Видя и наслаждаясь Иисусом Христом/Непобедимая Жизнь

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 20:12, 8 января 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{info|Seeing and Savoring Jesus Christ/Invincible Life}}») ← Предыдущая правка		Текущая версия на 17:53, 13 апреля 2011 (просмотреть исходный код) Pcain (Обсуждение | вклад) м (Защищена страница «Видя и наслаждаясь Иисусом Христом/Непобедимая Жизнь» ([edit=sysop] (бессрочно) [move=sysop] (бессрочно)))
(2 промежуточные версии не показаны)
Строка 1:		Строка 1:
	{{info|Seeing and Savoring Jesus Christ/Invincible Life}}		{{info|Seeing and Savoring Jesus Christ/Invincible Life}}
		+
		+	''Воскресение Иисуса Христа''
		+
		+	{{CenterInsert|''Зная, что Христос, воскресши из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.''
		+
		+	РИМЛЯНАМ 6:9
		+
		+	''…Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу.''
		+
		+	1 ПЕТРА 1:21}}
		+
		+	Бог воскресил Иисуса Христа из мертвых (1 Ко-
		+	ринфянам 15:4; 1 Петра 1:21). Все знали, что Он
		+	умер, – от правителя до солдат, исполнявших при-
		+	говор, от женщин, которые хоронили Его, до вра-
		+	гов, которые боялись заговора о ложном воскресе-
		+	нии. Все они знали, что Он был мертв. Поэтому вы-
		+	думкой, которую изобрели, чтобы объяснить, поче-
		+	му гробница пуста, было не то, что Он не был мертв,
		+	а то, что ученики украли тело (Матфея 28:13). Но
		+	она не сработала, потому что люди не будут риско-
		+	вать своей жизнью ради обмана. Тела в гробнице не
		+	было, иначе враги останками Иисуса положили бы
		+	конец христианству. Ученики пылали дерзновени-
		+	ем и рисковали своей жизнью, когда проповедовали
		+	о том, что Иисус живой (Деяния 2:24,32; 3:15).
		+	Евангелист Стефан и апостол Иаков пожертвовали
		+	жизнью (Деяния 7:60; 12:2). И на протяжении соро-
		+	ка дней Иисус являлся разным людям и группам
		+	людей, иногда насчитывавшим пять тысяч человек
		+	(Деяния 1:3; 1 Коринфянам 15:6). Многие из них не
		+	верили, и их было трудно убедить (Луки 24:11,38;
		+	Иоанна 20:25,27).
		+
		+	Когда скептически настроенные ученики начали
		+	задумываться о том, может ли быть правдой воскре-
		+	сение, их первым предположением при виде Иисуса
		+	было то, что это – привидение или видение. Сомне-
		+	вающемуся Фоме Он сказал: «Подай перст твой сю-
		+	да и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в
		+	ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим»
		+	(Иоанна 20:27). Потом перед ошеломленными уче-
		+	никами Иисус настоял на том, чтобы съесть рыбу,
		+	потому что хотел показать им, что Он не привиде-
		+	ние. «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это –
		+	Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти
		+	и костей не имеет, как видите у Меня… Когда же
		+	они от радости еще не верили и дивились, Он сказал
		+	им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему
		+	часть печеной рыбы и сотового меда; и взяв ел пред
		+	ними» (Луки 24:39,41-43).
		+
		+	Но воскресшее тело Иисуса было чем)то боль-
		+	шим, чем просто ожившее тело смертного. Оно было
		+	таким же, но в то же время и не таким. Можно было
		+	сказать, что Он такой же, как и был раньше. Его те-
		+	лом было физическое тело. Но одновременно с этим
		+	оно было преображено. Когда апостол Павел описы-
		+	вал будущие воскресшие тела христиан, он также
		+	описывал и воскресшее тело Иисуса, потому что
		+	Христос был воскрешен как «первенец» из осталь-
		+	ных умерших, которые принадлежат Ему (1 Корин)
		+	фянам 15:20). Иными словами, тело воскресшего
		+	Христа – это часть того же преображения всех дру
		+	гих тел, которые Он воскресит в славе в последний
		+	день. Павел говорит, что Христос «уничиженное те-
		+	ло наше преобразит так, что оно будет сообразно
		+	славному телу Его» (Филиппийцам 3:21). Поэтому
		+	описание наших воскресших в будущем тел также
		+	касается и тела Иисуса: «Так и при воскресении
		+	мертвых: сеется в тлении, воскресает в нетлении;
		+	сеется в уничижении, воскресает в славе; сеется в
		+	немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, вос-
		+	кресает тело духовное» (1 Коринфянам 15:42-44).
		+	Оно такое же и все-таки более славное и величест-
		+	венное.
		+
		+	Огромная божественная сила предшествовала,
		+	сопровождала и следовала за воскресением Иисуса.
		+	Готовясь к Своему воскресению, Иисус Сам распо-
		+	ряжался Своей жизнью и смертью. «Я отдаю жизнь
		+	Мою, чтобы опять принять ее; никто не отнимает ее
		+	у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и
		+	власть имею опять принять ее» (Иоанна 10:17,18).
		+	Иисус насмехался над угрозами о том, что Его могут
		+	умертвить раньше срока, или же что Его могут про-
		+	держать в гробу вопреки Его воле. Когда Его преду-
		+	предили о том, что Его хочет убить Ирод, Иисус ска-
		+	зал: «Пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю
		+	бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в
		+	третий день кончу» (Луки 13:32). Он предвещал все
		+	детали своей смерти и воскресения, потому что Он
		+	следовал Своему собственному плану, который
		+	нельзя было остановить: «Иисус сказал им: Сын Че-
		+	ловеческий предан будет в руки человеческие, и
		+	убьют его, и в третий день воскреснет» (Матфея
		+	17:22,23).
		+
		+	Над каждой минутой воскресения божественная
		+	сила имела полную власть. Павел говорил о «дер-
		+	жавной силе Его, которою Он воздействовал во Хри-
		+	сте, воскресив Его из мертвых» (Ефесянам 1:19,20).
		+	А Петр сказал: «Потому что ей (силе смерти) невоз-
		+	можно было удержать Его» (Деяния 2:24).
		+
		+	Пережив смерть и проявив при этом Свою суве-
		+	ренную власть, Христос вошел в бессмертную, бес-
		+	конечную жизнь. Иисус стал вечным Первосвящен-
		+	ником «по силе жизни непрестающей» (Евреям
		+	7:16). «Зная, что Христос, воскресши из мертвых,
		+	уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним влас-
		+	ти» (Римлянам 6:9). «Посему и Бог превознес Его и
		+	дал Ему имя выше всякого имени» (Филиппийцам
		+	2:9). «Бог… воскресил Его из мертвых и дал Ему
		+	славу» (1 Петра 1:21). До воскресения Иисуса, во
		+	время и после него само воскресение было славным
		+	проявлением божественной силы.
		+
		+	Поэтому воскресение Иисуса гарантирует всю
		+	Его будущую работу во благо Его народа: Его власть
		+	над всем во вселенной (Матфея 28:18); Его священ)
		+	ническое ходатайство за нас (Римлянам 8:34); Его
		+	заступничество перед Богом)Отцом (1 Иоанна 2:1);
		+	Его защиту и успокаивающее присутствие с нами до
		+	скончания века (Матфея 28:20) и в заключение –
		+	Его пришествие на землю в славе, чтобы дать нам
		+	покой и наказание всем «не познавшим Бога и не
		+	покоряющимся благовествованию Господа нашего
		+	Иисуса Христа» (2 Фессалоникийцам 1:7,8).
		+
		+	Воскресение Иисуса Христа гарантирует все бла-
		+	гословения, которые Он получил для нас через Свою
		+	смерть. Воскресение доказывает, что Креста доста
		+	точно, и ставит печать на достоверности и оконча-
		+	тельности нашего оправдания верой. «Который пре-
		+	дан за грехи наши и воскрес для оправдания наше-
		+	го» (Римлянам 4:25). Все обетования Божьи, приоб-
		+	ретенные кровью Христа, становятся нашими на не-
		+	ограниченный срок благодаря воскресению Иисуса.
		+	Например, прощение: «А если Христос не воскрес,
		+	то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших» (1
		+	Коринфянам 15:17). Но Он воскрес, поэтому проще-
		+	ние реально и постоянно. «(Он) будучи всегда жив,
		+	чтобы ходатайствовать за (нас)» (Евреям 7:25).
		+
		+	И, наконец, воскресший Христос воскресит нас с
		+	Собой. «Если же Дух Того, Кто воскресил из мерт-
		+	вых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа
		+	из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом
		+	Своим, живущим в вас» (Римлянам 8:11). «Если мы
		+	соединены с Ним подобием смерти Его, то должны
		+	быть соединены и подобием воскресения» (Римля)
		+	нам 6:5). Точно так же, как Иисус вырвал Свою
		+	жизнь из клыков смерти, Он воскресит из мертвых
		+	Своих. Он дает это обетование всем верующим: «Я
		+	воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:40). По)
		+	этому Его воскресение гарантирует их воскресение.
		+	Им точно так же гарантирована слава, как и Ему.
		+	«И умереть уже не могут… будучи сынами воскресе)
		+	ния» (Луки 20:36). «Над ними смерть вторая не
		+	имеет власти» (Откровение 20:6).
		+
		+	Слава Христа в силе Его воскресения, в непобе-
		+	димой жизни и всесильной власти будет отражаться
		+	в радостном поклонении Его воскресших и усовер-
		+	шенствованных святых. Кто же сможет насладить-
		+	ся этим даром вечной жизни? Иисус отвечает: «Я
		+	есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня… не
		+	умрет вовек» (Иоанна 11:25,26).
		+
		+	Как и в любом историческом факте, в воскресе-
		+	нии Иисуса можно сомневаться. Но когда Бог берет
		+	надежность свидетелей, мужество их проповедова-
		+	ния, тщетность противодействия им, влияние Еван-
		+	гелия на людей, логичность доносимого послания,
		+	всеобъемлющую самодостаточность христианского
		+	мировоззрения и духовную славу Иисуса Христа –
		+	когда Бог берет все это и даже больше в Свою руку,
		+	Он в силе открыть разум даже самого стойкого скеп-
		+	тика. Когда Бог пробуждает нас от оцепенения неве-
		+	рия и проливает в наш разум «свет благовествова-
		+	ния о славе Христа» (2 Коринфянам 4:4,6), то наря-
		+	ду с величием Его страшных мук мы видим велико-
		+	лепие Его воскресения.
		+
		+	'''МОЛИТВА'''
		+
		+	''Отче славы, мы прославляем Тебя за то, что Ты Своей силой воскресил Своего Сы- на, Иисуса, из мертвых. Мы прославляем Тебя за то, что камень, который отверг- ли строители, сделался главой угла. Мы восхищаемся, как Ты все это совершил. Смерть не могла Его удержать! Наш по- следний враг пал пред Твоей силой и тор- жеством Иисуса над смертью. Мы освобо- дились от давнего врага. А теперь, Боже, дай нам жизнь в богатстве всего, что оз- начает воскресение Иисуса. Вся власть на небе и на земле принадлежит Ему. Ни- какая сила и никакой враг не может одер жать над Ним победу. В конце концов, до- веряя Ему, мы получим только добро. Луч- шее всегда впереди. Поэтому, Отче, убери от нас страх, раздражение, разочарова- ние и одавленность духа. Прикуй наше внимание к реальности окончательной победы Христа над смертью. Никогда не позволяй нам забывать или перестать чувствовать вселенскую славу того, что Ты дал Иисусу имя выше всякого имени. Напоминай нам каждый день, когда мы видим разных людей, выдающихся или обычных, что однажды мы встретимся с воскресшим и победоносным Судьей всех народов. Дай нам дерзновение со смирен- ным сердцем в милости и могуществе Ии- суса. Отче, мы хотим, чтобы наши жиз- ни стоили проявления Его величия. Про- изводи Свою работу в нас ради этого всем Своим могуществом. Мы просим Тебя во имя Иисуса, аминь.''

---

Текущая версия на 17:53, 13 апреля 2011

Воскресение Иисуса Христа

Бог воскресил Иисуса Христа из мертвых (1 Ко- ринфянам 15:4; 1 Петра 1:21). Все знали, что Он умер, – от правителя до солдат, исполнявших при- говор, от женщин, которые хоронили Его, до вра- гов, которые боялись заговора о ложном воскресе- нии. Все они знали, что Он был мертв. Поэтому вы- думкой, которую изобрели, чтобы объяснить, поче- му гробница пуста, было не то, что Он не был мертв, а то, что ученики украли тело (Матфея 28:13). Но она не сработала, потому что люди не будут риско- вать своей жизнью ради обмана. Тела в гробнице не было, иначе враги останками Иисуса положили бы конец христианству. Ученики пылали дерзновени- ем и рисковали своей жизнью, когда проповедовали о том, что Иисус живой (Деяния 2:24,32; 3:15). Евангелист Стефан и апостол Иаков пожертвовали жизнью (Деяния 7:60; 12:2). И на протяжении соро- ка дней Иисус являлся разным людям и группам людей, иногда насчитывавшим пять тысяч человек (Деяния 1:3; 1 Коринфянам 15:6). Многие из них не верили, и их было трудно убедить (Луки 24:11,38; Иоанна 20:25,27).

Когда скептически настроенные ученики начали задумываться о том, может ли быть правдой воскре- сение, их первым предположением при виде Иисуса было то, что это – привидение или видение. Сомне- вающемуся Фоме Он сказал: «Подай перст твой сю- да и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Иоанна 20:27). Потом перед ошеломленными уче- никами Иисус настоял на том, чтобы съесть рыбу, потому что хотел показать им, что Он не привиде- ние. «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это – Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня… Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда; и взяв ел пред ними» (Луки 24:39,41-43).

Но воскресшее тело Иисуса было чем)то боль- шим, чем просто ожившее тело смертного. Оно было таким же, но в то же время и не таким. Можно было сказать, что Он такой же, как и был раньше. Его те- лом было физическое тело. Но одновременно с этим оно было преображено. Когда апостол Павел описы- вал будущие воскресшие тела христиан, он также описывал и воскресшее тело Иисуса, потому что Христос был воскрешен как «первенец» из осталь- ных умерших, которые принадлежат Ему (1 Корин) фянам 15:20). Иными словами, тело воскресшего Христа – это часть того же преображения всех дру гих тел, которые Он воскресит в славе в последний день. Павел говорит, что Христос «уничиженное те- ло наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Филиппийцам 3:21). Поэтому описание наших воскресших в будущем тел также касается и тела Иисуса: «Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, воскресает в нетлении; сеется в уничижении, воскресает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, вос- кресает тело духовное» (1 Коринфянам 15:42-44). Оно такое же и все-таки более славное и величест- венное.

Огромная божественная сила предшествовала, сопровождала и следовала за воскресением Иисуса. Готовясь к Своему воскресению, Иисус Сам распо- ряжался Своей жизнью и смертью. «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее; никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее» (Иоанна 10:17,18). Иисус насмехался над угрозами о том, что Его могут умертвить раньше срока, или же что Его могут про- держать в гробу вопреки Его воле. Когда Его преду- предили о том, что Его хочет убить Ирод, Иисус ска- зал: «Пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу» (Луки 13:32). Он предвещал все детали своей смерти и воскресения, потому что Он следовал Своему собственному плану, который нельзя было остановить: «Иисус сказал им: Сын Че- ловеческий предан будет в руки человеческие, и убьют его, и в третий день воскреснет» (Матфея 17:22,23).

Над каждой минутой воскресения божественная сила имела полную власть. Павел говорил о «дер- жавной силе Его, которою Он воздействовал во Хри- сте, воскресив Его из мертвых» (Ефесянам 1:19,20). А Петр сказал: «Потому что ей (силе смерти) невоз- можно было удержать Его» (Деяния 2:24).

Пережив смерть и проявив при этом Свою суве- ренную власть, Христос вошел в бессмертную, бес- конечную жизнь. Иисус стал вечным Первосвящен- ником «по силе жизни непрестающей» (Евреям 7:16). «Зная, что Христос, воскресши из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним влас- ти» (Римлянам 6:9). «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени» (Филиппийцам 2:9). «Бог… воскресил Его из мертвых и дал Ему славу» (1 Петра 1:21). До воскресения Иисуса, во время и после него само воскресение было славным проявлением божественной силы.

Поэтому воскресение Иисуса гарантирует всю Его будущую работу во благо Его народа: Его власть над всем во вселенной (Матфея 28:18); Его священ) ническое ходатайство за нас (Римлянам 8:34); Его заступничество перед Богом)Отцом (1 Иоанна 2:1); Его защиту и успокаивающее присутствие с нами до скончания века (Матфея 28:20) и в заключение – Его пришествие на землю в славе, чтобы дать нам покой и наказание всем «не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2 Фессалоникийцам 1:7,8).

Воскресение Иисуса Христа гарантирует все бла- гословения, которые Он получил для нас через Свою смерть. Воскресение доказывает, что Креста доста точно, и ставит печать на достоверности и оконча- тельности нашего оправдания верой. «Который пре- дан за грехи наши и воскрес для оправдания наше- го» (Римлянам 4:25). Все обетования Божьи, приоб- ретенные кровью Христа, становятся нашими на не- ограниченный срок благодаря воскресению Иисуса. Например, прощение: «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших» (1 Коринфянам 15:17). Но Он воскрес, поэтому проще- ние реально и постоянно. «(Он) будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за (нас)» (Евреям 7:25).

И, наконец, воскресший Христос воскресит нас с Собой. «Если же Дух Того, Кто воскресил из мерт- вых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Римлянам 8:11). «Если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (Римля) нам 6:5). Точно так же, как Иисус вырвал Свою жизнь из клыков смерти, Он воскресит из мертвых Своих. Он дает это обетование всем верующим: «Я воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:40). По) этому Его воскресение гарантирует их воскресение. Им точно так же гарантирована слава, как и Ему. «И умереть уже не могут… будучи сынами воскресе) ния» (Луки 20:36). «Над ними смерть вторая не имеет власти» (Откровение 20:6).

Слава Христа в силе Его воскресения, в непобе- димой жизни и всесильной власти будет отражаться в радостном поклонении Его воскресших и усовер- шенствованных святых. Кто же сможет насладить- ся этим даром вечной жизни? Иисус отвечает: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня… не умрет вовек» (Иоанна 11:25,26).

Как и в любом историческом факте, в воскресе- нии Иисуса можно сомневаться. Но когда Бог берет надежность свидетелей, мужество их проповедова- ния, тщетность противодействия им, влияние Еван- гелия на людей, логичность доносимого послания, всеобъемлющую самодостаточность христианского мировоззрения и духовную славу Иисуса Христа – когда Бог берет все это и даже больше в Свою руку, Он в силе открыть разум даже самого стойкого скеп- тика. Когда Бог пробуждает нас от оцепенения неве- рия и проливает в наш разум «свет благовествова- ния о славе Христа» (2 Коринфянам 4:4,6), то наря- ду с величием Его страшных мук мы видим велико- лепие Его воскресения.

МОЛИТВА

Отче славы, мы прославляем Тебя за то, что Ты Своей силой воскресил Своего Сы- на, Иисуса, из мертвых. Мы прославляем Тебя за то, что камень, который отверг- ли строители, сделался главой угла. Мы восхищаемся, как Ты все это совершил. Смерть не могла Его удержать! Наш по- следний враг пал пред Твоей силой и тор- жеством Иисуса над смертью. Мы освобо- дились от давнего врага. А теперь, Боже, дай нам жизнь в богатстве всего, что оз- начает воскресение Иисуса. Вся власть на небе и на земле принадлежит Ему. Ни- какая сила и никакой враг не может одер жать над Ним победу. В конце концов, до- веряя Ему, мы получим только добро. Луч- шее всегда впереди. Поэтому, Отче, убери от нас страх, раздражение, разочарова- ние и одавленность духа. Прикуй наше внимание к реальности окончательной победы Христа над смертью. Никогда не позволяй нам забывать или перестать чувствовать вселенскую славу того, что Ты дал Иисусу имя выше всякого имени. Напоминай нам каждый день, когда мы видим разных людей, выдающихся или обычных, что однажды мы встретимся с воскресшим и победоносным Судьей всех народов. Дай нам дерзновение со смирен- ным сердцем в милости и могуществе Ии- суса. Отче, мы хотим, чтобы наши жиз- ни стоили проявления Его величия. Про- изводи Свою работу в нас ради этого всем Своим могуществом. Мы просим Тебя во имя Иисуса, аминь.