И сотворил Бог человека по образу Своему; мужчину и женщину сотворил их

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Текущая версия на 14:50, 8 марта 2011

Бытие 1:26-28

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Сегодня утром я хотел бы подумать вместе с вами о трех вещах, о которых говорится в данном отрывке. Во-первых, Бог сотворил людей. Во-вторых, Он сотворил человека по Своему образу и подобию. И в-третьих, Бог сотворил нас, мужчину и женщину.

Можно верить в эти три истины и при этом не быть христианином. В конце концов, они все представлены здесь, в Писании иудеев. Поэтому, отсюда следует, что любой иудей, верующий в Писание, примет это за истину. Но, несмотря на то, что возможно верить в эти истины и не быть христианином, все они указывают на христианскую веру. Все они просто молят о завершении, которое совершается только благодаря работе Христа. И это именно то, о чем бы я хотел поговорить с вами, особенно относительно третьей истины, что мы сотворены по образу Бога мужчиной и женщиной.

1. Бог сотворил людей.

Давайте посмотрим на первую истину: все человечество сотворено Богом. Я думаю, что данное утверждение напрашивается на объяснение. ЗАЧЕМ Он сотворил нас? Когда вы делаете что-то, у вас всегда есть на это причина. Но дает ли окружающий нас мир, такой, каким мы с вами его знаем, адекватный ответ на заданный вопрос? Ветхий Завет говорит, что человек подчиняет этот мир Его власти. Он говорит, что творение было создано для того, чтобы проявлять Божью славу (Ис. 43:7). Он описывает землю, которую наполняет познание славы Господа.

Но какая картина представлена нашим глазам? Мы видим мир, который восстает против своего Творца. В конце Писания иудеев мы с вами читаем крайне неоконченную историю сотворения и надежду, которая грядет. Таким образом, вера, что Бог сотворил человека согласно Иудейскому Писанию, просто умоляет об окончании истории, которое мы находим в христианстве. Только во Христе цель сотворения достигает своего полного завершения.

2. Бог сотворил нас по Своему образу и подобию.

Или возьмите вторую истину, например: Бог сотворил нас по Своему образу и подобию. В этом, несомненно, скрыта, сама причина нашего существования. Должно быть, что-то необъяснимо удивительное кроется в Его намерении сотворить нас не лягушками, не ящерицами, не птицами и даже не обезьянами. Мы, люди, сотворены по образу самого Бога, а не какого-либо животного.

Но как же мы исказили это удивительное достоинство. Похожи ли мы на Бога? И да, и нет. Да, мы похожи на Бога; даже в нашей греховной и неверующей натуре скрыто Его подобие. Мы знаем это, потому что Бог сказал Ною в книге Бытия 9:6: "Kто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию." Другими словами, даже в мире, где превалирует грех (даже такой, как убийство), человек все равно несет в себе подобие Бога. Человека нельзя просто убить, как мышь или комара. Убив человека, можно лишиться собственной жизни (Иакова 3:9).

Отражаем ли мы тот образ, по которому Бог сотворил нас? Не омрачен ли иногда этот образ до полной неузнаваемости? Осознаем ли мы свою схожесть с Богом так, как это было задумано Им? Тут снова вера в наше сотворение по подобию Бога требует завершения. В данном случае она нуждается в покаянии, трансформации, и, своего рода, перерождении. И это то, что дается в христианстве. "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять... и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины." (Еф. 2:8-10, 4:24). Бог сотворил нас по Своему образу, но мы исказили этот образ до полной неузнаваемости, и Иисус - решение данной проблемы. Он приходит по вере, Он прощает, Он очищает и Он начинает внутри нас проект восстановления, называемый освящение, который окончится славой Бога, предназначенной нам Богом с самого начала. Таким образом, знание, что мы сотворены по образу Бога, требует решение нашего греха и нашей испорченности. Иисус и есть необходимый нам ответ.

3. Бог сотворил нас мужчиной и женщиной

Третья истина в упомянутых стихах гласит, что Бог сотворил нас мужчиной и женщиной. И это также указывает на христианство, прося своего завершения во Христе. Каким образом? Покрайней мере, можно назвать два способа. Один исходит из таинства брака. Второй - из исторически сложившейся уродливости отношений между мужчиной и женщиной, построенных во грехе.

Тайна брака

Посмотрим на таинство брака. В Бытие 2:24, сразу же после описания сотворения женщины, Моисей (автор Бытия) говорит: "Так оставит человек отца и мать и прилепится к жене". Когда же Апостол Павел цитирует этот отрывок Писания в Послании Ефесянам 5:32, он говорит: "Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви." И используя эти слова Бога в качестве ключа к разгадке, он раскрывает смысл брака: это символ любви Христа к Церкви, представленный любящим главенством мужа над женой, и это символ радостного подчнения Церкви Христу, представленный в отношении жены к мужу.

Он называет стих из книги Бытия 2:24 "тайной" потому что, в ней Бог еще не так ясно открывает Свои намерения относительно брака между мужчиной и женщиной. В Ветхом Завете есть некоторые указания и намеки об отношениях в браке как отношениях между Богом и Его народом. Но только когда пришел Христос, тайна брака была изложена подробно. Этой тайне было предназначено быть зеркальным отражением завета Христа с Его народом, Его посвящения Церкви.

Видите ли вы теперь (что создание человека Богом, мужчины и женщины, а затем предопределение брака как отношения, при котором мужчина оставляет отца и мать и прилепляется к своей жене, заключая завет обязательства), как это действие сотворения и предопределения брака просит откровения Христа и Его Церкви? Они нуждаются в христианстве как откровения тайны.

Для большинства эта мысль является очень чуждой, даже для многих христиан, так как брак представляет собой как христианский, так и светский институт. Брак присутствует во всех культурах, не только в христианских обществах. Поэтому нам и в голову не приходит, что все браки, включая и нехристианские, являются таиснтвенным символом отношений Христа и Церкви. Но это так и само наше существование как мужчины и женщины, состоящих в браке, восклицает к тому, чтобы Христос открыл нам Себя и Его отношение к Церкви. Христианство завершает наше понимание брачного завета.

Позвольте мне представить сейчас вам картину и преломить ее таким образом, как вы никогда бы не додумались. Христос снова придет на эту землю. "Как вы видели Его восхосящим, так и увидите снисходящим вновь", - сказали ангелы. Поэтому давайте представим себе этот день. Открываются небеса, при звуке трубы появляется Сын Человеческий на облаках с силой и в великой славе, с десятками тысяч святых ангелов, сверкающими как солнце. Он посылает их собрать Своих избранных с четырех ветров, воскрешает мертвых с могил. Он дает им новые и славные тела, подобно Его, и в мгновении ока делает всех пригодными для Его славы.

Приготовления Невесты (Церкви), длящееся столетия, наконец-то свершено, Он словно берет Ее за руку и ведет к столу. Свадебный Пир Агнца настал. Он становится во главе стола и среди миллионов святых наступает глубокая тишина. И Он говорит: "Это, Мои возлюбленные, было предназначение брака. Все указывало на совершение этого пира. Это причина, ради которой Я сотворил вас как мужчину и женщину, сотворил завет брака. С сегодняшнего дня больше не будут ни жениться и ни замуж выходить, потому что наступила конечная реальность и тень может уйти.(См. Марк 12:25, Луки 20:34-36).

Теперь вспомним к чему мы все это ведем. Мы ведем это все к тому, чтобы увидеть третью истину: Бог сотворил нас по Своему образу и подобию, как мужчину и женщину и это, как полное завершение, указывает на христианство. И я уже сказал, что это достигается двумя способами. Первый представлен как тайна брака. Сотворение человека, мужчины и женщины, создает необходимую основу в творении для предназначения брака. Брак не может существовать без мужчины и женщины. И значение брака не познано полностью или в самой его сущности до тех пор, пока мы не увидим параллель между отношениями Христа и Церкви.

Таким образом, сотворение мужчины и женщины указывает на брак, а брак, в свою очередь, указывает на Христа и Церковь. И в этом случае вера, что Бог сотворил нас по Своему образу и подобию как мужчину и женщину неполноценно вне христианства, без Христа и Его спасительной жертвы на кресте ради Церкви.

Исторически сложившееся уродство отношений мужчины и женщины

Я также упомянул, что существует еще один способ, указывающий на сотворение мужчины и женщины по образу и подобию Бога нуждается в завершении, а именно, в исправлении искажения исторической уродливости отношений мужчины и женщины. Позвольте мне объяснить.

Когда грех вошел в мир, влияние, произведенное им на отношения между мужчиной и женщиной оказалось разрушительным. Найдя Адама после поедания запретного плода, Бог спрашивает: "Что случилось?". Адам отвечает в Бытие 3:12: "Жена, которую Ты дал мне, дала мне есть плод дерева и я ел". Другими словами, это ее вина (или Твоя, потому что Ты дал мне ее!), поэтому, если кому-то и придется умереть из-за этого, то это должно быть она!

С этого начинается семейное насилие, надругательство над женами, изнасилование, сексуальные оскорбления, все способы унижения женщины, сотворенной по образу и подобию Бога.

В книге Бытия 3:16 Бог проклинает мужчину и женщину, падших во грехе. Женщине Он говорит: "Умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою". Другими словами, конфликт между полами нашего времени - это результат грехопадения и проклятия. Этот стих не описание того, как все должно было быть. Это описание того, как будет действовать проклятье, пока царствует грех. Доминирующие мужчины, коварные женщины. Это не предназначение мужчины и женщины, сотворенных по подобию Бога. Это уродливость греха.

Как же тогда эта уродливость может указывать нам на христианство? Оно указывает нам на христианство, потому что оно нуждается в исцелении, которое христианство приносит в отношения между мужчиной и женщиной. Если Бог сотворил нас по Своему подобию КАК МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ, это предполагает равенство личностей, равенство достоинства, взаимное уважение, гармонию, взаимодополняемость, единую судьбу. Но где в мировой истории мы можем это найти? В исцелении, которое дарует нам Христос.

Два наблюдения, касающихся исцеления во Христе

Здесь можно говорить о многом. Позвольте мне упомянуть 2 вещи.

3.1 Предопределенность того, что мы созданы мужчиной и женщиной

Во-первых, Апостол Петр в своем Первом Послании 3:7 говорит, что мужья и жены являются "сонаследниками благодатной жизни". Что это значит? Это значит, что во Христе восстанавливается то, что было предназначено Богом при создании мужчины и женщины. Это значит, что вместе, будучи мужчиной и женщиной, они отражают славу Бога и вместе, как сонаследники, наследуют Божью славу.

Сотворение мужчины и женщины по образу Бога (когда мы видим его в свете греха) нуждается в завершительном исцелении, которое приходит через трансформирующую работу Христа и наследия, приобретенном Им для грешников. Христос восстанавлливает из греха ту реальность, в которой мужчина и женщина вновь становятся сонаследниками благодатной жизни.

3.2 Значение дара безбрачия

Еще, что мы можем упомянуть это то, как Христос все меняет и преодолевает уродство борьбы полов, воплощая предназначение создания мужчины и женщины по подобию Бога, которое мы можем найти в седьмой главе книги Первого Послания Коринфянам. Павел в ней говорит совершенно радикальные вещи для того времени: " Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я... Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу,..незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом,..Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения." (1-Кор. 7:8, 32-35)

Видите ли вы что это означает? Это означает, что исцеление, которое приносит Христос, не зависит от того, находимся ли мы в браке или нет. Более того, опыт Апостола Павела как неженатого мужчины (и пример Иисуса как женатого мужчины), научил его, что существует столь целеустремленное посвящение Господу, которое возможно исполнить, только будучи безбрачным, и обычно невозможно мужчине и женщине, состоящим в браке.

Другими словами, брак - это временный институт, который существует до воскресения их мертвых. Сущность его предназначения заключается в представлении отношения Христа к Церкви. Но когда настанет реальность, понятие, знакомое нам теперь, будет упразднено. И не будут жениться, ни замуж выходить. И тот, кто был безбрачным и посвященным Господу, будет участвовать в Брачном Пире Агнца как полноправный сонаследник благодатной жизни.

И в соответствии с посвящением Господу и жертвами, они будут вознаграждены любовью, радостью, вазимоотношениями с Богом, превосходящими все их самые смелые ожидания.

Итог

Позвольте мне теперь обобщить все вышесказанное.

1) Бог сотворил все человечество. И когда завершается книгa Ветхого Завета, история требует продолжения, христианства, чтобы все, что Бог хотел сделать, приобрело полный смысл. Его намерения творения несовершенны без Христа.

2) Бог создал нас по СВОЕМУ ОБРАЗУ. Но мы настолько сильно исказили этот образ, что он практически неузнаваем. Вследствие этого, данная истина нуждается в завершении, данном в христианстве, потому что действие, сотворенное Христом, вновь возвращает потерянное. Это называется "новое творение во Христе". Образ восстановлен в первоначальной праведности и святости.

3) Бог создал нас по Своему подобию как МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ. И это также нуждается в завершении в истине христианства. Никто не в состоянии полностью осознать что значит быть мужчиной и женщиной, состоя в браке до тех пор, пока не приходит понимание, что брак предназначен отображать Христа и Церковь. И никто не может знать истинного предназначения создания мужчины и женщины по образу Бога пока не будет осознан то факт, что оба - мужчина и женщина, - оба являются сонаследниками благодатной жизни. И, наконец, никто не может полностью понять значение дара безбрачия пока не понята истина, что, когда верниется Христос, то не будут жениться, замуж выходить, и поэтому славное призвание быть мужчиной или женщиной по образу Бога зависит не от брака, а от посвящения Господу.

Поэтому пребывайте в этих трех истинах: Бог сотворил вас; Он сотворил вас по Своему образу и подобию; Он сотворил вас мужчиной или женщиной, чтобы прежде всего вы могли быть посвящены радикально Господу во всей своей уникальности.