ДЕВЯТЬ ПРИЗНАКОВ ЗДОРОВОЙ ЦЕРКВИ/БИБЛЕЙСКОЕ ПОНИМАНИЕ ОБРАЩЕНИЯ

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 17:55, 9 июня 2011 (просмотреть исходный код) Pcain (Обсуждение | вклад) () ← Предыдущая правка		Версия 14:45, 16 июня 2011 (просмотреть исходный код) Pcain (Обсуждение | вклад) Следующая правка →
Строка 1:		Строка 1:
-	#перенаправление [[ДЕВЯТЬ ПРИЗНАКОВ ЗДОРОВОЙ ЦЕРКВИ/БИБЛЕЙСКОЕ ПОНИМАНИЕ БЛАГОЙ ВЕСТИ]]	+	{{info|Nine Marks of a Healthy Church/A Biblical Understanding of Conversion}}<br>
		+
		+	==== Покаяние и вера  ====
		+
		+	На первом собрании нашей церкви в 1878 году мы приняли исповедание веры. Это была усиленная версия Нью-Гемпширского Исповедания Веры 1933 года. Данное исповедание стало основой для Баптистской Веры и Послания, принятая Конвенцией Южных Баптистов в 1925 году, а далее в пересмотренной и ослабленной версии в 1963 году. В нашем исповедании веры VIII параграф гласит:
		+	<blockquote>
		+	Мы верим в то, что Покаяние и Вера являются священными обязанностями и неразделимыми благодетелями, которые вписаны в наши души возрождающим Духом Бога, посредством которого мы получили обличение в нашей вине, опасности и беспомощности, а также о пути спасения через Христа; мы обращаемся к Богу с искренним раскаянием, исповеданием и мольбой о милости; в то же самое время, всем сердцем принимая Господа Иисуса Христа нашим пророком, Священником и царем, полагаясь лишь на Него как на единственного и полноценного Спасителя.
		+	</blockquote>
		+	==== Обращение – это действие Бога внутри нас  ====
		+
		+	Заметьте, что это исповедание говорит о нашем обращении к Богу. Мы обратились, потому что мы «получили обличение в нашей вине, опасности и беспомощности, а также о пути спасения через Христа». Каким образом происходит это обращение, состоящее из покаяния и веры? Оно «вписано в наши души возрождающим Духом Бога». Далее это исповедание цитирует два места из Писания в поддержку данной мысли: Деяния 11:18: «Выслушавши это, они успокоились и прославили Бога, говоря: «Видно и язычникам дал Бог покаяние в жизнь» и Ефесянам 2:8 – «&nbsp;Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар».
		+
		+	Если наше обращение, по сути, воспринимается как нечто творимое нами самими, вместо того, что это Бог делает в нас, то мы заблуждаемся. Обращение определенно включает наши действия – мы должны искренно посвятить себя, приняв осознанное решение. Тем не менее, обращение включает в себя гораздо больше. Писание ясно учит нас тому, что не все мы идем к Богу. Некоторые уже нашли дорогу, в то время как другие все еще в поисках. Помимо всего прочего Писание видит нас нуждающимися в изменении сердца, в преображении разума, в оживлении духа. Ничто из вышеперечисленного не под силу нам самим. Мы можем принять решение, однако мы должны быть спасены. Перемена, в которой нуждается каждый человек, независимо от внешних факторов настолько существенна и радикальна, что только Богу все это под силу. Для того чтобы полностью обратиться, нам нужен Бог.
		+
		+	==== «Ты определенно не один из Господних!»  ====
		+
		+	Мне вспоминается история Ч. Спержена о том, как он однажды шел по улицам Лондона и к нему подошел пьяный человек, оперся о фонарный столб и сказал: «Эй, мистер Спержен, я один из твоих обращенных!». На что Спержен ответил: «Может быть, ты один из моих... но определенно ты не один из Господних!».
		+
		+	==== «Обратное свидетельство» церкви  ====
		+
		+	Один из результатов неверного восприятия учения Библии об обращении может выразиться в том, что евангелические церкви полны людей принявших искреннее решение однажды в своей жизни, но очевидно не переживших радикальную перемену, которую Библия называет обращением. Согласно одному из последних исследований, которые были проведены Советом Директоров Южных Баптистов (моя деноминация) процент развода среди Южных Баптистов фактически выше среднестатистического уровня в США. Причиной подобного «антисвидетельства» среди уважаемых последователей Христа может быть, хоть и в малой степени, в небиблейской проповеди об обращении.
		+
		+	==== Обращение, подтвержденное плодами  ====
		+
		+	Конечно же, обращение не должно быть эмоционально спровоцированным переживанием, но оно должно засвидетельствовать о себе в добрых плодах, если оно является тем, что библия называет обращением. Понимание библейского представления об обращении является одним из признаков здравой церкви.
		+
		+	==== ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ  ====
		+
		+	1. Прочитайте Деяния 11:18. Чему учит этот отрывок, касательно главного первоисточника покаяния? Чем, в конечном счете, является покаяние – результатом одностороннего решения человека обратиться к Богу, или же это результат возрождающего действия Бога в человеческом сердце?
		+
		+	2. Прочитайте Бытие 6:5 и Римлянам 8:7. Опишите состояние человеческого сердца, находящегося во власти греха. Как Библия представляет способность человека угодить Богу или же самостоятельно обратиться к Нему?
		+
		+	3. Прочитайте Ефесянам 2:1-10. Бог производит великую перемену в наших сердцах во время обращения. Как этот отрывок представляет эту перемену? Является ли это чем-то, что человек способен произвести сам, путем своих великих стараний?
		+
		+	4. Недавние опросы в Америке показали, что у людей, исповедующих себя евангелическими христианами на сегодняшний день коэффициент по числу разводов выше этих параметров чем в среднем по стране. Что может быть одной из причин данного явления? Каковы некоторые свидетельства или «плоды» возрождающей работы Духа Божья в жизни человека, согласно учению Библии?
		+
		+	5. В минувшие века, верующие были крещаемы в воде, как правило, по достижению совершеннолетия (т.е. в возрасте 17-20 лет). Что послужило к снижению возрастного порога среди баптистских церквей последнего столетия? Почему это имеет такое значение?

---

Версия 14:45, 16 июня 2011

Содержание 1 Покаяние и вера 2 Обращение – это действие Бога внутри нас 3 «Ты определенно не один из Господних!» 4 «Обратное свидетельство» церкви 5 Обращение, подтвержденное плодами 6 ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Покаяние и вера

На первом собрании нашей церкви в 1878 году мы приняли исповедание веры. Это была усиленная версия Нью-Гемпширского Исповедания Веры 1933 года. Данное исповедание стало основой для Баптистской Веры и Послания, принятая Конвенцией Южных Баптистов в 1925 году, а далее в пересмотренной и ослабленной версии в 1963 году. В нашем исповедании веры VIII параграф гласит:

Мы верим в то, что Покаяние и Вера являются священными обязанностями и неразделимыми благодетелями, которые вписаны в наши души возрождающим Духом Бога, посредством которого мы получили обличение в нашей вине, опасности и беспомощности, а также о пути спасения через Христа; мы обращаемся к Богу с искренним раскаянием, исповеданием и мольбой о милости; в то же самое время, всем сердцем принимая Господа Иисуса Христа нашим пророком, Священником и царем, полагаясь лишь на Него как на единственного и полноценного Спасителя.

Обращение – это действие Бога внутри нас

Заметьте, что это исповедание говорит о нашем обращении к Богу. Мы обратились, потому что мы «получили обличение в нашей вине, опасности и беспомощности, а также о пути спасения через Христа». Каким образом происходит это обращение, состоящее из покаяния и веры? Оно «вписано в наши души возрождающим Духом Бога». Далее это исповедание цитирует два места из Писания в поддержку данной мысли: Деяния 11:18: «Выслушавши это, они успокоились и прославили Бога, говоря: «Видно и язычникам дал Бог покаяние в жизнь» и Ефесянам 2:8 – « Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар».

Если наше обращение, по сути, воспринимается как нечто творимое нами самими, вместо того, что это Бог делает в нас, то мы заблуждаемся. Обращение определенно включает наши действия – мы должны искренно посвятить себя, приняв осознанное решение. Тем не менее, обращение включает в себя гораздо больше. Писание ясно учит нас тому, что не все мы идем к Богу. Некоторые уже нашли дорогу, в то время как другие все еще в поисках. Помимо всего прочего Писание видит нас нуждающимися в изменении сердца, в преображении разума, в оживлении духа. Ничто из вышеперечисленного не под силу нам самим. Мы можем принять решение, однако мы должны быть спасены. Перемена, в которой нуждается каждый человек, независимо от внешних факторов настолько существенна и радикальна, что только Богу все это под силу. Для того чтобы полностью обратиться, нам нужен Бог.

«Ты определенно не один из Господних!»

Мне вспоминается история Ч. Спержена о том, как он однажды шел по улицам Лондона и к нему подошел пьяный человек, оперся о фонарный столб и сказал: «Эй, мистер Спержен, я один из твоих обращенных!». На что Спержен ответил: «Может быть, ты один из моих... но определенно ты не один из Господних!».

«Обратное свидетельство» церкви

Один из результатов неверного восприятия учения Библии об обращении может выразиться в том, что евангелические церкви полны людей принявших искреннее решение однажды в своей жизни, но очевидно не переживших радикальную перемену, которую Библия называет обращением. Согласно одному из последних исследований, которые были проведены Советом Директоров Южных Баптистов (моя деноминация) процент развода среди Южных Баптистов фактически выше среднестатистического уровня в США. Причиной подобного «антисвидетельства» среди уважаемых последователей Христа может быть, хоть и в малой степени, в небиблейской проповеди об обращении.

Обращение, подтвержденное плодами

Конечно же, обращение не должно быть эмоционально спровоцированным переживанием, но оно должно засвидетельствовать о себе в добрых плодах, если оно является тем, что библия называет обращением. Понимание библейского представления об обращении является одним из признаков здравой церкви.

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

1. Прочитайте Деяния 11:18. Чему учит этот отрывок, касательно главного первоисточника покаяния? Чем, в конечном счете, является покаяние – результатом одностороннего решения человека обратиться к Богу, или же это результат возрождающего действия Бога в человеческом сердце?

2. Прочитайте Бытие 6:5 и Римлянам 8:7. Опишите состояние человеческого сердца, находящегося во власти греха. Как Библия представляет способность человека угодить Богу или же самостоятельно обратиться к Нему?

3. Прочитайте Ефесянам 2:1-10. Бог производит великую перемену в наших сердцах во время обращения. Как этот отрывок представляет эту перемену? Является ли это чем-то, что человек способен произвести сам, путем своих великих стараний?

4. Недавние опросы в Америке показали, что у людей, исповедующих себя евангелическими христианами на сегодняшний день коэффициент по числу разводов выше этих параметров чем в среднем по стране. Что может быть одной из причин данного явления? Каковы некоторые свидетельства или «плоды» возрождающей работы Духа Божья в жизни человека, согласно учению Библии?

5. В минувшие века, верующие были крещаемы в воде, как правило, по достижению совершеннолетия (т.е. в возрасте 17-20 лет). Что послужило к снижению возрастного порога среди баптистских церквей последнего столетия? Почему это имеет такое значение?