ДЕВЯТЬ ПРИЗНАКОВ ЗДОРОВОЙ ЦЕРКВИ/БИБЛЕЙСКОЕ ПОНИМАНИЕ БЛАГОВЕСТИЯ

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

---

Версия 18:16, 9 июня 2011

Содержание 1 Последствия пренебрежения 2 Благовестие, сформированное пониманием обращения 3 Определение благовестия 4 Именно Бог обращает людей 5 Когда членство превосходит посещаемость = 6 Донести три истинны 7 Ресурсы 8 ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Последствия пренебрежения

В качестве обзора заметим, что среди характерных признаков здоровой церкви мы рассмотрели разъяснительную проповедь, библейскую теологию, а также библейское понимание евангелия и обращения. Один из способов определения важности этих компонентов заключается в понимании последствий грозящих, церквам их утративших. Проповеди могут легко превратиться в избитые повторения общеизвестных истин. Христианство может стать неотличимым от окружающей его культуры. Евангелие может преподносится, как нечто немного большее, чем духовная самопомощь. Обращение может выродиться в простую человеческую решимость, перестав быть действием Бога. Но подобные церкви с поверхностными проповедями, мирским мышлением и эгоцентричным евангелием, поощряющим нечто немного большее, чем одноразовое устное исповедание Христа (зачастую неверно применяя Римлянам 10:9) не могут быть провозвестницами поразительной вести спасения во Христе.

Благовестие, сформированное пониманием обращения

Всем членам церкви и в особенности служителям церкви, которые удостоены чести учить и которые несут ответственность за это, очень важно иметь библейское понимание благовестия. То, как человек благовествует, конечно же, напрямую связано с тем, как он понимает евангелие. Если ваше понимание формировалось посредством того, что говорит Библия о Боге и евангелии, о человеческой нужде и об обращении, тогда правильное понимание евангелизма придет само собой. Мы больше внимания должны уделять тому, чтобы знать и учить само евангелие, чем просто учить людей методам и стратегиям благовестия.

Определение благовестия

С точки зрения Библии, благовестие – это представление благой вести безвозмездно и доверие Богу в том, что Он будет обращать людей (Деяния 16:14). «Спасение приходит от Господа» (Ионы 2:9, Иоанна 1:12-13). Любой способ, которым мы сами попытаемся воспроизвести духовные роды, будет настолько же эффективным, насколько Иезекииль пытался склеить мертвые кости или же Никодим попытался родить самого себя. Результат будет таким же.

Именно Бог обращает людей

Если обращение воспринимать как просто лишь искреннее решение принятое однажды, тогда нам нужно заставить всех дойти до момента словесного исповедания и принятия решения любым способом, на который только мы способны. С библейской же точки зрения хоть нам и следует заботиться, умолять и убеждать, наш первостепенный долг состоит в том, чтобы быть верными обязательству, данному нам Богом, и которое состоит в том, чтобы донести ту же благую весть, которую Он некогда открыл нам. Бог будет изменять людей, по мере того как мы будем нести эту Благую Весть (Иоанна 1:13, Деяния18:9-10)

Очень воодушевляет видеть новообращенных христиан, которые имеют врожденную осведомленность о благодатной природе своего спасения. Возможно, вы слышали свидетельства не далее как на прошлой неделе или в прошлом месяце, которые напомнили вам о том, что процесс обращения – это работа Бога. “Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился” (Ефесянам 2:8-9)

Когда членство превосходит посещаемость =

Если членство церкви заметно многочисленнее числа реально посещающих ее, то возникает вопрос: имеет ли эта церковь библейское понимание обращения? Более того, мы должны задаться вопросом какой вид благовестия здесь был задействован, что привело к такому числу незадействованных в церкви людей, в то же время считающих свое членство непоколебимым свидетельством своего спасения? Каким либо образом церковь вообще возражала этому или же просто потворствовала этой ситуации своим молчанием. Дисциплина церкви, основанная на Библии, является частью благовестия церкви.

Донести три истинны

В моем способе благовестия я хочу донести три понятия до людей, относительно решения, которое им следует принять по поводу Евангелия:

• Первое, данное решение стоит дорого (и потому должно быть принято осознанно см. Луки 9:62)

• Второе, данное решение является неотложным (и поэтому его нужно принять см. Иоанна 3:18,36)

• Третье, данное решение стоит того (и потому его следует принять Иоанна 10:10)

К этому равновесию мы должны стремиться, когда мы благовествуем нашим родственникам и друзьям. И к этому равновесию мы должны стремиться, когда мы благовествуем как церковь в целом.

Ресурсы

Существует много замечательных материалов о благовестии. Чтобы увидеть близкую связь между нашим понимание евангелия и методами, применяемыми нами при благовестии, я рекомендую прочитать книгу Вильяма Мецгера (Will Metzger) “Скажи правду” (Tell the Truth) и Яна Мюрея (Iain Murray) “Система приглашения” (The Invitation System) а также “Пробуждение и Пробужденчество” (Revival and Revivalism) (Издательство Banner of Truth Trust)

Итак, еще одним признаком здоровой церкви является библейское понимание и осуществление благовестия. Только рост, исходящий от Бога, является самым правильным для церкви.

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

1. Автор книги определяет благовестие как «представление благой вести безвозмездно и доверие Богу в том, что Он будет обращать людей». Как осознание того, что именно Бог производит действие обращения повлияет на наш образ благовестия? Что может произойти с нашим благовестием, если мы убедим себя в том, что, в конечном счете, самому человеку крайне необходимо принять решение, чтобы обратить самого себя?

2. Статистическое членство в вашей церкви отличается ли в значительной мере от реальной посещаемости? Если так, то что вы считаете возможными причинами подобного явления? В вашей церкви представляется ли Евангелие сбалансированным, здравым образом благовестия? Что можно было бы предпринять для улучшения этого показателя?

3. Что подразумевает автор, говоря, что решение следовать за Христом стоит дорого? Что он имеет ввиду, говоря, что решение является «неотложным »? Что он подразумевает, говоря, что оно «стоит того»? Какие вы знаете отрывки из Библии, учащие эти три истинны?