К радости твоей/Почему все сводится к Богу?

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 16:07, 21 декабря 2009 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) м (переименовал «К радости твоей/Why Is It All About God?» в «К радости твоей/Почему все сводится к Богу?») ← Предыдущая правка		Текущая версия на 16:14, 21 декабря 2009 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад)
Строка 1:		Строка 1:
	{{info|For Your Joy/Why Is It All About God?}}		{{info|For Your Joy/Why Is It All About God?}}
		+
		+	{{CenterInsert|''Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных.''
		+
		+	''1 Петра 3:18''
		+
		+	''А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.''
		+
		+	''Ефесянам 2:13''
		+
		+	''И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего.''
		+
		+	''П салом 43:4''}}
		+
		+	Бог есть Евангелие. Слово Евангелие означает
		+	«благая весть». Христианство – это не теология, а,
		+	прежде всего, весть. Оно подобно радиосводке о
		+	том, что союзные войска высадили свой десант. Ее
		+	услышали по подпольному радио военнопленные,
		+	и они поняли, что с этого момента их спасение
		+	– это всего лишь дело времени. Охранники же
		+	удивляются, отчего все пленные так радуются.
		+
		+	Давайте поразмыслим, в чем состоит лучшая
		+	часть благой вести? Мы все придем к одному и тому
		+	же выводу: в Самом Боге. Евангелие приводит нас к
		+	Нему, иначе оно уже не будет Евангелием. Например,
		+	спасение не будет являться благой вестью, если оно
		+	будет спасать только от ада, и не будет приводить
		+	к Богу. Прощение не будет благой вестью, если
		+	оно лишь дает свободу от чувства вины, и при
		+	этом не указывает нам путь к Богу. Оправдание не
		+	будет благой вестью, если оно говорит нам о том,
		+	что отныне мы официально приняты Богом, но не
		+	приносит нам общения с Ним. Искупление не будет
		+	благой вестью, если оно лишь освобождает нас от
		+	рабства, но не приводит к Богу. Усыновление не
		+	будет благой вестью, если оно делает нас членами
		+	семьи Отца, но не помещает нас в Его руки.
		+
		+	Это очень важно. Многие люди готовы
		+	принять благую весть, и при этом не хотят принимать
		+	Бога. Желание избежать ада еще не гарантирует того,
		+	что в нас бьется новое сердце. Это – совершенно
		+	естественное человеческое желание, в нем нет
		+	ничего сверхъестественного. Новое сердце нужно
		+	вовсе не для того, чтобы получить психологическое
		+	облегчение, прощение, спастись от Божьего гнева
		+	или получить наследие Божье. Все это вполне
		+	понятно, даже и без каких-то духовных изменений
		+	в вашем сердце. Вам не нужно рождаться свыше,
		+	чтобы захотеть все это получить. Даже бесы желают
		+	обладать всем этим.
		+
		+	Нет ничего неправильного в том, чтобы
		+	желать обладать Божьими благословениями. На
		+	самом деле, не хотеть их даже глупо. Однако
		+	уверенность в том, что наше сердце изменено,
		+	приходит лишь тогда, когда мы видим в исполнении
		+	Божьих обетований Самого Бога и обретаем
		+	радость в Его присутствии. Это и есть самое главное,
		+	ради чего умер Христос. «Потому что и Христос,
		+	чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал
		+	за грехи наши, праведник за неправедных»
		+	(1 Пет. 3:18).
		+
		+	Почему это является сущностью благой
		+	вести? Потому что мы были сотворены для того,
		+	чтобы постоянно переживать полноту радости и
		+	счастья, созерцая Божью славу. Если источник
		+	нашей радости находится в чем-то другом, значит
		+	мы являемся идолопоклонниками и не почитаем
		+	Бога. Он сотворил нас таким образом, чтобы Его
		+	слава проявлялась через нашу радость, которую
		+	мы испытывали бы оттого, что пребываем в Нем.
		+	Евангелие Христа – это благая весть, которая стоила
		+	Богу жизни Его Сына. Он сделал все возможное,
		+	чтобы увлечь нас, чтобы пленить нас Собой. Он
		+	знает, что только лишь в Нем мы можем обрести
		+	истинное и вечное счастье.
		+
		+	Еще задолго до того, как на землю пришел
		+	Христос, Бог открылся людям как источник
		+	истинного и вечного наслаждения. «Ты укажешь
		+	мне путь жизни: полнота радостей пред лицем
		+	Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек»
		+	(Пс. 15:11). Затем Он отдал Своего Сына на
		+	страдания, необходимые для того, чтобы привести
		+	нас к Богу. Другими словами, Он отдал Христа, чтобы
		+	привести нас к глубочайшей и совершенной радости,
		+	которую только может переживать человек. Вот Его
		+	призыв: отвернитесь от «временных, греховных
		+	наслаждений» (Евр. 11:25) и войдите в «блаженство
		+	вовек». Придите ко Христу.

---

Текущая версия на 16:14, 21 декабря 2009

Бог есть Евангелие. Слово Евангелие означает «благая весть». Христианство – это не теология, а, прежде всего, весть. Оно подобно радиосводке о том, что союзные войска высадили свой десант. Ее услышали по подпольному радио военнопленные, и они поняли, что с этого момента их спасение – это всего лишь дело времени. Охранники же удивляются, отчего все пленные так радуются.

Давайте поразмыслим, в чем состоит лучшая часть благой вести? Мы все придем к одному и тому же выводу: в Самом Боге. Евангелие приводит нас к Нему, иначе оно уже не будет Евангелием. Например, спасение не будет являться благой вестью, если оно будет спасать только от ада, и не будет приводить к Богу. Прощение не будет благой вестью, если оно лишь дает свободу от чувства вины, и при этом не указывает нам путь к Богу. Оправдание не будет благой вестью, если оно говорит нам о том, что отныне мы официально приняты Богом, но не приносит нам общения с Ним. Искупление не будет благой вестью, если оно лишь освобождает нас от рабства, но не приводит к Богу. Усыновление не будет благой вестью, если оно делает нас членами семьи Отца, но не помещает нас в Его руки.

Это очень важно. Многие люди готовы принять благую весть, и при этом не хотят принимать Бога. Желание избежать ада еще не гарантирует того, что в нас бьется новое сердце. Это – совершенно естественное человеческое желание, в нем нет ничего сверхъестественного. Новое сердце нужно вовсе не для того, чтобы получить психологическое облегчение, прощение, спастись от Божьего гнева или получить наследие Божье. Все это вполне понятно, даже и без каких-то духовных изменений в вашем сердце. Вам не нужно рождаться свыше, чтобы захотеть все это получить. Даже бесы желают обладать всем этим.

Нет ничего неправильного в том, чтобы желать обладать Божьими благословениями. На самом деле, не хотеть их даже глупо. Однако уверенность в том, что наше сердце изменено, приходит лишь тогда, когда мы видим в исполнении Божьих обетований Самого Бога и обретаем радость в Его присутствии. Это и есть самое главное, ради чего умер Христос. «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных» (1 Пет. 3:18).

Почему это является сущностью благой вести? Потому что мы были сотворены для того, чтобы постоянно переживать полноту радости и счастья, созерцая Божью славу. Если источник нашей радости находится в чем-то другом, значит мы являемся идолопоклонниками и не почитаем Бога. Он сотворил нас таким образом, чтобы Его слава проявлялась через нашу радость, которую мы испытывали бы оттого, что пребываем в Нем. Евангелие Христа – это благая весть, которая стоила Богу жизни Его Сына. Он сделал все возможное, чтобы увлечь нас, чтобы пленить нас Собой. Он знает, что только лишь в Нем мы можем обрести истинное и вечное счастье.

Еще задолго до того, как на землю пришел Христос, Бог открылся людям как источник истинного и вечного наслаждения. «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:11). Затем Он отдал Своего Сына на страдания, необходимые для того, чтобы привести нас к Богу. Другими словами, Он отдал Христа, чтобы привести нас к глубочайшей и совершенной радости, которую только может переживать человек. Вот Его призыв: отвернитесь от «временных, греховных наслаждений» (Евр. 11:25) и войдите в «блаженство вовек». Придите ко Христу.