Страсти Христовы/Чтобы обрести венец славы и чести

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 18:04, 7 января 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) ← Предыдущая правка		Текущая версия на 23:09, 28 апреля 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад)
Строка 1:		Строка 1:
-	{{info|The Passion of Jesus Christ/So That He Would Be Crowned with Glory and Honor}}	+	{{info|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/So That He Would Be Crowned with Glory and Honor}}
	''Христу надлежало пострадать и умереть...''		''Христу надлежало пострадать и умереть...''

---

Текущая версия на 23:09, 28 апреля 2010

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы обрести венец славы и чести

Вночь перед смертью, зная, что Его ожидает, Иисус мо- лился: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Само- го славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоан. 17:5). Его молитва была отвечена. «За претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус» (Евр. 2:9). Его слава стала наградой за пережитые Им страдания. Он был «послушным даже до смерти… Посему и Бог превознес Его» (Фил. 2:8,9). Именно из-за того, что Агнец был за- клан, Он теперь «достоин… принять честь и славу» (Откр. 5:12). Страдания Иисуса Христа не только предшествова- ли Его славе, но являлись ценой этой славы. Венец же стал Его наградой. Он умер, чтобы обрести его.

Многие не могут этого понять. Они говорят: «Как это может называться любовью? Как Иисус может быть заин- тересован в том, чтобы наполнить нас радостью, когда Он больше заинтересован в том, чтобы стяжать всю славу? Неужели тщеславие стало доблестью»? Это хороший во- прос, однако и на него найдется прекрасный библейский ответ.

Ответ заключается в осознании того, насколько вели- ка настоящая любовь. Большинство из нас были воспита- ны на идеях о том, что любовь к человеку доказывается тем, что его постоянно превозносят, лелеют и хвалят. Все наше представление о мире построено на этом предполо- жении. Если я тебя люблю, значит, я буду делать из тебя нечто. Я помогу тебе хорошо думать о себе, и ты почувст- вуешь себя лучше, будто в превознесении себя заключает- ся секрет радости.

Остерегайтесь подобных взглядов. Даже когда мы бы- ли еще неверующими, мы знали, что счастье не заключе- но в нас самих. Нашими самыми счастливыми моментами в жизни были не минуты самолюбования, но, напротив, времена, когда мы просто забывали о себе. Возможно, в эти мгновенья мы любовались красотой Большого Каньо- на или горой Килиманджаро, а может, наблюдали за вос- ходом солнца где-нибудь в Сахаре; и вдруг на какое-то мгновение мы чувствовали в своем сердце такую радость, как будто мы стали свидетелями настоящего чуда! Имен- но для этого мы и были сотворены. Рай не похож на гале- рею с зеркалами. Это будет отображение величия. И вели- чие это будет не нашим.

Если все это так, если Христос действительно является самой величественной фигурой во вселенной, тогда в чем же будет выражаться Его любовь к нам? Конечно же, Он не станет нас превозносить. Он знает, что это не удовлетворит нашей души. Мы были сотворены для чего-то намного большего. Если мы хотим стать самыми счастливыми людьми на земле, мы должны насладиться самой прослав- ленной личностью вселенной, Самим Иисусом Христом! Это означает, что для того чтобы по-настоящему любить нас, Иисус должен был быть прославлен во всей полноте, и лишь затем, к нашему превеликому удовольствию, пере- дать нам Свою славу. Вот почему Он молился в ночь перед Своей смертью: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, кото- рую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде осно- вания мира» (Иоан. 17:24). Это была истинная любовь. «Я покажу им Мою славу». Когда Иисус умер, чтобы обрести всю славу, Он делал это также и для того, чтобы постоянно наполнять наше сердце радостью. Любовь – это труд. Ка- кова бы ни была цена, любовь приводит людей к тому, кто принесет им самое большое удовлетворение, то есть к Ии- сусу Христу. Вот как любит Иисус.