен в какое либо служение нуждающимся, это может быть как прямое служение «с рук в руки», так и поддержка какой-либо миссии, работающей в этой области. И в то время, когда мы согласны помочь больным СПИДом детям-сиротам в Африке, мы не должны забывать о нуждающихся в нашем городе.

Защита жизни – это очередное подтверждение тому, что все мы сотворены по образу Божию. И говоря об этом, мы в первую очередь упоминаем о защите нерожденных детей. И пока наша правовая система значительно затрудняет все наши попытки защитить нерожденных, есть простые действия, которые мы можем предпринять. Можно поддержать лично, или финансово центры для беременных, в которые обращаются женщин с не планированной беременностью. Или поддержать тех, кто работает над изменениями правовых норм, и судебных решений.

Прошло уже больше 30 лет после принятия Верховным судом катастрофического решения по делу Рое против Уейда, а защита прав нерожденных, стала одной из главных причин разделения политической и культурной систем нашей страны. В пылу риторик над этим вопросом очень легко упустить из виду основу наших «жизненных» убеждений – каждый из тех нерожденных детей создан по образу Божию. Защита нерожденных –это нечто больше, чем предмет спора при политических дебатах, или в зале суда. Это битва, в которой сражаемся молитвой, перед престолом благодати.

На другом конце возрастного отрезка есть существенная проблема использования эвтаназии и поддержка стариков и инвалидов в совершении самоубийства. И в дополнение, много стариков томятся в домах престарелых, получая очень мало, или вовсе не получая внимания своих родных. У многих из них сильно нарушены умственные способности, что делает общение с ними еще более затруднительным. Но ко всем этим людям мы должны относится с достоинством и уважением, не зависимо от того как сложно порой это может быть.

На нашей планете около 6 миллиардов людей. Благодаря технологическим способностям, многие из них стали нашими виртуальными соседями. Поэтому, как мы реагируем, когда читаем в газете, или видим по телевизору сообщение о землетрясениях и тайфунах, которые убили и оставили без жилья сотни, а то и тысячи людей? Или это просто новости о нашей неспокойной планете? Или мы видим каждого из этих людей созданным по образу Божию, и потому он заслуживает уважительного и почтительного отношения, а также нашего сострадания и помощи?

Никто из нас не живет на необитаемом острове. Каждый день мы общаемся с людьми прямо, или косвенно. Не важно, какие обстоятельства и предмет этого общения, давайте относится к людям с достоинством и уважением, помня о том, что они созданы по образу Божию. Как написал Павел в послании к Галатам 6:10: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере».