Сила примера

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

---

Текущая версия на 15:03, 22 августа 2011

"Пример - это не просто главная вещь в жизни, а она одна единственная." Этим высказыванием знаменитый медицинский миссионер и писатель Альберт Швайцер явно указал важность примера. На скольких среди нас, читающих эту статью, произвела влияние сильная жизнь какого-либо пастора или старейшины или какого-либо другого христианина, которых мы ранее встретили. "Если я говорю "пастор, преданный своему делу", чей образ вы себе представляете?" "Если я говорю "преданный христианин", кто вам приходит в голову?"

Утверждение Швайтцера конечно же является слишком сильным. Много еще чего вовлечено в понятие преданной жизни, но тем не менее все они соеденены в один пример, который кто-либо преподал.

"Наставничество" и "Становление" могут звучать как новые концепты, но это не так. Похоже на то, что Бог нас создал такими и в его замысле были эти концепты. Он создал человека по своему образу и подобию. Мы должны следовать его примеру и подражать его характеру. Воплотившись в Христе, Бог пришел в облике, который нам понятен, и как сказал Петр "и оставил вам пример дабы вы следовали по его стопам", (1 Петр 2:21).

Мы так же должны принимать участие в том, что бы подавать примеры, а так же следовать примерам других. Бог создал людей так, чтобы они рождались и зрели среди других людей в семье. Мы не создали себя сами, но мы и непоявляемся уже зрелыми людьми. Бог создал нас так, что бы мы росли среди любящих родителей.

Таким образом он тоже показывает, что можно познать его в этом грешном мире. В Ветхом Завете Бог призвал Абраама и его потомков, чтобы быть святыми и особенными людьми в мире. Они должны были быть особенными, чтобы окружающие видели каким должно быть общество, живущее по воле Божьей и воплащая Его цели и ценности. Когда Бог сказал своим людям в Левите 19, что они должны "Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш", Он не просто говорил с кем то отдельным: Моисеем или ААроном или Джошуа. Естественно он говорил с ними и мы видим в Левите 19:1, что Бог в особенности проинструктировал Моисея, что бы он передал это всем в Израиле. Законы, которые он дал им во многом относятся к отношениям между людьми, справедливости, правосудии и общественному взаимодействию. Он показывает то, как эти люди заботятся друг о друге во всем, они показывают этим характер и справедливость и милосердие Создателя.

Израиль потерпел неудачу здесь, он не смог подать должного примера окружающим и Бог послал им за это испытания. В Иезекииле 5 мы видим Израиль, подающий отрицательные примеры. Бог говорит Израилю :" Это Иерусалим, который я поставил в центре нации, и все страны вокруг него... Я разрушу вас и все нации вокруг вас осрамят вас. Вас будут позорить и попрекать, вы будете предупреждением и объектом ужаса для наций вокруг вас когда я нанесу вам накозание в гневе и яросте в упрек вам. Это Я бог говорю с вами" (5:5, 14-15). И затем опять вновь и вновь в Иезекииле Бог говорит, что то, что он делает для народа Израиля, он это делает для себя, что это для Его правды, что бы люди во всем мире знали его.

И его свидетелем он выбирает церковь в Новом Завете. В главе 13 Иисус сказал что мир должен был узнать, что мы Его ученики и что мы любим друг друга как Христос любит нас. Павел написал к церкви Эфеса:" вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе. Житвите как дети света" (Фес. 5:8).

В нашей жизни в качестве Христианина, личности, и в наших совместных церковных жизнях мы держимся за Божий свет надежды в этом темном и отчаянном мире. В нашей Христианской жизни мы учим друг друга, а так же окружающий мир о Боге. Если мы любим друг друга, то мы показываем то, что есть любовь к Богу. Но с другой стороны "любой кто не любит брата своего, не может любить Бога, которого он не видел" (1 Джон 4:20) В нашей святости мы показываем святость Бога. Мы все призваны давать надежду людям, что есть другой способ жить и это не эгоистичная жизнь, которую наша грешная натура и мир вокруг поощеряют.

Собратья пасторы и старейшены, чему церкви учат мир о Боге? Мы учим их, что Бог ограничен всего лишь нашей рассой? Мы учим их, что Он допускает грех и предательство, самопоглащенные жизни в нечтожности и ссорах? На сколько серьезно ведем мы наших людей, имея привилегии будучи на всеобщем обозрении.

Какое невероятное преимущество Он дал нам, и на сколько мало мы принимаем это во внимание. Мы думаем, что если мы приведем больше людей в нашу церковь, то каким-то образом мы отвергнем ответственность за тех, кто уже является ее членами. Но какое доказательство каждый из тех приподносит сейчас? Через сколько плохих свидетелей (церквей) вы должны пройти, чтобы встретить того, настоящего свидетеля Божьего?

Осуществление церковной дисциплины не о оправдании или мщении. Для Бога имеют значение не прощенные грешники, а те, кто грехов не совершает (Второзаконие 32:35; Рим. 12:19)! Но мы действительно обеспокоены тем, чтобы представить того хорошего свидетеля, который поведает о том, каков Бог. Мы должны быть образцовыми в наших жизнях и поведении. Вы заметили, что в его пасторальных посланиях, Павел кажется особенно заинтересованным о репутации, которую старейшина имеет с теми, кто находится вне церкви? В то время как может быть множество причин для этого, какойто один старейшина должен представлять рольцеркви в мире. Это, тогда, также, на что в целом должна походить церковь Вот поэтому Павел пришел в ярость в главе 1 к Корифянам 5. А заметили ли вы почему же все таки Павел проявляет ярость? Он не ругал человека, который был в греховной сексуальной связи; скорее он резко упрекал церковь, которая допустила такой грех среди ее членов. Мы знаем печальную истину, что некоторые из нас будут потеряны в грехе, даже если до этого они были хорошими людьми. Мы верим, что по крайней мере некоторые из них будут жить, чтобы раскаиться и возвратиться. Но мы совсем не ожидаем, что церковь откажется от своих обязательств представлять хорошо Бога, поддерживая святость и быть против греха. Именно эта проблема, весьма аналогична греху идолопоклоннического Израиля в Старом Завете — это было центром острого упрека Павла коринфской церкви.

Друзья, что бы сказал апостол Павел о моей и вашей церкви? Как часто во имя любви мы будем выносить ее не посещение? Сколько прелюбодеяния или небиблейских разводов мы допустим в наших церквях, и все же мы кричим миру "мы не такие, а они"? Скольким еще людям, сеющим распни, мы позволим раскалывать церковь из-за мелких проблем, или сколько фальшивых проповедей мы позволим нам читать?

Дорогие братья, если вы читаете это, являясь пастором, старейшиной, лидером или просто членом церкви, подумайте о той великой ответственности которую вы несете. Подумайте как лучше всего мы можем привести свидетеля к Богу, игнорируя ли грех внутри, или просто работая с теми, кто пойман в грехе, как Павел говорил в главе 6:1 Гал.? Что лучше всего отражает Бога которому мы поклоняемся? Затеняет ли милосердие Бога его святость в Его слове? А как же его церкви? Каково наше решение в этом вопросе?

Относитесь с вниманием к тому, какой пример вы подаете окружающим. У Бога есть великий план для Его народа и Его мира; Он призывает нас и показывает это через наши слова и наши жизни. А вы это делаете? Мой Бог помогает каждому быть верным в этом великом деле.