Как Победить Безверие Надменного Духа

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

---

Текущая версия на 20:52, 1 октября 2009

1 Кор 4:7

Что Такое Вера И Безверие

Позвольте мне начать с определения, что такое вера и безверие. В Ин 6:35 приводятся такие слова Иисуса: "Я есмь хлеб жизни. Кто приходит ко Мне, тот никогда не останется голодным, и кто верит Мне, тот не будет испытывать жажды".

Я понимаю это так, что безверие в Иисуса (ОТСУТСТВИЕ веры в Иисуса) означает отвернуться от Иисуса, ища воздаяния в чем-то другом. А ВЕРА в Иисуса означает идти к Иисусу для утоления своих потребностей и желаний.

Вера - это не столько договор о каких-то фактах, сколько душевная жажда, которую можно утолить, только неотступно следуя за Иисусом. "Кто приходит ко Мне, тот никогда не останется голодным, и кто верит Мне, тот не будет испытывать жажды!""

Поэтому жизнь вечная не дается тому, кто просто думает, что Иисус - это Сын Божий. Она дается тому, кто утоляет жажду Иисусом - Сыном Божиим. "Вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную." (Ин 4:14). Он - хлеб жизни для тех, кто питается Им — кто получает от Него свое пропитание и утоляет жажду Им. Вот что означает верить в единородного Сына Божьего и быть спасенным.

О Форме Глубочайшего Безверия

Еще одной формой безверия, о которой нам следует поговорить - это безверие надменного духа, именуемое гордыней. Существует очень тесная связь между безверием и гордыней. Я бы так охарактеризовал эту связь: безверие означает отвернуться от Иисуса (то есть, от Бога), ища воздаяние в чем-то другом. ГОРДЫНЯ означает, что ты отвернулся от Бога специально для того, чтобы удовлетворить жажду самим собой.

Алчность означает, что ты отвернулся от Бога, чтобы удовлетворить жажду вещами. Нетерпение означает, что ты отвернулся от Бога, чтобы удовлетворить жажду своим собственным быстрым планом действий. Похоть означает, что ты отвернулся от Бога, чтобы удовлетворить жажду сексом. Обида означает, что ты отвернулся от Бога, чтобы удовлетворить жажду местью.

Но формой самого глубокого безверия является безверие гордыни, потому что самостоятельное суждение и тщеславие лежат в основе всех других вышеназванных греховных склонностей. Поэтому получается, что последний из упомянутых выше грехов является самым глубинным, а именно, гордыня или высокомерный дух. И это особенно относится к периоду адвента, потому что пришествие Сына Божьего в облике человеческом - это акт необыкновенного смирения и самоотречения.

Когда я называю гордыню формой безверия, то практически это означает, что бороться с гордыней значит бороться с безверием; или, в позитивных терминах, бороться за смирение значит бороться за веру.

Несколько Отрывков Из Библии О Гордыне

Итак, начну с 1 Коринфянам 4:7, а после этого прочтем еще несколько отрывков о гордыне. Во всех этих отрывках гордыня ставится в противопоставление чему-то другому. В них говорится о вещах противоположных гордыне. И мне хочется, чтобы вы увидели, что в каждом случае противоположностью гордыне является именно вера по своей сути. Другими словами, мне хочется, чтобы вы узнали из Библии, что гордыня - это форма безверия, что ее противоположностью является вера, и что борьба с гордыней состоит в том, чтобы полагаться во всем на Бога, который - на вашей стороне через Иисуса Христа.

И я молюсь о том, чтобы в каждом случае вашу жажду Бога было бы нелегко утолить.

1.1 Кор 4:7

Кто отличает тебя? [а лучше: Кто же делает тебя не таким, как другие? Или: Кем тебе даны твои отличия?] Что у тебя есть свое, чего ты не получил [от Бога]? Если такого нет, то что же ты хвалишься подаренным?

Что является противоположностью хвастовству в этом тексте? Противоположное здесь признает ту истину, что наши индивидуальные способности являются дарами Бога. Коринфян поставили в ситуацию, когда надо было выбирать между сильными чертами разных людей (1:12). Павел говорит, что в человеке не было бы такого хвастовства, имей он действительно интерес к истине о том, что способности - дар Бога, а не основание для человеческого хвастовства.

Поэтому первое, что нужно для борьбы с безверием гордыни, состоит в очень ясном понимании библейской истины, а также в уповании на нее и в пользовании ей, что Бог дает нам наши силы; а, значит, тот, кто хвалится, пусть хвалится в ГОСПОДЕ, а не в человеке.

2. Иаков 4:6-8

[Бог] дает нам всем большую благодать. Поэтому Писание и говорит: "Бог - противник гордых, но смиренным Он дает благодать." Поэтому покоритесь Богу. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам.

Здесь противоположностью гордыни выступает подчинение Богу и приближение к Богу. Гордыня хочет быть независимой, самоуправляемой, автономной. Поэтому она неизбежно вступает в конфликт с Богом. Именно поэтому люди, которым не нравится следовать учению Бога, отходят как можно дальше от Бога.

Если они придут в церковь и услышат, что Бог противостоит их образу жизни, то они уйдут и не вернутся, потому что им нравится распоряжаться самим и самостоятельно дергать за нити событий.

Но Иаков говорит, что эти люди должны перестать убегать и должны приблизиться. Они должны перестать бунтовать и должны подчиниться. Потому что Бог - противник гордых, но смиренным Он дает благодать (смотри стих 6).

Поэтому в данном случае для борьбы с безверием гордыни нужно прекратить благоволить самостоятельному суждению и отдаляться от Бога и начать благоволить праву Бога говорить вам, что для вас лучше, а также близкому общению, которое он предлагает тому, кто приблизится с верой (Евреям 10:22; 11:6).

3. Иаков 4:13-16

Послушайте теперь те, кто говорит: "Завтра мы поедем в такой-то город, поживем там год, будем торговать и получать прибыль". Вы не знаете даже того, что произойдет завтра. Что такое ваша жизнь? Ведь вы как туман, который на некоторое время появляется и потом исчезает. Скажите лучше: "Если на то будет воля Господня, то мы еще поживем и сделаем то или другое". Вы же теперь хвастаетесь в своей самонадеянности, а всякое такое хвастовство есть зло.

В этом тексте хвастовство проявляет себя в неверии во власть Бога над обыденными вещами. Человек просто говорит: "Я еду в Дулут на Рождество." А Иаков говорит: "Не будь таким уверенным." Вместо этого скажи (смотри стих 15): "Если на то будет воля Господня, то мы еще поживем и тогда поедем в Дулут на Рождество."

Считаете ли вы, что Бог властен над тем, вернетесь ли вы сегодня домой из церкви? Считаете ли вы, что Он имеет власть над вашим бизнесом, над вашими поездками и над вашим здоровьем? "Если на то будет воля Господня, то мы еще ПОЖИВЕМ ..." (смотри стих 15).

Иаков говорит, что неверие в верховное право Бога управлять вашей жизнью и даже брать ее, делает вашу жизнь высокомерной. С этой гордыней надо бороться, уступая верховной власти Бога во всех деталях вашей жизни, и уповая на Его огромную способность работать в пользу того, кто Его ждет.

4.1-е Петра 5:5-7

Молодежь, подчиняйтесь старейшинам. Не будьте заносчивы друг перед другом, потому что "Бог - противник гордых, а смиренным Он дает милость". Поэтому смиритесь под крепкой рукой Божьей, которой Он возвысит вас в свое время. Переложите все ваши заботы на Него, потому что Он заботится о вас.

Здесь Петр говорит, что все мы должны облечься в смирение. А затем он говорит, что одним из наших дел в этом смирении будет переложить наши заботы на Господа.

Почему это перекладывание наших забот на Господа является противоположностью гордыни? Потому что гордыне не нравится признавать, что у нее есть заботы, и особенно ей не нравится признавать, что ей нужна чья-то помощь, чтобы справиться с ними.

Тут мы касаемся самой сути того, в чем же действительно состоит вера. Вера допускает необходимость помощи. Гордыня нет. Вера полагается на Бога, что Он даст эту помощь. Гордыня нет. Вера перекладывает заботы на Бога. Гордыня нет.

И потому, борясь с безверием гордыни, признайте свободно ваши заботы и храните в своем сердце великую честь быть призванными перекладывать их на Бога.

Можно культивировать атмосферу смирения и веры в семье и в церкви одним очень практичным способом: когда молитесь, выражайте явно свою личную потребность в Боге.

Вы скажете, что об этом вы молитесь втайне. Благодарение Богу, если это так. Но я обращаюсь к вам во имя любви и во имя истины, чтобы, молясь вместе с другими, вы не таили эту глубинную суть веры. Если мы не будем слышать, как наш ближний молится с сокрушенным сердцем о своей личной нужде и отчаянии, то наше общение будет поверхностным, смирение веры будет угасшим, гордыня будет подкарауливать у двери, и мы превратимся в церковь обманывающих самих себя, в церковь больных.

Вот служение для моего духа, когда я молюсь со святыми, которые выражают словами свою горячую потребность в Боге и свое страстное желание, чтобы Он помог им в их собственных жизнях.

Сколько здесь таких, кто убедил себя в том, что молитва вслух за других означает любовь, а молитва вслух за себя означает эгоизм. Думаю, что истина состоит в обратном: именно гордыня, а не преданность, могут приглушить великолепное благоухание сокрушенных верующих сердец наших молитвенных собраний. Поэтому я прошу вас, если нет никаких других причин, то хотя бы для сослужения моему сердцу, дайте вашему стремлению к обретению помощи и полноты Божьей быть услышанным, когда мы молимся вместе!

5. Иеремия 13:15-16

Слушайте и внимайте; не будьте горды, ибо Господь говорит. Воздайте славу Господу Богу вашему, доколе Он еще не навел темноты.

"Не будьте горды, воздайте славу Господу Богу вашему".

Гордость противостоит возданию славы Господу. И что же это означает? Вы не можете воздать славу Богу в том смысле, что вы не можете создать Его славу. Вы можете воздать Ему славу, совершая дела, проявляющие Его славу. Какие, например? Давайте прочтем Рим 4:20: "Авраам был тверд в вере и славил Бога."

Верой воздаем славу Богу, потому что вера проявляет надежность Бога в Его славе. Вера блаженствует, показывая всем славу благодати Божьей и славу силы Божьей и славу Его мудрости. Вера стремится действовать так, чтобы радость от лицезрения Бога, показывающего всем Свою славу, была максимальной. А это просто значит, что вере нравится, чтобы Бог был Богом.

И в этом - полная противоположность гордыне. Гордыне нравится, чтобы ей восхищались ради ее собственной славы. В Ин 5:44 приводятся такие слова Иисуса: "Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу?" То есть, не можете. Разве можете вы прийти к Иисусу за помощью в ваших делах, одновременно думая о том, что после этого помощь в своих делах будете находить в людской похвале.

6. Иеремия 9:23-24

Так говорит Господь: "Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь."

Какое сражение мы имеем в данном случае. Вредоносная гордыня наседает на нас со всех сторон.

■ Нам нравится, когда нас ценят за наши разумные поступки — какие высокие оценки, практичные решения, какое тонкое остроумие, блестящая победа в скрэбл (игра в слова).

■ Нам нравится, когда нас ценят за наше тело — за то, что мы можем подолгу выполнять тяжелую работу, или за наши мускулы или спортивную фигуру, или за то, что мы можем быстро бегать или поднимать тяжелый груз или бежать без устали.

■ Нам нравится, когда нас ценят за то, что мы имеем — за то, что мы живем в определенном районе, или ездим на определенной марке автомобиля, или за то, что у нас есть стереосистема определенной марки, или у нас определенный бизнес.

А Иеремия говорит: "Преодолевайте вредоносную гордыню хвалой Богу." Слава в том, что вы знаете Бога. Вы хотите хвалиться интеллектом? Через Бога хвалитесь. Вы жаждете славы для своей силы и красоты? Через Бога получайте славу. Вы хотите похвалиться своим имением? Через Бога хвалитесь.

Как Лучше Всего Бороться С Гордыней

Вот мы все послушали, все сделали. И каков же изначальный библейский ответ на вопрос, как лучше всего бороться с гордыней?

6 декабря я сделал такую запись в своем дневнике. В ней выражено мое личное признание потребности и мой ответ на этот вопрос.

"Может быть, самый эффективный способ обуздать свое желание быть ценимым состоит в том, чтобы основное внимание уделить восхвалению Бога? Самоотречение и распятие плоти важны, но - Ах, как просто быть ценимым хотя бы за собственное самоотречение! Как переломить это коварное стремление к получению удовольствия от похвал собственной персоне, как не заставив все свои способности радоваться удовольствию хвалить Бога!"

Христианский Гедонизм - вот окончательное решение. Он лежит глубже, чем смерть твоего Я. Ты спускаешься все глубже и глубже в могилу плоти и вдруг - поток волшебной воды истинного освобождения окатывает тебя всеми оттенками славы Божией. И только в этом безмолвном, всеутоляющем восторге заканчивается твое Я.