Небеса Возвеселятся

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

---

Текущая версия на 18:56, 17 января 2011

Я написала много книг на различные темы. После публикации книги, иногда случается одна вещь – люди хотят иметь твой автограф. Для меня лично автограф – это прерогатива знаменитых людей, поэтому, подписывая книгу, я чувствую себя неловко. Тем не менее я рада дарить автографы. Если ты написал Христианскую книгу, многие люди хотят что-нибудь в дополнение к твоей подписи. Они также спрашивают о твоем любимом стихе Священного Писания. Многие авторы упомянут такие стихи как Иоанн 3:16 или к Римлянам 8:28. Мой любимы стих Священного Писания – Софония 3:17.

Давно-давно я сидела за столом одной из конференций, подписывая книги. Рядом со мной находился известный Реформатский ученый. Он видел, как я писала «Соф. 3:17» рядом со своей подписью. Когда очередь немного поредела, он наклонился ко мне и прошептал: «Показуха». Я знала, что он шутит надо мной, но его слова были важны в той мере, в какой он обратил внимание на очевидный факт, что Софония не входит в список «Любимые Книги Библии» Христиан. Когда в последний раз вы читали Софонию?

Прежде чем вы обратитесь к Софонии 3:17, не помешает узнать кто был Софония. Софония был пророком Бога, который был призван донести послание суда людям Иудеи в седьмом веке до н.э. во время царствования Иосии (640-609 до н.э.), последнего из благочестивых царей Иудеи. Это был решающий период в истории людей Бога, потому что наступали последние декады перед разрушением Иерусалима Вавилоном в 586 году. Северное государство Израиля уже пало под натиском Ассирийцев в 722 году. Иудея встала на тот же путь греха и бунта. В этом контексте возник пророк Софония.

Книга Софония начинается одним из самых драматических заявлений о приходе суда, когда-либо написанном в Библии. Его описание катастрофы, которая вот-вот обрушиться на Иудею, напоминает о Божественной каре на земле во времена Ноя. Софония пишет (в 1:2-3):

Все истреблю
с лица земли, говорит Господь:
истреблю людей и скот,
истреблю птиц небесных
и рыб морских,
и соблазны вместе с нечестивыми;
истреблю людей
с лица земли, говорит Господь.

Здесь гнев Бога, обрушившийся на тех, кто восстал против Него, ясно выражен. Те, кто считает подобный язык жестким, не понимают по-настоящему губительную природу греха. Большая часть книги продолжается в том же духе, где Софония предвещает о приближающемся приговоре против Иудеи и против народа.

Последний раздел книги (3:9-20), тем не менее, содержит два пророчества о спасении. Это не является чем-то необычным в пророческих книгах, так как пророки переходят от предсказания несчастий к предсказанию благословений. Пророчества благословений Софония показывают, что кара – это не последнее слово Бога для Его людей. Он начинает с пророчества, касающегося Божественного очищения выживших верующих (стихи 9-13). За этим следует пророчество, описывающее Божественное ликование со Своими людьми (стихи 14-20). В стихе 14 Бог призывает Своих людей воспеть и ликовать (стих 14), ибо Он отменил приговор над ними и прогнал врагов (стихи 15-16). Затем, в стихе 17, мы читаем о том, что О. Палмер Робертсон называет «Иоанн 3:16 Ветхого Завета».

Господь Бог твой
среди тебя, Он силен
спасти тебя;
возвеселится о тебе
радостью,
будет милостив по любви Своей,
будет торжествовать о тебе
с ликованием.

Бог призывает Свой народ петь и ликовать в стихе 14. Затем, в стихе 17, Он поет и ликует о них. Остановитесь и подумайте над этим. Господь Бог Всемогущий, Творец небес и земли, Святой Израиля, ликует о выживших. Он радуется о верующих, звучно воспевая. Звучно воспевая! Ликует! Это не «Неподвижная Движущая Сила» Аристотеля. Это не абстрактный бог философов. Это наш Бог, Бог Авраама, Исаака и Иакова, Отец нашего Господа Иисуса Христа. И этот Бог, живой Бог, возрадуется о Своих оставшихся верующих с радостью и звучно воспевая.

Не напоминает ли это вам о каком-нибудь отрывке из Нового Завета? Поразмышляйте над притчей о расточительном сыне (от Луки 15:11-32). Отец в этой притче, символизирующий Бога, видит своего расточительного сына, возвращающего домой, и что он делает? Он бежит ему навстречу, обнимает его, целует его. Это не было чем-то, что достойный, почтенный Еврейский мужчина сделал бы в то время. Иисус говорит нам о том, что когда грешник раскаивается, небеса возрадуются (От Луки 15:7). Не только ангелы радуются. Бог также радуется. Софония 3:17 ярко напоминает нам, что наш Отец на небесах не какой-то далекий бог деист, которому нет дела до нас. Это символ сильной и глубокой личной любви, той любви, что пожертвует всем ради нас. Той любви, что пожертвовала всем ради нас. Ему вся слава, почет и могущество.