Как Победить Неверие, Порождаемое Суетой

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 21:03, 6 января 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{info|Battling the Unbelief of Anxiety}} Hi Gennady, Here is your page. Thanks so much for your help!! Blessings, Joya») ← Предыдущая правка		Текущая версия на 23:03, 6 января 2010 (просмотреть исходный код) Gsl2006 (Обсуждение | вклад)
Строка 1:		Строка 1:
-	{{info|Battling the Unbelief of Anxiety}}	+	{{info|Battling the Unbelief of Anxiety}} '''"Неверие - Корень и Суть Всякого Греха"'''
-	Hi Gennady,	+	Позвольте мне перебросить мост от текста прошлой воскресной проповеди к нашему сегодняшнему вопросу о неверии, порождаемом суетой. В Евр 3:12 сказано: "Братья, берегитесь, чтобы ни у кого из вас сердце не стало злым и неверным, и чтобы он не отвернулся от живого Бога". Причем в стихе 14 говорится: "Мы стали сотоварищами Христа, если только мы до конца сохраним твердой ту уверенность, что мы имели вначале".
-	Here is your page. Thanks so much for your help!!	+	То есть, свидетельство вашей причастности Христу — что вы присоединились к Нему в спасительной вере — состоит в сохранении вами той же твердой уверенности, которую вы имели вначале. Твердость в вере нужна для спасения. "Когда человек истинно преобразован, то сердце изменено так, что теперь живем верой" (Гал 2:20).
-	Blessings,	+	После нового рождения человек начинает жить в состоянии войны. Войны, которая называется "подвигом веры" во 2 Тим. 4:7; 1 Тим. 6:12. А вот здесь, в Евр. 3:12, это называется битвой против неверия. "Братья, берегитесь [не теряйте боевой бдительности], чтобы ни у кого из вас сердце не стало злым и неверным, и чтобы он не отвернулся от живого Бога [это - предупреждение о том, чтобы к войне относились серьезно]".
-	Joya	+	Другими словами, главным сражением нашей жизни является сражение за веру в живого Бога, чтобы не дать нашему сердцу превратиться в злое и неверное. Потому что, если в нашей жизни возобладает неверие в живого Бога, то в результате мы получим ожесточение, которое отвратит нас от покаяния и отдалит нас от Божьей благодати.
		+
		+	Но этого не случится с теми, кто живет истинно во Христе. Те, кто истинно переродился в Боге, ведут нешуточное сражение и уповают на силу Божью в этом подвиге и побеждают стойкой верой. Таково Божье обетование. "Тот, кто вас призвал, верен, и Он выполнит это" (1 Фесс 5:23).
		+
		+	'''"Неверие - Корень Суетности"'''
		+
		+	И вот в сегодняшнем тексте это показано через особое душевное состояние зла, а именно, через суетность
		+
		+	Остановитесь на мгновение и подумайте, сколько разных греховных дел и наклонностей происходит от суетности. Суетность в финансах может породить зависть и жадность и скопидомство и воровство. Суетность в успешном выполнении какой-то задачи может сделать вас раздражительными и резкими и неприветливыми. Суетность в отношениях может сделать вас замкнутыми и безразличными и равнодушными к другим людям. Суетность от желания получить согласие может привести вас к сокрытию истины и ко лжи. Поэтому, побеждая суетность, мы преодолеваем многие грехи.
		+
		+	Так в чем же причина суетности? И как ее можно искоренить? Ответ находим в нашем тексте Евангелия от Матфея гл. 6. Здесь Иисус четырежды повторяет, что нам не надо беспокоиться ни о чем.
		+
		+	#Стих 25: "Поэтому Я говорю вам: не заботьтесь о том".
		+	#Стих 27: "Кто из вас может своими заботами продлить себе жизнь хоть на час?"
		+	#Стих 31: "Поэтому не заботьтесь".
		+	#Стих 34: "Поэтому не заботьтесь о завтрашнем дне".
		+
		+	А в стихе 30 находим прямое объяснение, в чем же коренится суетность: "И если Бог так одевает полевые растения, которые сегодня есть, а завтра будут брошены в огонь, то не оденет ли Он и вас, маловеры?" Другими словами, Иисус говорит о том, что суетность коренится в отсутствии веры в нашего небесного отца. И стоит только неверию возобладать в наших сердцах - появляется суетность.
		+
		+	Поэтому, когда в Послании к Евреям говорится: "Братья, берегитесь, чтобы ни у кого из вас сердце не стало злым и неверным",- то следует понимать так: "Братья, берегитесь, чтобы ни у кого из вас сердце не стало СУЕТНЫМ и неверным". Суетность - это одно из душевных состояний зла, коренящееся в неверии. Многосуетность, говорит Иисус, происходит от маловерия.
		+
		+	'''"Два Вида Возмущенной Реакции на Эту Истину"'''
		+
		+	И вот теперь надо подумать о двух видах возмущений на эту истину. Давайте поговорим о них, потом дадим ответ по Библии, и только после этого будем дальше сражаться с неверием суетливой натуры.
		+
		+	'''1. "Какая же Это Благая Весть!"'''
		+
		+	Один из возмущенных ответов звучит так: "Какая же это благая весть!" И в самом деле, какое разочарование, когда ты думаешь, что просто борешься со своей суетливостью, а выходит, что борьба идет намного глубже - верить в Бога или нет.
		+
		+	И поэтому человек сперва соглашается, а потом отказывается. Допустим, вы страдаете от болей в животе и перепробовали самые разные лекарства и диеты - но все напрасно. А дальше допустим, что доктор после очередного осмотра сказал вам, что у вас рак тонкой кишки. Разве это - благая весть? Вы решительно ответите - "нет!" И я соглашусь с вами.
		+
		+	Но давайте поставим вопрос по-другому: "Правда ли вы рады тому, что врач обнаружил у вас рак, пока он еще поддается лечению, и пока его действительно можно излечить?" Вы скажете: "Да, я очень рад, что врач нашел реальную проблему". И я опять соглашусь.
		+
		+	Итак, в известии о том, что вы больны раком, радость не оттого, что болеть раком хорошо. Это - благая весть потому, что в самом известии о реальной проблеме - благая весть, особенно, когда проблему еще можно устранить.
		+
		+	Примерно так же мы узнаем о том, что реальной проблемой, порождающей нашу суетность, является неверие в обетования Бога. В этом известии радость не оттого, что болеть раком неверия хорошо. Это - благая весть потому, что само ИЗВЕСТИЕ О РЕАЛЬНОЙ ПРОБЛЕМЕ - благая весть, особенно, когда неверие еще излечимо нашим великим врачом.
		+
		+	Таким образом, я хочу подчеркнуть, что обнаружение связи между нашей суетностью и нашим неверием - это на самом деле благая весть, потому что только так мы можем вступить в сражение с реальной причиной нашего греха и одержать победу, которую Бог дарует нам через лечение Его Словом и Его Духом.
		+
		+	'''2. "А Где Гарантии?"'''
		+
		+	Имеется и другой вариант реакции на истину о том, что наша суетность коренится в нашем неверии в обетования Бога. Звучит это примерно так: "Мне приходится иметь дело с тем или иным чувством суетности практически ежедневно; и поэтому мне кажется, что моя вера в Бога, скорее всего, недостаточна. Поэтому мне хотелось бы знать, имеются ли вообще какие-то гарантии моего спасения.
		+
		+	'''"Состояние Неверия в Сравнении с Состоянием Испытания Веры"'''
		+
		+	Отвечу на эту озабоченность примерно так: "Предположим, что вы участвуете в автомобильной гонке и ваш соперник, не желая, чтобы вы пришли к финишу, специально забрасывает грязью ветровое стекло вашего автомобиля. Тот факт, что вы на какое-то время теряете цель из виду и можете отклониться от маршрута, не означает, что вы собираетесь выйти из гонки. И, конечно, это не означает, что вы едете не по тому маршруту. Иначе соперник вообще не обратил бы на вас внимание. Но это означает, что вам надо включить дворники и стеклоомыватель, чтобы очистить стекло.
		+
		+	'''"Свидетельство Священного Писания"'''
		+
		+	В Псалме 55:4 сказано:"Когда я в страхе, на Тебя я уповаю". Обратите внимание, тут не сказано: "Я никогда не борюсь со страхом". Первым наносит удар страх, и начинается сражение. Поэтому Библия не предполагает, что у верных не бывает суетности. Напротив, Библия указывает нам, как бороться, когда суета бьет по нам.
		+
		+	Например, в 1 Петра 5:7 сказано: "Переложите все ваши заботы на Него, потому что Он заботится о вас". Там НЕ сказано, что у вас никогда не будет забот, которые можно было бы переложить на Бога. Там говорится, что когда грязью залепило ваше ветровое стекло, и на какое-то время вы перестаете видеть дорогу и, отклоняясь от маршрута, начинаете уходить в суетность, то вам надо включить дворники и стеклоомывателем промыть стекло.
		+
		+	'''"Тем, Кто Ведет Ежедневное Сражение с Суетностью"'''
		+
		+	Для тех, кому приходится ежедневно бороться с чувствами суетности, моя реакция будет такой: "Это более или менее в порядке вещей. Вопрос в том, как вы это делаете".
		+
		+	И я бы ответил так: "Вы обуздываете суетность через борьбу с неверием. А с неверием вы боретесь, размышляя о Слове Божьем и прося помощи у Его Духа. Обетования Божии действуют как дворники стеклоочистителя и счищают грязь неверия. А помощь Духа Святого действует как жидкость стеклоомывателя".
		+
		+	Без окропления Духом Святым дворники Слова будут только размазывать грязь по стеклу. Необходимо и то и другое — Дух и Слово. Мы читаем обетования Божии, и мы молимся о помощи Его Духа. И вот, ветровое стекло очищается, и мы можем видеть то благо, в котором Бог имеет намерения о нас (Иер 29:11), наша вера становится сильной, и если мы вильнули из-за суетности, то возвращаемся на прямой путь.
		+
		+	'''"Преодоление Суетности через Борьбу с Неверием"'''
		+
		+	В завершение приведу примеры того, как через борьбу с неверием преодолевается суетность.
		+
		+	'''"Образец Иисуса и Павла"'''
		+
		+	В нашем тексте содержится пример суетности из-за еды и одежды. Даже в нашей стране (прим.перев. - США) с ее мощной системой социальной защиты, суетность из-за финансовых и жилищных вопросов может быть очень сильной. Но в стихе 30 приводятся слова Иисуса о том, что это порождено безверием: "... маловеры". Поэтому, в данном отрывке имеется, как минимум, полдюжины обетований, помогающих бороться с безверием.
		+
		+	Например, в конце стиха 32 говорится: "...у вас есть Небесный Отец, который знает, что вам это нужно. Прежде всего ищите Царства Бога и Его праведности, и все остальное вам тоже будет дано". Это - захватывающее обетование. Во всем, что вы делаете дома и на работе, ставьте во главу Божьи замыслы, а Он позаботится обо всем, что вам требуется для жизни ради Его славы. Поверьте в это обетование, и тогда финансовая суетность испарится в теплоте Божьей заботы.
		+
		+	Павел следующим образом применяет обетование о суетности в Послании к Филиппийцам. В стихе 4:6 он говорит точно так же, как Иисус: "Не заботьтесь ни о чем, но во всем, через молитву и прошение, с благодарностью сообщайте ваши просьбы Богу". И, затем, в 4:19 он дает обетование, похожее на Иисусово: "Мой Бог восполнит все ваши нужды из своих славных богатств во Христе Иисусе".
		+
		+	'''"Какие Формы Суетности Нам Угрожают"'''
		+
		+	И поэтому ныне мы следуем образцу Иисуса и Павла. Мы ведем сражение с неверием суетливой натуры, ведомые обетованиями Бога.
		+
		+	*Когда мной овладевает суетная забота о каком-либо рискованном новом предприятии или встрече, преодолеваю безверие обетованием: "не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей" (Ис 41:10).
		+	*Когда мной овладевает суетная забота о том, не является ли мое служение бесполезным и пустым, преодолеваю безверие обетованием: "так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, --оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его" (Ис 55:11).
		+	*Когда мной овладевает суетная забота о том, хватит ли у меня сил выполнить работу, преодолеваю безверие обетованием Христа: "Достаточно для тебя Моей благодати, ведь сила лучше всего проявляется в слабости" (2 Кор 12:9); а также: "как дни твои будет богатство твое" (Втор 33:25).
		+	*Когда мной овладевает суетная забота о том, как выбрать верное решение о своей будущности, преодолеваю безверие обетованием: "Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою" (Пс 31:8).
		+	*Когда мной овладевает суетная забота о том, не спасую ли я перед противником, преодолеваю безверие обетованием: "Если Бог за нас, то кто против нас!" (Рим 8:31).
		+	*Когда мной овладевает суетная забота о том, не подведет ли здоровье, преодолеваю безверие обетованием о том, что "страдания вырабатывают стойкость, стойкость дает опытность, а опытность - надежду. А надежда не разочаровывает". (Рим 5:3–5).
		+	*Когда мной овладевает суетная забота о том, что годы уходят, преодолеваю безверие обетованием: "...до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я буду носить вас. Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас". (Ис 46:4).
		+	*Когда мной овладевает суетная забота о смерти, преодолеваю безверие обетованием о том, что "никто из нас не живет для себя и не умирает для себя. Если мы живем, то живем для Господа, и если умираем, то умираем тоже для Господа. Живем мы или умираем - принадлежим Ему. Ведь для этого и Христос умер и ожил, чтобы Ему быть Господом живых и мертвых" (Рим 14:7–9).
		+	*Когда мной овладевает суетная забота о том, как бы не сокрушилась моя вера, и как бы мне не отпасть от Бога, преодолеваю безверие обетованием: "...тот, кто начал в вас доброе дело, доведет его до конца ко дню пришествия Христа Иисуса" (Фил 1:6). "Тот, кто вас призвал, верен. Он выполнит это" (1 Фесс 5:23). "Он может всегда спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует о них" (Евр 7:25).
		+
		+	И вчера, когда Роб и Гэйл ''(прим. перев. – имена местных прихожан-молодоженов)'' праздновали свадьбу, они сделали оттиск обетований Божиих в своем свадебном альбоме. Ведомые этими обетованиями, молодые отгонят прочь суету по любому вопросу, который может возникнуть в браке: "Господь Сам пойдет пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся" (Втор 31:8).
		+
		+	Поэтому я призываю вас, ведя эту войну, вооружитесь Библией, попросите помощи Святого Духа, отложите обетования глубоко в своем сердце, и сражайтесь. И помните обетованное в Притчах 21:31: "Коня приготовляют на день битвы, но победа - от Господа".

---

Текущая версия на 23:03, 6 января 2010

 "Неверие - Корень и Суть Всякого Греха"

Позвольте мне перебросить мост от текста прошлой воскресной проповеди к нашему сегодняшнему вопросу о неверии, порождаемом суетой. В Евр 3:12 сказано: "Братья, берегитесь, чтобы ни у кого из вас сердце не стало злым и неверным, и чтобы он не отвернулся от живого Бога". Причем в стихе 14 говорится: "Мы стали сотоварищами Христа, если только мы до конца сохраним твердой ту уверенность, что мы имели вначале".

То есть, свидетельство вашей причастности Христу — что вы присоединились к Нему в спасительной вере — состоит в сохранении вами той же твердой уверенности, которую вы имели вначале. Твердость в вере нужна для спасения. "Когда человек истинно преобразован, то сердце изменено так, что теперь живем верой" (Гал 2:20).

После нового рождения человек начинает жить в состоянии войны. Войны, которая называется "подвигом веры" во 2 Тим. 4:7; 1 Тим. 6:12. А вот здесь, в Евр. 3:12, это называется битвой против неверия. "Братья, берегитесь [не теряйте боевой бдительности], чтобы ни у кого из вас сердце не стало злым и неверным, и чтобы он не отвернулся от живого Бога [это - предупреждение о том, чтобы к войне относились серьезно]".

Другими словами, главным сражением нашей жизни является сражение за веру в живого Бога, чтобы не дать нашему сердцу превратиться в злое и неверное. Потому что, если в нашей жизни возобладает неверие в живого Бога, то в результате мы получим ожесточение, которое отвратит нас от покаяния и отдалит нас от Божьей благодати.

Но этого не случится с теми, кто живет истинно во Христе. Те, кто истинно переродился в Боге, ведут нешуточное сражение и уповают на силу Божью в этом подвиге и побеждают стойкой верой. Таково Божье обетование. "Тот, кто вас призвал, верен, и Он выполнит это" (1 Фесс 5:23).

"Неверие - Корень Суетности"

И вот в сегодняшнем тексте это показано через особое душевное состояние зла, а именно, через суетность

Остановитесь на мгновение и подумайте, сколько разных греховных дел и наклонностей происходит от суетности. Суетность в финансах может породить зависть и жадность и скопидомство и воровство. Суетность в успешном выполнении какой-то задачи может сделать вас раздражительными и резкими и неприветливыми. Суетность в отношениях может сделать вас замкнутыми и безразличными и равнодушными к другим людям. Суетность от желания получить согласие может привести вас к сокрытию истины и ко лжи. Поэтому, побеждая суетность, мы преодолеваем многие грехи.

Так в чем же причина суетности? И как ее можно искоренить? Ответ находим в нашем тексте Евангелия от Матфея гл. 6. Здесь Иисус четырежды повторяет, что нам не надо беспокоиться ни о чем.

1. Стих 25: "Поэтому Я говорю вам: не заботьтесь о том".
2. Стих 27: "Кто из вас может своими заботами продлить себе жизнь хоть на час?"
3. Стих 31: "Поэтому не заботьтесь".
4. Стих 34: "Поэтому не заботьтесь о завтрашнем дне".

А в стихе 30 находим прямое объяснение, в чем же коренится суетность: "И если Бог так одевает полевые растения, которые сегодня есть, а завтра будут брошены в огонь, то не оденет ли Он и вас, маловеры?" Другими словами, Иисус говорит о том, что суетность коренится в отсутствии веры в нашего небесного отца. И стоит только неверию возобладать в наших сердцах - появляется суетность.

Поэтому, когда в Послании к Евреям говорится: "Братья, берегитесь, чтобы ни у кого из вас сердце не стало злым и неверным",- то следует понимать так: "Братья, берегитесь, чтобы ни у кого из вас сердце не стало СУЕТНЫМ и неверным". Суетность - это одно из душевных состояний зла, коренящееся в неверии. Многосуетность, говорит Иисус, происходит от маловерия.

"Два Вида Возмущенной Реакции на Эту Истину"

И вот теперь надо подумать о двух видах возмущений на эту истину. Давайте поговорим о них, потом дадим ответ по Библии, и только после этого будем дальше сражаться с неверием суетливой натуры.

1. "Какая же Это Благая Весть!"

Один из возмущенных ответов звучит так: "Какая же это благая весть!" И в самом деле, какое разочарование, когда ты думаешь, что просто борешься со своей суетливостью, а выходит, что борьба идет намного глубже - верить в Бога или нет.

И поэтому человек сперва соглашается, а потом отказывается. Допустим, вы страдаете от болей в животе и перепробовали самые разные лекарства и диеты - но все напрасно. А дальше допустим, что доктор после очередного осмотра сказал вам, что у вас рак тонкой кишки. Разве это - благая весть? Вы решительно ответите - "нет!" И я соглашусь с вами.

Но давайте поставим вопрос по-другому: "Правда ли вы рады тому, что врач обнаружил у вас рак, пока он еще поддается лечению, и пока его действительно можно излечить?" Вы скажете: "Да, я очень рад, что врач нашел реальную проблему". И я опять соглашусь.

Итак, в известии о том, что вы больны раком, радость не оттого, что болеть раком хорошо. Это - благая весть потому, что в самом известии о реальной проблеме - благая весть, особенно, когда проблему еще можно устранить.

Примерно так же мы узнаем о том, что реальной проблемой, порождающей нашу суетность, является неверие в обетования Бога. В этом известии радость не оттого, что болеть раком неверия хорошо. Это - благая весть потому, что само ИЗВЕСТИЕ О РЕАЛЬНОЙ ПРОБЛЕМЕ - благая весть, особенно, когда неверие еще излечимо нашим великим врачом.

Таким образом, я хочу подчеркнуть, что обнаружение связи между нашей суетностью и нашим неверием - это на самом деле благая весть, потому что только так мы можем вступить в сражение с реальной причиной нашего греха и одержать победу, которую Бог дарует нам через лечение Его Словом и Его Духом.

2. "А Где Гарантии?"

Имеется и другой вариант реакции на истину о том, что наша суетность коренится в нашем неверии в обетования Бога. Звучит это примерно так: "Мне приходится иметь дело с тем или иным чувством суетности практически ежедневно; и поэтому мне кажется, что моя вера в Бога, скорее всего, недостаточна. Поэтому мне хотелось бы знать, имеются ли вообще какие-то гарантии моего спасения.

"Состояние Неверия в Сравнении с Состоянием Испытания Веры"

Отвечу на эту озабоченность примерно так: "Предположим, что вы участвуете в автомобильной гонке и ваш соперник, не желая, чтобы вы пришли к финишу, специально забрасывает грязью ветровое стекло вашего автомобиля. Тот факт, что вы на какое-то время теряете цель из виду и можете отклониться от маршрута, не означает, что вы собираетесь выйти из гонки. И, конечно, это не означает, что вы едете не по тому маршруту. Иначе соперник вообще не обратил бы на вас внимание. Но это означает, что вам надо включить дворники и стеклоомыватель, чтобы очистить стекло.

"Свидетельство Священного Писания"

В Псалме 55:4 сказано:"Когда я в страхе, на Тебя я уповаю". Обратите внимание, тут не сказано: "Я никогда не борюсь со страхом". Первым наносит удар страх, и начинается сражение. Поэтому Библия не предполагает, что у верных не бывает суетности. Напротив, Библия указывает нам, как бороться, когда суета бьет по нам.

Например, в 1 Петра 5:7 сказано: "Переложите все ваши заботы на Него, потому что Он заботится о вас". Там НЕ сказано, что у вас никогда не будет забот, которые можно было бы переложить на Бога. Там говорится, что когда грязью залепило ваше ветровое стекло, и на какое-то время вы перестаете видеть дорогу и, отклоняясь от маршрута, начинаете уходить в суетность, то вам надо включить дворники и стеклоомывателем промыть стекло.

"Тем, Кто Ведет Ежедневное Сражение с Суетностью"

Для тех, кому приходится ежедневно бороться с чувствами суетности, моя реакция будет такой: "Это более или менее в порядке вещей. Вопрос в том, как вы это делаете".

И я бы ответил так: "Вы обуздываете суетность через борьбу с неверием. А с неверием вы боретесь, размышляя о Слове Божьем и прося помощи у Его Духа. Обетования Божии действуют как дворники стеклоочистителя и счищают грязь неверия. А помощь Духа Святого действует как жидкость стеклоомывателя".

Без окропления Духом Святым дворники Слова будут только размазывать грязь по стеклу. Необходимо и то и другое — Дух и Слово. Мы читаем обетования Божии, и мы молимся о помощи Его Духа. И вот, ветровое стекло очищается, и мы можем видеть то благо, в котором Бог имеет намерения о нас (Иер 29:11), наша вера становится сильной, и если мы вильнули из-за суетности, то возвращаемся на прямой путь.

"Преодоление Суетности через Борьбу с Неверием"

В завершение приведу примеры того, как через борьбу с неверием преодолевается суетность.

"Образец Иисуса и Павла"

В нашем тексте содержится пример суетности из-за еды и одежды. Даже в нашей стране (прим.перев. - США) с ее мощной системой социальной защиты, суетность из-за финансовых и жилищных вопросов может быть очень сильной. Но в стихе 30 приводятся слова Иисуса о том, что это порождено безверием: "... маловеры". Поэтому, в данном отрывке имеется, как минимум, полдюжины обетований, помогающих бороться с безверием.

Например, в конце стиха 32 говорится: "...у вас есть Небесный Отец, который знает, что вам это нужно. Прежде всего ищите Царства Бога и Его праведности, и все остальное вам тоже будет дано". Это - захватывающее обетование. Во всем, что вы делаете дома и на работе, ставьте во главу Божьи замыслы, а Он позаботится обо всем, что вам требуется для жизни ради Его славы. Поверьте в это обетование, и тогда финансовая суетность испарится в теплоте Божьей заботы.

Павел следующим образом применяет обетование о суетности в Послании к Филиппийцам. В стихе 4:6 он говорит точно так же, как Иисус: "Не заботьтесь ни о чем, но во всем, через молитву и прошение, с благодарностью сообщайте ваши просьбы Богу". И, затем, в 4:19 он дает обетование, похожее на Иисусово: "Мой Бог восполнит все ваши нужды из своих славных богатств во Христе Иисусе".

"Какие Формы Суетности Нам Угрожают"

И поэтому ныне мы следуем образцу Иисуса и Павла. Мы ведем сражение с неверием суетливой натуры, ведомые обетованиями Бога.

• Когда мной овладевает суетная забота о каком-либо рискованном новом предприятии или встрече, преодолеваю безверие обетованием: "не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей" (Ис 41:10).
• Когда мной овладевает суетная забота о том, не является ли мое служение бесполезным и пустым, преодолеваю безверие обетованием: "так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, --оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его" (Ис 55:11).
• Когда мной овладевает суетная забота о том, хватит ли у меня сил выполнить работу, преодолеваю безверие обетованием Христа: "Достаточно для тебя Моей благодати, ведь сила лучше всего проявляется в слабости" (2 Кор 12:9); а также: "как дни твои будет богатство твое" (Втор 33:25).
• Когда мной овладевает суетная забота о том, как выбрать верное решение о своей будущности, преодолеваю безверие обетованием: "Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою" (Пс 31:8).
• Когда мной овладевает суетная забота о том, не спасую ли я перед противником, преодолеваю безверие обетованием: "Если Бог за нас, то кто против нас!" (Рим 8:31).
• Когда мной овладевает суетная забота о том, не подведет ли здоровье, преодолеваю безверие обетованием о том, что "страдания вырабатывают стойкость, стойкость дает опытность, а опытность - надежду. А надежда не разочаровывает". (Рим 5:3–5).
• Когда мной овладевает суетная забота о том, что годы уходят, преодолеваю безверие обетованием: "...до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я буду носить вас. Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас". (Ис 46:4).
• Когда мной овладевает суетная забота о смерти, преодолеваю безверие обетованием о том, что "никто из нас не живет для себя и не умирает для себя. Если мы живем, то живем для Господа, и если умираем, то умираем тоже для Господа. Живем мы или умираем - принадлежим Ему. Ведь для этого и Христос умер и ожил, чтобы Ему быть Господом живых и мертвых" (Рим 14:7–9).
• Когда мной овладевает суетная забота о том, как бы не сокрушилась моя вера, и как бы мне не отпасть от Бога, преодолеваю безверие обетованием: "...тот, кто начал в вас доброе дело, доведет его до конца ко дню пришествия Христа Иисуса" (Фил 1:6). "Тот, кто вас призвал, верен. Он выполнит это" (1 Фесс 5:23). "Он может всегда спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует о них" (Евр 7:25).

И вчера, когда Роб и Гэйл (прим. перев. – имена местных прихожан-молодоженов) праздновали свадьбу, они сделали оттиск обетований Божиих в своем свадебном альбоме. Ведомые этими обетованиями, молодые отгонят прочь суету по любому вопросу, который может возникнуть в браке: "Господь Сам пойдет пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся" (Втор 31:8).

Поэтому я призываю вас, ведя эту войну, вооружитесь Библией, попросите помощи Святого Духа, отложите обетования глубоко в своем сердце, и сражайтесь. И помните обетованное в Притчах 21:31: "Коня приготовляют на день битвы, но победа - от Господа".