Сумерки идолов

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

---

Текущая версия на 20:00, 27 июня 2011

Философ девятнадцатого столетия Фридрих Ницше известен своим заявлением, что «Бог мертв». Однако данное краткое изречение не отражает всей полноты истории. Согласно Ницше, причиной гибели Божества стало сострадание. Он говорил: «Бог мертв; он умер от жалости». Но перед гибелью Бога, который был иудейско-христианским Богом, Ницше сказал, что существовало множество божеств, подобно тем, которые проживали на горе Олимп. То есть, когда-то было много богов. Все остальные боги погибли, когда в один день, еврейский Бог Яхве выступил на их собрании и сказал: «Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим». Слыша это, согласно сатирическому выводу Ницше, все остальные боги и богини умерли. Они умерли от смеха.

В наши дни, когда в культуре господствует плюрализм, довольно много сатирической враждебности направлено против идеи одного Бога, как это было в сатире Ницше. Но сегодня, та антипатия к единобожию не является поводом для смеха. Главным достоинством культуры плюрализма является терпимость, которая выражается в праве на существование всех религиозных и политических взглядов. Единственное, что она не терпит – это требование исключительности. Так как в ней присутствует врожденная, внутренняя антипатия ко всем требованиям на исключительность. Говорить, что Бог один, вызывает протест со стороны плюралистов. Говорить, что Бог один, не явивший Себя множеством олицетворений за всю историю – также недопустимо. Единственный Бог с единственно рожденным Сыном является божеством, вызывающим новые оскорбления, заявляя об исключительности Сына. Между человеком и Богом не может быть только одного Посредника. Согласно теории сегодняшних сторонников плюрализма, их должно быть много. Среди сторонников плюрализма является общеизвестным, что если имеется один путь к Богу, то должны существовать и другие пути к Богу, что безусловно, не допускает наличия всего лишь одного пути. Требования исключительности христианства в отношении Бога, в отношении Христа, в отношении спасения, не могут мирно сосуществовать с представлениями плюралистов.

Помимо вопроса о существовании Бога и Его Сына, а также единственного пути спасения, есть и отказ от любых требований к наличию или сохранению исключительного источника Божественного откровения. Во времена Реформации были утверждены так называемые доктрины Реформации. Говорилось, что оправдание достигается только верой (sola fide), только через Христа (solus Christus), только благодатью (sola gratia) и только во славу Бога (soli Deo gloria). Но пожалуй, наиболее противоречащим представлениям современных сторонников плюрализма является исключительное требование доктрины sola Scriptura («только Писанием»). Идея доктрины sola Scriptura заключается в наличии только одного письменного источника Божественного откровения, который нельзя ставить в один ряд с конфессиональными убеждениями, символами веры или традициями церкви. Доктрина «только Писанием» имеет право точно связывать сознание, потому что только Писание является письменным откровением всемогущего Бога. В плюрализме, sola Scriptura имеет множество значений. Вот немаловажная из них: она несет существенное отрицание разоблачительного характера всех других религиозных книг. Сторонники доктрины sola Scriptura не верят, что Слово Господне содержится в Библии и в Книге Мормона, Библии и в Коране, Библии и в Упанишадах, Библии и в Бхагавад Гите; скорее христианская вера основывается на единственном и исключительном убеждении, что Библия и только Библия является письменным словом Бога.

Девиз Соединенных Штатов - e pluribus unum («из многих – единое»). Однако с ростом идеологии плюрализма, истинное единство (unum) данного девиза было вырвано из его основания. То, что движет плюрализмом, является философским прародителем релятивизма. Вся истина относительна; поэтому ни одна идея или источник не могут иметь превосходства над другими. Идея равной толерантности ко всем религиям, согласно закону включена в правовую систему. Это небольшой шаг в понимании людей, от равной толерантности в соответствии с законом, к равной значимости. Принцип, что в соответствии с законом все религии должны рассматриваться одинаково и иметь равные права, не несет под собой неизбежного вывода, что исходя из этого, все религии правомерны. Даже поверхностное, сравнительное изучение мировых религий показывает наличие радикального противоречия между ними, и пока одна из них не готова признать единую истину противоречивых убеждений, она не должна заключать в себе данное ошибочное предположение.

К сожалению, согласно философии релятивизма и философии плюрализма, наука логики не имеет никакого значения. Логику проводили к двери и решительно выгнали из дома на улицу. Для логики нет места в системах плюрализма и релятивизма. В действительности, называть их системами неправильно, так как это идея последовательного, связанного взгляда на истину, который неприемлем плюралисту. Тот факт, что люди отвергают исключительные требования к истине, не означает необоснованности этих требований. Долгом христианина является твердо придерживаться уникальности Бога и Его Христа, а не идти на компромисс со сторонниками плюрализма.